Bible Commentaries
2 Reyes 10

Versículo 16

UNA BUENA LECCIÓN DE UN MAL REY

'Mira mi celo por el Señor'.

2 Reyes 10:16

I. ¡El celo de Jehú! ¡Cuán mal se comparan nuestros propios esfuerzos en pos de la rectitud social o personal! —Ponga por encima de ella nuestra holgazanería, nuestra indiferencia, nuestra inercia, nuestra negligencia, frente a agravios grandes y clamorosos, de escándalos indefendibles y monstruosos, de males graves y crecientes. ¿No hay demasiadas cosas en la vida general que nos rodean que exigen la energía ardiente, el vigor drástico, que Jehú manifestó, aunque acompañado de actos de criminalidad imperdonable? Siempre existe el peligro de hacer muy poco, de refugiarse detrás de la súplica de que las cosas se arreglarán solas si se les da tiempo, de persuadirnos de que las circunstancias son peores de lo que realmente son.

Tomemos las terribles maldiciones de nuestra moderna civilización inglesa (intoxicación, juegos de azar, vicio) o las graves y duraderas injusticias que oprimen a muchos de nuestros semejantes (mala vivienda, exceso de trabajo, salarios insuficientes), ¿pueden cumplirse, deberíamos intentarlo? para hacerles frente, con alguna política que no sea la de resolución intransigente?

'Qué paz' ​​debería haber, en lo que a nosotros concierne, hacia las miserias y bestialidades del libertinaje, hacia los crímenes negros de lujuria y pasión y brutalidad, hacia el estado de las calles y plazas de nuestros grandes pueblos, hacia las oportunidades ofrecidas ¿A la autodegradación, a las ostentosas tentaciones de la vergüenza y la ruina y al auto-reproche de por vida? ¿A "qué paz", o incluso a qué armisticio, tenemos derecho a consentir, mientras exista la continuación generalizada de una u otra de las formas de maldad grave, indiscutible, obvia, fatal? '¿Qué paz' ​​es posible, que no sea sin bendición y sin santidad, con 'los principados', con 'los poderes', con 'los gobernantes mundiales de esta oscuridad'?

II. ¡El celo de Jehú! ¿Es una cualidad que domina nuestra propia vida interior? —¿Cuál es la medida de su influencia en nuestras luchas con nuestras debilidades y faltas personales, con 'el pecado que tan fácilmente nos asedia'? ¿Qué esfuerzo hacemos para conquistar y exterminar características vergonzosas e indignas? ¿Realizamos algún ataque real y decidido contra el lado más bajo de nosotros mismos, o lo aceptamos y lo dejamos más o menos tranquilo? Nuestro Salvador habló con tanta fuerza sobre la necesidad de un esfuerzo persistente e incansable.

Nos ha dicho tan enfáticamente que es posible que los hombres se pierdan la felicidad eterna si no se preocupan lo suficiente por alcanzarla. El apóstol de los gentiles se hace eco de su enseñanza. Su tono se escucha en las conocidas líneas de un poeta moderno:

Y el pecado le imputo a cada fantasma frustrado

Es ... la lámpara apagada y el lomo sin ceñir.

¿Cuáles son nuestros objetivos, nuestras esperanzas, nuestros ideales? ¿Estamos contaminados por alguna de las 'obras de la carne'? ¡Qué enumeración tan espantosa es! ¿Es nuestro corazón como un Jezreel donde reina una adoración inmunda? Si es así, necesitamos ... ¡ah! Cuán dolorosamente, tratar con nosotros mismos con el poder y el espíritu de Jehú.

III. Ven conmigo y ve mi celo por el Señor. —¿Cuál es la forma que tal invitación tomaría en boca de algunos de nosotros? Ven y mira las cosas miserables que leí. Ven y escucha la basura sin valor de la que hablo. Ven y aprende las despreciables trivialidades que ocupan mis pensamientos. Ven y déjate familiarizar con las descortesías e impropiedades. Ven y mancha y profana tu mente.

Ven y comprende lo que es estar desprovisto de sentimiento religioso, no tener motivos nobles, no dejarse llevar por ambiciones honorables, ser frívolo, egoísta, astuto, avaro, mundano, desalmado ». 'Ven… y mira'! ¿Cómo serían nuestras vidas si estuvieran abiertas al escrutinio público? Pero para Él 'todos los deseos' son 'conocidos, y para' Él 'no se esconden secretos.' Mientras todavía hay tiempo, dejemos que el verdadero 'celo' por el 'reino y su justicia' de Cristo haga su trabajo en nosotros.

-Rvdo. el Excmo. NOSOTROS Bowen.

Ilustraciones

(1) 'Solo que ellos no ven a Dios, lo sé,

Ni toda esa caballerosidad suya,

Los santos soldados que, remar y remar,

Arde hacia arriba cada uno hasta su punto de felicidad.

Dado que, siendo manifiesto el final de la vida,

Había quemado su camino a través del mundo hacia esto.

(2) 'Las palabras puestas por Shakespeare en boca de Macbeth se han aplicado a Jehú:

Estoy en sangre

Entré tan lejos, que no debería vadear más,

Regresar fue tan tedioso como ir más allá.

(3) 'El autoengaño y el egoísmo como el de Jehú son mucho menos excusables en nosotros que en él; porque no solo se nos presentan los requisitos de Dios más claramente, de modo que no tenemos ninguna excusa si aceptamos una obediencia parcial como la que Jehú intentó, sino que tenemos el ejemplo bendito de Aquel que nunca se agradó a sí mismo, sino en todas las circunstancias. considerado simplemente cuál era la voluntad de Su Padre. '

Versículo 31

JEHU EL DESCUIDADO: UN ESTUDIO DE CARÁCTER

"Jehú no cuidó de andar en la ley del Señor Dios de Israel con todo su corazón, porque no se apartó de los pecados de Jeroboam, que había hecho pecar a Israel".

2 Reyes 10:31

Entonces, ¿era Jehú un hipócrita? ¿Fue todo su celo por el Señor falso y afectado? Cualquiera que lo dijera perdería el sentido del carácter de Jehú y la moraleja de su historia. Es porque hay una mezcla tan grande de bien y mal en sus hechos, porque hay tanto en su carácter que merece ser imitado y, al mismo tiempo, tiene un defecto mortal que estropea su belleza. que su historia es digna de un estudio particular.

I. Nótese, primero, que en la doble misión que Jehú fue llamado a realizar —la destrucción de la casa de Acab y de la adoración de Baal— no fue necesaria la abnegación de su parte. —El deber al que fue llamado no fue uno que cruzara violentamente cualquier propensión, ni se interpusiera en el camino de ningún sentimiento egoísta. Sus palabras a Jonadab, "Ven y mira mi celo por el Señor", son una clave para el estado de la mente de Jehú cuando se propuso reformar la religión; su celo iba a ser el objeto destacado a mirar; el espantoso espectáculo del pueblo de Dios se rebelaba contra la adoración de Jerusalén, el doloroso deber de matar a miles de seguidores de Baal no sería nada comparado con el espectáculo que el celo de Jehonadab mostró a Jonadab.

II. El celo de Jehú ardió intensamente y quemó todo lo que tenía ante sí, siempre que fuera avivado por la excitación del interés propio y un temperamento naturalmente tormentoso ; pero no todo el corazón estaba en ello; era 'celo por Dios cuando responde a mi propósito', no 'celo por Dios, me cueste lo que me cueste'. Era un hombre que serviría a Dios siempre que al hacerlo pudiera servirse a sí mismo. La verdad que Jehú no vio, y que deberíamos ver, es que Dios, si es que es servido, debe ser servido con todo nuestro corazón, alma y fuerzas; que nuestro servicio debe ser completo y gratuito, como aquellos que sienten que todo lo que pueden hacer deben quedar infinitamente cortos en una adoración perfecta del Dios infinito.

—Obispo Harvey Goodwin.

Ilustración

Los tratos de Jehú con la casa de Omri, que se elogian en 2 Reyes, fueron denunciados en el siglo VIII a. C. por Oseas: “aún dentro de poco, vengaré la sangre de Jezreel sobre la casa de Jehú”, y la denuncia, puede ser que refleje fielmente no sólo el veredicto profético, sino también el popular sobre el carácter y la carrera de este monarca. Es inútil sugerir en su defensa que el fin justifica los medios.

No puede haber más que un juicio sobre su traición, su falta de remordimiento, su violencia sanguinaria, su ferocidad asesina. Sus cualidades, con una excepción, contrastan totalmente con las de los verdaderos siervos de Dios. Y, sin embargo, posee una característica única que lo conecta con el ministerio más elevado. Este luchador salvaje y bárbaro, que no fue frenado por consideraciones de piedad o piedad, que nunca se dejó desviar de su propósito, que estaba dispuesto a comprar el éxito a cualquier precio, fue minucioso, hasta sus luces. Sus ideales estaban incompletos; pero, hasta donde llegaron, dominaron su política. Y es esta única consideración la que lo convierte, en cualquier sentido aceptable de la frase, en un héroe bíblico ».