Bible Commentaries
Proverbios 25

Versículo 1

Una nueva sección

Copiado - En el sentido de una transferencia de la tradición oral a la escritura.

Versículo 2

El monarca terrenal podría ser, en algunos aspectos, el tipo de celestial, pero aquí hay un marcado contraste. El rey presiona más y más en todo conocimiento; Dios se rodea a sí mismo como en "una espesa oscuridad", y hay secretos sin revelar incluso después de la revelación más completa.

Versículo 3

El otro lado del pensamiento de Proverbios 25:2. Lo que la mente de Dios es para los buscadores después del conocimiento, que el corazón del verdadero y sabio rey es para aquellos que intentan adivinar sus consejos.

Versículo 5

La interpretación del proverbio de Proverbios 25:4. El rey mismo, como el Señor a quien representa, debe sentarse como "un refinador de plata" Malaquías 3:3.

Versículos 6-7

El carácter presuntuoso y jactancioso es, a la larga, suicida. Es más sabio y más noble tomar el lugar más bajo al principio con humildad, que tomarlo después con vergüenza. Compare Lucas 14:8-1, que es uno de los pocos casos en que la enseñanza de nuestro Señor se formó, en cuanto a su forma externa, sobre la de este libro.

Versículo 8

El significado general es: es peligroso sumergirse en un litigio. En todo momento, existe el riesgo de fracasar y, si fallamos, de estar a merced de un adversario irritado. Sin la cursiva, la cláusula puede expresarse, "no sea que hagas algo (es decir, algo humillante y vejativo) al final de la misma".

Versículo 9

Una anticipación del más alto nivel de refinamiento ético Mateo 18:15, pero con una diferencia. Aquí el motivo es prudencial, el riesgo de vergüenza, el miedo a la infamia irrecuperable del traidor de secretos. En la enseñanza de Cristo, el precepto descansa sobre la autoridad divina y el ejemplo perfecto.

Versículo 11

Manzanas de oro - Probablemente la fruta dorada colocada en cestas (es decir, vasos perseguidos de plata abierta trabajada); así se dice una palabra sobre sus ruedas (es decir, se mueve rápida y silenciosamente en su camino). El proverbio pudo haber tenido su origen en algún regalo real al hijo de David, obra de artistas tirios, como Hiram y sus semejantes. Otros contemplaban el trabajo astuto y admiraban, pero el sabio rey vio en la costosa rareza una parábola de algo más elevado. “Una palabra bien puesta sobre las ruedas del habla” la sobresalió. La ornamentación de este tipo en los metales preciosos era conocida, incluso tan tarde como en la Edad Media, como la obra de Salomon.

Versículo 12

El tema de este proverbio es el mismo que el de Proverbios 25:11, su aparición sugiere la idea de que los anillos utilizados como adornos para las orejas, la nariz o la frente, y otras baratijas formaban parte de las obras de arte habladas en la nota anterior, y que el rey tenía algo a la vez puntiagudo y sabio que decir de cada uno de ellos.

Versículo 13

Una imagen del creciente lujo del período salomónico. La "nieve en la cosecha" no es una lluvia de nieve o granizo, lo que sería aterrador y dañino en lugar de refrescante (compárese 1 Samuel 12:17); pero, más bien, la nieve del Líbano o Hermón se pone en vino u otra bebida para hacerlo más refrescante en el calor abrasador de mayo o junio en el palacio de verano del rey en el Líbano ( 1 Reyes 9:19, nota; Cantares de los Cantares 7:4, nota). Más revivir incluso que la copa de vino helado fue el mensajero fiel. Contraste Proverbios 10:26.

Versículo 14

La decepción causada por aquel que promete mucho y realiza poco o nada, se compara con los fenómenos de un clima oriental; la sequía del verano, la expectativa ansiosa de los hombres que miran las nubes crecientes y la brisa refrescante, la amarga decepción cuando la brisa se apaga, y las nubes desaparecen, y el deseo de lluvia no llega.

Versículo 15

Una lengua suave - El discurso ganador y gentil hace lo que parece al menos capaz de hacer; supera obstáculos que son como huesos que las mandíbulas más fuertes no podrían aplastar.

Versículo 16

¿Has encontrado miel? - Comparar Jueces 14:8; 1 Samuel 14:27. El precepto se extiende al placer de que la miel es el símbolo.

Versículo 17

Que tu pie rara vez esté en la casa de tu amigo, etc. Aunque tus visitas fueron dulces como la miel, pronto puede aprender a detestarlas.

Versículo 18

Maul - Un pesado martillo. La palabra está conectada con "malleus": su diminuto "mazo" todavía está en uso.

Versículo 19

Se debe hacer hincapié en la inutilidad del "diente roto" y el "pie fuera de la articulación", o tambalearse, en lugar de en el dolor relacionado con ellos. La versión King James pierde el énfasis y el punto del hebreo al invertir el orden original, que es "una fractura ... la unión es confianza", etc.

Versículo 20

Ejemplos de falta de sabiduría e incongruencia agudizan el punto del proverbio. Verter vinagre sobre nitre o potasa lo estropea por completo. La efervescencia causada por la mezcla quizás se toma como un tipo de irritación producida por las "canciones" cantadas fuera de temporada a un corazón pesado.

El verbo traducido "quitar" puede tener el sentido (como en Ezequiel 16:11) de "adornarse", y la ilustración entonces sería, "como ponerse una prenda fina en tiempo de frío no es razonable" , también está cantando a un corazón pesado ".

Versículos 21-22

Un precepto reproducido por Paul Romanos 12:2; La segunda cláusula parece sugerir a primera vista un motivo incompatible con una verdadera caridad. Levítico 16:12 sugiere una explicación. El sumo sacerdote en el Día de la Expiación debía tomar su incensario, llenarlo con “brasas de fuego” y luego poner el incienso sobre él para un olor dulce. Entonces está aquí. La primera emoción en otra causada por el bien hecho a él puede ser de vergüenza ardiente, pero la vergüenza hará su trabajo y el corazón también arderá, y la oración, la confesión y la acción de gracias se elevarán como incienso al trono de Dios. Por lo tanto, "venceremos el mal con el bien".

Versículo 23

La lectura marginal es mucho más precisa y da un mejor sentido. El viento del noroeste en Palestina comúnmente trae lluvia, y esto fue probablemente en el pensamiento del escritor.

Versículo 24

Compare la nota Proverbios 21:9.

Versículo 25

El anhelo de los vagabundos por las noticias de la casa que han dejado es como una sed agotadora, la noticia que la apaga como una fuente refrescante.

Versículo 26

Cayendo antes - i. e., Ceder y encogerse. Ver esto en lugar de solidez es tan doloroso como para el viajero encontrar el manantial en el que esperaba saciar su sed turbia y contaminada.

Versículo 27

Entonces, para los hombres ... - Una oración difícil, cuyo texto probablemente sea defectuoso. Las palabras no están en el original. Muchos comentaristas rinden: así que buscar en asuntos pesados ​​es en sí mismo un peso, i. e., la gente pronto se sacia con ella como con la miel. Posiblemente una advertencia contra una búsqueda demasiado curiosa de los misterios de la palabra o las obras de Dios.