Bible Commentaries
Jeremías 48

Introducción

Esta profecía Jeremias 48 es una amplificación de Isa. 15-16, y también introduce dos versos, Jeremias 48:43, de Isaías 24:17. La introducción de Jeremías de pasajes de escritores más antiguos siendo aceptados, parecería que los pasajes prestados están tan entretejidos con lo que es propio de Jeremías, que no pueden omitirse como una interpolación posterior sin destruir el todo. Por otro lado, en lo que es propio del escritor, e incluso en muchas de las alteraciones de los pasajes prestados, el modo de expresión de Jeremías debe reconocerse tan claramente que el todo debe ser reconocido como suyo.

De Isaías 16:13 se ha conjeturado que Isaías tenía una antigua profecía antes que él, y que Jeremías sacó de la misma fuente. Teniendo en cuenta la cantidad de escritos proféticos mencionados en los Libros de las Crónicas que no nos han llegado, no hay nada irrazonable en tal suposición.

Versículo 1

Contra Moab - Acerca de Moab.

Se confunde - Se avergüenza.

Misgab - El fuerte alto; alguna fortaleza especial, probablemente Kir-haraseth 2 Reyes 3:25.

Versículo 2

No más alabanzas a Moab - literalmente, "La gloria de Moab ya no existe", i. e., Moab ya no tiene motivos para jactarse.

Heshbon - Esta ciudad ahora pertenecía a los amonitas Jeremias 49:3 pero estaba en la frontera. El enemigo acampado allí organiza el plan de su campaña contra Moab.

En el original hay un juego de palabras sobre los nombres Hesbon y Madmen.

Versículo 3

Omitir será. "Echado a perder y gran destrucción", literalmente rompiendo, es el grito escuchado de Horonaim Isaías 15:5.

Versículo 4

Moab - Probablemente la ciudad en otro lugar llamada Ar-Moab. Vea la Septuaginta de este verso.

Versículo 5

Luhith estaba situado sobre una eminencia, y Jeremiah describe a un grupo de fugitivos que lloran como presionando a otro.

En la caída de Horonaim ... - Más bien, en el descenso de Horonaim han escuchado las angustias del grito de ruptura, i. e., el grito de angustia ocasionado por la ruina infligida por el enemigo. Estaba situado en un hueco, probablemente cerca del Mar Muerto.

Versículo 6

Como el brezal - O, como un hombre indigente. Ver la nota de referencia marginal.

Versículo 7

Funciona - Posiblemente los productos de la mano de obra. Las versiones rinden fortificaciones.

Chemosh - Como el dios nacional de Moab Números 21:29, él representa toda la tierra; y su ser llevado al cautiverio implica la ruina total de aquellos bajo su protección. Su nombre aquí deletreado Chemish se repite en Car-chemish, i. e., la fortaleza de Chemish.

Versículo 8

El valle - Las tierras bajas en la orilla este del Jordán, y en la cima del Mar Muerto.

La llanura - Un pasto de tierras altas; responde mucho a las bajas: así que en Jeremias 48:21.

Versículo 10

Con engaño - Mejor que en el margen.

Versículo 11

Moab desde el momento en que conquistó a los Emims Deuteronomio 2:9-1, y se convirtió en una nación, retuvo la posesión tranquila de su tierra y disfrutó de una prosperidad comparativa. De la piedra moabita se deduce que el rey Mesha, después de la muerte de Acab, arrojó el yugo de Israel; ni, excepto por un corto período de tiempo bajo Jeroboam II, Israel pudo volver a someter a los moabitas. Poco a poco hicieron retroceder a los rubenitas y recuperaron la mayor parte del territorio tomado de los amorreos por Moisés, y que originalmente les había pertenecido.

Se ha asentado sobre sus lías - Se pensaba que el buen vino era mejor para dejarlo reposar sobre su sedimento Isaías 25:6, y en En todos los casos, su sabor se hizo más fuerte (referencia marginal). "Al vaciarse de un recipiente a otro" se volvió insípido e insípido. Entonces, una nación al entrar en cautiverio se vuelve mansa y débil. Por su sabor se entiende el sabor del vino, y por eso el carácter nacional de Moab.

Versículo 12

Enviaré - inclina "hacia él y ellos" inclinarán "hacia él, y ellos vaciarán sus vasos y romperán sus" jarras "en pedazos". Originalmente, "cántaros" significaba "pieles", pero la palabra llegó a significar pequeñas vasijas de barro Isaías 30:14: así los caldeos destruirán de Moab todo lo que ha contenido el vino de su vida política, tanto pequeño como grande.

Versículo 13

Israel se avergonzó de Beth-el - Después de que Salmaneser se había llevado a Israel, ya no podían confiar en el becerro de Betel establecido por Jeroboam.

Versículo 14

Mighty - Héroes, guerreros veteranos.

Versículo 15

Más bien, "Moab está en mal estado", y sus ciudades han subido, i. e., en humo, se han quemado Josué 8:20. Otros dicen: "El derrochador de Moab y de sus pueblos está llegando al ataque, y sus jóvenes elegidos se han ido al matadero".

Versículo 16

Próximamente - Veintitrés años transcurrieron entre el cuarto año de Joacim, cuando se pronunció esta profecía, y su cumplimiento por la invasión de Moab cinco años después del captura de Jerusalén. Entonces, lentamente, la justicia de Dios avanza.

Versículo 17

El lamento sobre Moab pronunciado por aquellos "alrededor de él", i. e., las naciones vecinas, y aquellas "que conocen su nombre", las naciones más remotas, que saben poco más que eso, existe tal pueblo, toma la forma de una elegía. Las expresiones metafóricas, "bastón de fuerza" y "vara" o "cetro de belleza", indican la unión del poder y el esplendor en el reino moabita.

Versículo 18

Siéntate con sed - Jeremías dibuja una imagen de los habitantes conquistados, reunidos fuera de los muros, esperando que sus captores los marchen al mercado de esclavos. El enemigo ocupado en saquear las casas de Dibon piensa poco en el hambre y la sed de sus prisioneros.

Presas fuertes - Los restos de las fortificaciones de Dibon aún son visibles.

Versículo 19

Aroer - En el Arnon, hacia el sur de Dibon. Si Dibon cae, el turno de Aroer vendrá después y, por lo tanto, sus habitantes estarán atentos, pidiendo noticias.

Versículo 20

O, "Moab está avergonzado, porque ella (Dibon) está quebrada" por sus fortificaciones siendo maltratadas.

Versículo 21

Holon - Este lugar aparentemente tomó su nombre de las cavernas de su vecindario.

Versículo 22

Beth-diblathaim - i. e., "la casa de los dos pasteles de higos", tal vez llamada desde dos colinas en su vecindario. Oseas 1:3 nota.

Versículo 23

Beth-meon - Meon es probablemente el Olimpo moabita, y por lo tanto Beth-Baal-Meon, el nombre completo de esta ciudad Josué 13:17, significaría el lugar donde se adoraba al Baal celestial.

Versículo 24

Kerioth - Un sinónimo de Ar, la antigua capital de Moab. Parece haber sido un lugar considerable, y se ha identificado con El-Korriat, situado en la larga cresta del monte Attarus.

Bozrah - Probablemente la Bosora mencionada en 1 Macc. 5:26 en compañía de Bosor, i. e., Bezer. Como la palabra significa redil de ovejas, sin duda era un nombre común para lugares en esta región de tierras altas, apto solo para pastoreo.

Versículo 25

La bocina - i. e., su orgullo (referencia marginal); su brazo, i. e., su fuerza Jeremias 17:5.

Versículo 26

Hazlo ebrio - Con la copa de vino de la furia de Dios, hasta que el terror lo prive de sus sentidos.

Versículo 27

¿Fue encontrado ... - O, "fue encontrado entre ladrones que tan a menudo como hablas de él" menea la cabeza? - en desprecio por un enemigo caído.

Versículo 28

Morar en la roca - Ver Jeremias 4:29. La única posibilidad de escapar es refugiarse en fuerzas inaccesibles.

En los lados ... - En el otro lado "de la boca del pozo". La paloma de roca salvaje selecciona invariablemente profundos barrancos para su anidación y descanso.

Versículo 30

Pero no será así - La mayoría de los comentaristas traducen: “Sé, dice Jehová, su arrogancia y el vacío de su jactancia; han trabajado el vacío ".

Versículo 31

Mi corazón ... - Más bien, "habrá luto por", etc.

Versículo 32

O: "Más que el llanto de Jazer" sobre sus viñedos en ruinas "te lloraré, oh vid de Sibmah". Compara la referencia marginal. Jazer se encuentra en un valle de tierras altas a unas 15 millas al norte de Hesbón.

Tus plantas ... - “ Tus ramas se han ido sobre el mar, i. mi." el poder de Moab se siente incluso en el lado occidental del Mar Muerto; "Llegaron a etc."

Versículo 33

Prensas de vino - Más bien, "depósitos de vino", en los que el vino sale de las prensas.

Sus gritos no serán gritos - El grito vintage es - silencio. Porque las viñas han sido destruidas, y reina la desolación donde una vez fue el clamor alegre de aquellos que pisan las uvas.

Versículo 34

El significado es que, retomando la lamentación de Hesbón, los moabitas irrumpen en un gemido, escuchado hasta Elealeh, apenas a dos millas de distancia Números 32:37, pero desde allí se extienden por la tierra hasta las ciudades del sur. y las fronteras del sudoeste de la tierra.

Una novilla de tres años - Aplicada en Isaías 15:5 a Zoar, pero aquí a Horonaim. Algunos toman "una novilla" como nombre propio y lo traducen: "Eglah para la tercera parte" (compárese Isaías 19:24). Zoar, Horonaim y Eglah formaron una tripolis, o confederación de tres ciudades, y Eglah podría ser puesto después de uno u otro.

Nimrim - Probablemente el Wady-en-Nemeirah en el extremo sureste del Mar Muerto.

Versículo 36

Como tubos - Un instrumento de viento, usado en funerales Mateo 9:23.

Las riquezas que ha obtenido - literalmente, "lo que queda, una superfluidad".

Versículo 37

Esquejes - Compare Jeremias 16:6 y referencias marginales.

Versículo 38

Generalmente - Más bien, completamente.

Versículo 39

Literalmente, "¿Cómo se descompone? ellos lloran! ¡Cómo ha avergonzado Moab la espalda con vergüenza! Sí, Moab se ha convertido en una risa y un terror Jeremias 17:17 para todos los que lo rodean ".

Versículo 40

El ataque rápido e irresistible de Nabucodonosor se compara con la impetuosa carrera del águila sobre su presa Deuteronomio 28:49.

Versículo 41

Sorprendido - capturado por la fuerza.

Versículo 45

Debido a la fuerza - Más bien, sin fuerza. Traducirlo: "Los fugitivos se han mantenido, (es decir, se han detenido) impotentes a la sombra de Hesbón". Como Hesbón era la capital de los amonitas, la sensación es que los moabitas derrotados buscaron protección en Ammón.

Pero en llamas ... - Ammon no solo rechazará la ayuda a Moab, sino que su ruina saldrá de Hesbón. Para mostrar esto, Jeremías recurre a la antigua poesía triunfal de la era mosaica (referencia marginal).

La esquina - i. e., de la barba ... "la corona de la cabeza". El fuego de la guerra consume tanto lejos como cerca, tanto cabello como barba, i. e., todo lo que puede chamuscar y destruir.

Los tumultuosos - literalmente, "hijos del grito de batalla", los valientes guerreros moabitas.

Versículo 47

Trae de nuevo el cautiverio - (O, "restaura la prosperidad".) Se da una promesa similar a Egipto, Ammón y Elam Jeremias 46:26; Jeremias 49:6.

Hasta ahora ... Moab - Una nota editorial de la misma mano que las últimas palabras de Jeremias 51:64.