Bible Commentaries
Proverbios 26

Versículo 1

En Palestina casi no llueve desde los primeros chubascos de primavera hasta octubre. Por lo tanto, "lluvia en la cosecha" se convirtió a veces (ver la referencia marginal) en un signo sobrenatural, a veces, como aquí, un proverbio para lo que sea extraño e incongruente.

Versículo 2

yo. e., "Vago como el vuelo del gorrión, sin rumbo como las ruedas de la golondrina, es la maldición sin causa. Nunca alcanzará su objetivo ". La lectura marginal en hebreo, sin embargo, le da "a él" en lugar de "no" o "nunca"; yo. e., "La maldición sin causa, aunque puede salir de nuestro conocimiento, como la huella de un pájaro en el aire, vendrá sobre el hombre que la pronuncia". Compare el proverbio inglés: "Las maldiciones, como los pollos jóvenes, siempre vuelven a casa para descansar".

Versículos 4-5

Dos lados de una verdad. Para "responder a un tonto de acuerdo con su locura" está en Proverbios 26:4 hablar con él, descender a su nivel de ira grosera y abuso vil; en Proverbios 26:5 es decir la palabra correcta en el momento correcto, exponer su falta de sabiduría y su falsedad a los demás y a sí mismo, no mediante una enseñanza más allá de su alcance, sino con palabras que él solo puede aprehender. La aparente contradicción entre los dos versos llevó a algunos de los rabinos a cuestionar la autoridad canónica de este libro. Los pitagóricos tenían máximas que expresaban una verdad en preceptos aparentemente contradictorios.

Versículo 6

Corta los pies - Lo mutila, arruina el trabajo que el mensajero debe cumplir.

Daño de Drinketh - i. e., "tiene que beber borrachos completos de vergüenza y pérdida" (compárese Job 15:16).

Versículo 7

O bien, quita las piernas del hombre cojo y la parábola que está en boca de los tontos: ambos son igualmente inútiles para sus poseedores. Otros significados son:

(1) "Las piernas del hombre cojo son débiles, así que es una parábola en la boca de los tontos".

(2) “levantar las piernas de un hombre cojo, i. e., sus intentos de bailar, son como la parábola en boca de los tontos ".

Versículo 8

yo. e., “Honrar al tonto es como atar una piedra en una honda; no puedes tirarlo ". En cada caso, aplicas mal y desperdicias. Otros rinden en el sentido del margen: usar una piedra preciosa donde una piedra sería suficiente, no es menos tonto que honrar a un tonto.

Versículo 9

Mejor: "Como una espina que se levanta en la mano del borracho", etc. Como un arma así utilizada puede hacer daño al hombre mismo o a los demás, también puede hacerlo el proverbio agudo y agudo cuando alguien lo usa no lo entiende

Versículo 10

La palabra "Dios" no está en el original, y el adjetivo traducido "grande" nunca se usa en ningún otro lugar en absoluto en ese sentido. La interpretación más simple y mejor es: como el arquero que hiere a todos, también lo es el que contrata al tonto y el que contrata a todos los transeúntes. Actuar al azar, confiando asuntos de grave momento a hombres de mala reputación, es tan probable que haga travesuras como disparar flechas a todos.

Versículo 13

Compare la nota de referencia marginal. Aquí hay una mayor viveza dramática en las dos palabras utilizadas:

(1) Un rugido,

(2) un león, más específicamente.

Versículo 15

Lo aflige - Mejor, lo cansa.

Versículo 16

Siete - El número definido usado para el indefinido (compare Proverbios 24:16).

Motivo - Mejor, un juicio correcto.

Versículos 18-19

El maestro interrumpe la súplica que hace la gente cuando lastima a su prójimo con mentiras, que "no significaban travesuras", que estaban "solo por diversión". Tal broma es como la del loco que lanza flechas o flechas de fuego.

Versículo 21

Carbones - Carbón.

Versículo 22

Compare la nota de referencia marginal.

Versículo 23

Labios ardientes - i. e., “Labios que brillan intensamente, cariño, pronunciando cálidas palabras de amor”, unidos con un corazón maligno, son como un trozo de loza rota del horno, que brilla con las gotas de plata pegadas, pero en sí misma no tiene valor.

Versículo 25

Siete abominaciones - Comparar Proverbios 26:16 nota. Aquí "siete" conserva, tal vez, su importancia como símbolo de integridad. El mal, por así decirlo, ha pasado por todo su trabajo y guarda su maldito sábado en el corazón en el que todas las cosas son "muy malvadas".

Versículo 26

Mejor, "el odio está cubierto por el engaño, pero en medio de la congregación su maldad se manifestará", i. e., entonces, en el momento de necesidad, la amistad fingida pasará a ser enemistad abierta.

Versículo 27

Rolleth a stone - La ilustración se refiere, probablemente, al uso hecho de piedras en la guerra áspera de una edad anterior. Compare Jueces 9:53; 2 Samuel 11:21. Se supone que el hombre está rodando la piedra hasta las alturas.

Versículo 28

La lengua mentirosa odia a sus víctimas.