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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Clarke Comentario Clarke
Declaración de derechos de autor
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Información bibliográfica
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Proverbs 25". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/commentaries/spa/acc/proverbs-25.html. 1832.
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Proverbs 25". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)
Versículo 1
CAPÍTULO XXV
Una nueva serie de proverbios de Salomón.
La gloria de Dios en los misterios.
Observaciones sobre los reyes.
Evita las contiendas.
Discurso oportuno.
El embajador fiel.
Las delicadezas deben usarse con moderación.
Evitar la familiaridad.
Las diversiones no favorecen la mente angustiada.
Haz el bien a tus enemigos.
La miseria de vivir con un regañón.
La necesidad de moderación y autogobierno.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXVI
Versículo Proverbios 25:1 . Estos también son proverbios de Salomón. En mi antiguo manuscrito. Biblia, este versículo concluye el capítulo anterior. Parece que la parte restante de este libro contiene proverbios que habían sido recopilados por orden del rey Ezequías, y se agregaron al libro anterior como una especie de complemento, habiendo sido recopilados de los dichos tradicionales de Salomón.
Y como los hombres de Ezequías pueden significar Isaías, Sebna y otros hombres inspirados que vivieron en ese tiempo, podemos considerarlos como de igual autoridad que el resto, de lo contrario, tales hombres no podrían haberlos unido al libro sagrado. Las notas cronológicas al margen de este y los cinco capítulos siguientes indican el tiempo en que los proverbios contenidos en ellos se recopilaron en el reinado de Ezequías, unos doscientos setenta años después de la muerte de Salomón.
Versículo 2
Versículo Proverbios 25:2 . Es gloria de Dios encubrir una cosa. Esto se ha entendido como referido a la revelación de la voluntad de Dios en su palabra, donde hay muchas cosas encubiertas en parábolas, alegorías, metáforas, similitudes , etc. Y conviene a la majestad de Dios publicar así su voluntad, que debe ser seriamente estudiada para ser comprendida, a fin de que la verdad sea más apreciada cuando se descubra. Y si la gloria de Dios es ocultar así parcialmente sus propósitos, es la gloria de un rey escudriñar y examinar esta palabra, para que pueda entender cómo por él reinan los reyes y los príncipes decretan juicio. Las profecías están parcialmente ocultas y no podemos conocer completamente su significado hasta que se cumplan; y entonces la gloria de la sabiduría y providencia de Dios será más particularmente evidente, cuando veamos que el evento corresponde tan particular y exactamente con la predicción . No sé, sin embargo, que no haya asuntos en el Libro de Dios que no se abran completamente hasta que la mortalidad sea absorbida por la vida. Porque aquí vemos a través de un espejo oscuramente; pero allí , cara a cara: aquí conocemos en parte; pero allí conoceremos como también somos conocidos.
Sobre este tema no puedo retener un extracto de una carta que me envió un personaje real y erudito .*
* Su Alteza Real el Duque de Sussex.
“En cuanto me he atrevido a sumergirme y ocuparme de los volúmenes sagrados, me siento satisfecho de su origen y verdad divinos. Esta creencia, sin embargo, no debe disminuir nuestra diligencia, o amortiguar nuestro ardor, en el intento de una búsqueda constante del logro del conocimiento y la verdad, ya que podemos halagarnos a nosotros mismos, aunque somos incapaces de llegar a la puerta , todavía nos estamos acercando a sus portales, lo que en sí mismo es una gran bendición". Este sentimiento será aprobado por toda mente piadosa e ilustrada.
Versículo 3
Versículo Proverbios 25:3 . El cielo y su altura. El significado simple de esto es, las razones de estado , en referencia a muchos actos del gobierno ejecutivo , no pueden ser más comprendidas por la gente común , que la altura de los cielos y la profundidad de la tierra .
Versículo 4
Versículo Proverbios 25:4 . Quita la escoria de la plata. No puedes tener una vasija de plata pura hasta que hayas purificado la plata; y ninguna nación puede tener un rey con una bendición pública hasta que los malvados , todos los malos consejeros, los ministros malvados e interesados y los aduladores, sean desterrados de la corte y del gabinete. Cuando sólo los sabios y buenos sean los ministros y consejeros del rey, entonces el trono se establecerá en justicia, y su administración será una bendición universal.
Versículo 7
Versículo Proverbios 25:7 . Sube acá. Nuestro Señor se refiere a esto, véase Lucas 14:8 , y las notas allí. Se humilde; no construyas cosas elevadas; que los desesperados trepen por peligrosos precipicios; mantente quieto, y vivirás tranquilo y en paz. Escuche el discurso de un pagano sabio sobre este tema: -
Quid fuit, ut tutas agitaret Dédalo, ¡ay!;
Icarus immensas nomine signet aquas?
Nempe quod hic alte, dimissus ille volabat.
Nam pennas ambo nonne habuere suas?
credo mihi; bene qui latuit, bene vixit; et infra
Fortunam debet quisque manere suam.
Vive sine invidia; molesco inglorius annos
Exigio: amicitias et tibi junge pares.
OVID, Trist . liberación iii., El. 4, ver. 21
"¿Por qué Dédalo voló con seguridad, mientras que Ícaro , su hijo, cayó y dio nombre al mar de Icaria? ¿No fue porque el hijo voló hacia lo alto y el padre rozó el suelo? Porque ambos estaban equipados con el mismo tipo de alas. Toma mi palabra, que el que vive en privado vive seguro; y cada uno debe vivir dentro de sus propios ingresos. No envidies a nadie; ora por una vida tranquila y digna. Busca un amigo y asóciate con tus iguales".
Versículo 8
Versículo Proverbios 25:8 . No salgas apresuradamente a luchar. לרב lerib , a entrar en pleito . Apartaos de este pozo del abismo sin fondo , a menos que os apremie la más extrema necesidad.
Versículo 9
Versículo Proverbios 25:9 . Debate tu causa con tu prójimo. Toma el consejo de amigos. Que ambas partes atiendan a sus consejos; pero no digas el secreto de tu negocio a nadie. ¡Después de malgastar tu dinero en abogados, tanto ellos como el juez dejarán que lo resuelvan doce de tus conciudadanos! ¡Oh, la locura de ir a la ley! ¡Oh la ceguera de los hombres y la rapacidad de los abogados sin principios!
Sobre este tema, no puedo dejar de dar el siguiente extracto de Life of Dr. Johnson, de Sir John Hawkins , que cita del Sr. Selwin , de Londres: "Un hombre que delibera acerca de ir a la ley debería tener,
1. Una buena causa;
2. Un buen bolso;
3. Un buen abogado hábil;
4. Buena evidencia;
5. Buen consejo capaz;
6. Un buen juez recto;
7. Un buen jurado inteligente; y con todos estos de su parte, si no los tiene,
8. Buena suerte , es impar pero pierde su pleito.” ¡Oh gloriosa incertidumbre de la ley!
Versículo 11
Versículo Proverbios 25:11 . Una palabra bien dicha. על אפניו al ophannaiv, sobre sus ruedas . Una observación, advertencia, reproche o consejo, que surge de forma natural, fluye suavemente, no es forzado ni arrastrado , que parece no tener un propósito , surgir de la conversación y, aunque particularmente relativo a un punto , aparecerá a la empresa para todos los gustos.
Es como manzanas de oro en cuadros de plata. Es como la refrescante naranja o la hermosa cidra, servidas en cestas caladas o de filigrana, hechas de plata. Los asiáticos sobresalen en el trabajo de filigrana de plata. He visto muchos de ellos, y son de una belleza exquisita. El alambre de plata con el que se hace tiene la apariencia de numerosas flores; y aunque estos alambres están soldados en todas partes en sus uniones entre sí, sin embargo, esto se hace con tanta delicadeza y habilidad que es apenas perceptible. He visto animales formados en este trabajo de filigrana, con todos sus miembros, y cada articulación en su juego natural. Las cestas de frutas también se hacen de esta manera, y son exquisitamente finas. El hombre sabio parece tener esta clase de trabajo particularmente en vista; y el contraste de la fruta amarilla dorada en la cesta de plata exquisitamente labrada, que puede llamarse todo el trabajo del cuadro, tiene un efecto fino y agradable sobre el ojo, como la fruta contenida tiene sobre el paladar en una hospitalidad en un clima bochornoso. Así que la palabra dicha juiciosa y oportunamente está tanto en su lugar, como las manzanas doradas en las cestas de plata.
Versículo 12
Versículo Proverbios 25:12 . Como un arete de oro. Creo que נזם nezem significa el arete de la nariz con sus colgantes ; se perfora la fosa nasal izquierda, y se le pone un aro, como en la oreja. Esto es muy común en casi todas las partes de Oriente, entre las mujeres de condición. Esta es una ilustración más amplia de la metáfora anterior.
Versículo 13
Versículo Proverbios 25:13 . Como el frío de la nieve. Que la nieve era frecuente en Judea , es bien sabido; y que en Oriente tienen casas de nieve -lugares excavados bajo tierra, donde acumulan nieve para el verano- también es un hecho. Por medio de la masa de nieve depositada en ellos se mantiene la temperatura del hielo, de modo que la nieve se conserva fácilmente. El método común de enfriar su vino , que es tan fácil como efectivo , es sumergir un paño en agua , envolverlo alrededor de la botella y luego colgar la botella al calor del sol . La fuerte evaporación le quita el calórico al vino, y la repetición del trapo húmedo en la misma exposición, hace que el vino esté casi frío como el hielo .
Lo agradable que debe ser esto en un clima ardiente, puede concebirse fácilmente. Quizá sea a esto a lo que se refiere el sabio; porque es un hecho que no podían tener nieve en la cosecha , a menos que se hubiera conservado como se mencionó anteriormente; pero esto podría ser sólo en unos pocos lugares , y al alcance de muy pocas personas . Pero enfriar sus licores por el simple modo de evaporación ya explicado, estaba al alcance incluso de los trabajadores en el campo de cosecha . Creo que el texto favorece esta suposición; para ketsinnerth sheleg , no es necesario referirse a la nieve misma que produce frío, sino a una frialdad como la de la nieve , obtenida por evaporación . Si se permite esta interpretación, se eliminará toda dificultad.
Versículo 14
Versículo Proverbios 25:14 . Un regalo falso. מתת שקר mattath shaker, un regalo mentiroso , uno prometido , pero nunca otorgado . "El que se jacta en gran manera, y no da nada"; COVERDALE. ASÍ la VULGATA: "Vir gloriosus, et promissa non complens"; "Un hombre fanfarrón, que no cumple sus promesas", es como nubes que parecen estar cargadas de vapor, y como el viento que, aunque sopla de un lugar lluvioso, no trae consigo humedad. Así el vanidoso jactancioso; es grande en promesas, pero no realiza nada.
Versículo 15
Versículo Proverbios 25:15 . Una lengua blanda rompe el hueso. Esto es similar a otro proverbio sobre el mismo tema: "La respuesta blanda quita la ira". Una palabra airada no hace más que maldades.
Versículo 16
Versículo Proverbios 25:16 . ¿Has encontrado miel? Haz un uso moderado de todos tus placeres. "Que tu moderación sea conocida de todos, y que se manifieste en todas las cosas".
Versículo 17
Versículo Proverbios 25:17 . Retira tu pie. Otro proverbio ilustrará esto: "Demasiada familiaridad engendra desprecio".
Versículo 20
Versículo Proverbios 25:20 . Como vinagre sobre nitro. La palabra original נתר nather es lo que se conoce entre los químicos como el natrón de los antiguos y de las Escrituras, y carbonato de sosa. Es nativo de Siria y la India, y se presenta como eflorescencia en el suelo. En Trípoli se encuentra en incrustaciones cristalinas de un tercio a media pulgada de espesor. También se encuentra disuelto en el agua de algunos lagos de Egipto y Hungría. Los bordes de estos lagos están cubiertos de masas cristalinas, de un color blanco grisáceo o marrón claro; y en algunos especímenes el natrón es casi puro carbonato de sosa, y el carbonato se descubre fácilmente por efervescencia con un ácido. Parece que su nombre hebreo viene de נתר nathar, disolver o aflojar: porque una solución de él en agua es abstersiva, quitando manchas. Se usa en Oriente para lavar. Si se le echa vinagre, el Dr. Shaw dice que inmediatamente se produce una fuerte fermentación, lo que ilustra lo que dice Salomón aquí: "El canto de canciones a un corazón apesadumbrado es como el vinagre sobre el natrón:" es decir, "no hay afinidad entre ellos y la oposición, la coluctación y la contienda, son ocasionadas por cualquier intento de unirlos."
Y vyneger poureth sobre chalke. - COVERDALE. Esto también provocará una efervescencia. Véase Jeremias 2:22 .
Versículo 21
Versículo Proverbios 25:21 . Si tu enemigo tuviere hambre. Vea este y el siguiente versículo explicado, Romanos 12:20 .
Versículo 22
Versículo Proverbios 25:22 . Amontonarás carbones encendidos sobre su cabeza. No para consumir , sino para derretirlo en bondad; una metáfora tomada de la fundición de minerales metálicos: -
Así los artistas derriten el mineral de plomo hosco,
amontonando ascuas de fuego sobre su cabeza :
En el amable calor el metal aprende a brillar ,
Y pura de escoria la plata corre abajo .
S.WESLEY.
Versículo 23
Versículo Proverbios 25:23 . El viento del norte ahuyenta la lluvia. El margen dice: "El viento del norte hace llover". Se dice que el "viento del norte hace llover en Jerusalén, porque trae consigo los vapores que surgen del mar que está al norte de ella". El margen es la lectura verdadera; y es apoyado por el Chaldee, Syriac, y Septuagint; pero el árabe lee el viento del sur.
Una lengua murmuradora. Una lengua escondida .
Versículo 24
Versículo Proverbios 25:24 . Mejor es vivir en un rincón... Proverbios 21:9 .
Versículo 27
Versículo Proverbios 25:27 . No es bueno comer mucha miel. Coverdale traduce todo el pasaje así: "Así como no es bueno comer demasiada miel, de la misma manera, el que busque cosas de primera calidad, será malo para él". Como el que come mucha miel, y no es buena para él; así, el que es siervo de majestad, será oprimido de gloria - Old MS. Biblia. Aquel que busca demasiado en los misterios, es probable que sea confundido por ellos. Realmente creo que éste es el significado del lugar; y no me confundiré ni confundiré a mi lector con las explicaciones discordantes que se han presentado con la esperanza de ilustrar este pasaje.