Bible Commentaries
Jeremías 48

Versículos 1-13

La destrucción de Moab ( Jeremias 48:1 ).

Nótese cómo, como en Isaías 15 , los pueblos y lugares destacados se mencionan por su nombre. Algunas de ellas eran ciudades que habían sido tomadas de Israel (compare el relato de Mesha de sus conquistas antes mencionado refiriéndose a Nebo y Horonaim). Ahora estos trofeos ya no serán de ellos.

Jeremias 48:1

'De Moab. Así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel:

'De Moab.' Un encabezado sencillo y conciso que indica el país en mente en la profecía. Entonces YHWH es identificado por Su título oficial completo como 'YHWH de los ejércitos', Aquel que está sobre todos los ejércitos tanto del cielo como de la tierra, y como 'el Dios de Israel', el Dios oficial adorado por Israel que todavía los reconoce. como su pueblo a pesar de que le han sido infieles.

Jeremias 48:2

“¡Ay de Nebo! porque está asolada,

Quiriathaim es avergonzado, es tomado,

Misgab es avergonzado y quebrantado,

La alabanza de Moab ya no existe.

En Hesbón han ideado (hshb) el mal contra ella.

"Ven, y dejemos que deje de ser una nación".

Tú también, oh locos, serás llevado al silencio (dmm),

La espada te perseguirá ".

Note el juego de palabras entre las ciudades nombradas y los verbos usados ​​para juzgar, algo muy querido en la poesía hebrea. Moab se destacó por su orgullo ( Isaías 16:6 ), y su juicio se describe en consecuencia. Por lo tanto, debe ser 'avergonzado', 'ya no debe ser alabado', debe ser 'llevado al silencio'. Es ser humillado en el polvo.

Se identifican varios pueblos y ciudades de Moab, y es digno de mención que son conurbaciones que alguna vez fueron parte de Israel. Note, por ejemplo, que Nebo fue mencionado en la Piedra Moabita (ver arriba) tomada por Mesa de Israel. Hesbón era la ciudad principal de Sehón, rey de los amorreos ( Números 21:25 ), y había sido tomada por la tribu de Rubén en su derrota ( Números 32:37 ).

El hecho de que ahora fuera moabita habla por sí solo. Quiriathaim, la terminación plural que probablemente indica una ciudad alta y baja, también fue anteriormente una ciudad rubenita ( Josué 13:19 ). Ver Números 32:37 ; Josué 13:17 para el conjunto.

Locos se desconoce aunque hubo pueblos con un nombre similar en Judá y Benjamín ( Josué 15:31 ; Isaías 10:31 ). Pero puede referirse a Dibon (Dimon en Isaías 15:9 ) que fue otra ciudad israelita tomada por Moab ('m' se usa a menudo para convertir una raíz verbal en un sustantivo).

Por lo tanto, Moab había anexado una tierra considerable de Israel y es saludable que las mismas ciudades que los moabitas se habían anexado y ahora orgullosamente llamaban suyas, ahora fueran destruidas.

Jeremias 48:3

“El sonido de un clamor de Horonaim,

"¡Desolación y gran destrucción!"

Moab está destruido,

Sus pequeños han hecho que se escuche un grito ”.

Moab ya no suena con gritos de orgullo, sino con gritos de destrucción, mientras su pueblo huye como refugiados. Todos sus 'pequeños' (sus pueblos y aldeas) gritan. La idea de pueblos y ciudades como 'hijas' se encuentra regularmente en otros lugares. Horonaim era otra zona anexa y era otra ciudad dual que iba a ser destruida. Pero luego queda claro que la destrucción de estas ciudades es sinónimo de la destrucción de Moab con todos sus pueblos.

Algunos ven a "sus pequeños" como una referencia literal a los niños con la idea de que incluso los niños están involucrados en su sufrimiento que está afectando a toda la población, pero en contexto, la restricción a los "pequeños" en este sentido parece poco probable. No se menciona a los padres, ni a las madres, ni a las personas. Lo que se ha estado pensando son los pueblos y ciudades.

Jeremias 48:5

“Porque por la subida de Luhith,

Con continuo llanto subirán,

Porque en el descenso de Horonaim,

Han escuchado la angustia del grito de destrucción ”.

Compare aquí Isaías 15:5 que bien pudo haber estado en la mente de Jeremías. Mientras la gente de Moab huye ante el enemigo, buscando escapar mientras trepan laboriosamente el ascenso de Luhith y descienden por el descenso de Horonaim, (considere la dificultad que deben haber enfrentado, una larga fila de refugiados, mientras su camino arriba y abajo de los pasos que llevan consigo las posesiones con las que huyeron) hay un llanto continuo y angustia por la destrucción que ha sobrevenido en su país y en sus ciudades, el sonido de la cual la destrucción resuena en sus oídos desde atrás incluso mientras buscan escapar por 'el descenso de Horonaim'.

Jeremias 48:6

“Huid, salvad vuestras vidas,

Y sé como el páramo (vegetación) en el desierto (semidesierto).

Porque, por haber confiado en sus obras y en sus tesoros,

A ti también te llevarán,

Y Quemos irá al cautiverio,

Sus sacerdotes y sus príncipes juntos.

Y el destructor vendrá sobre todas las ciudades,

Y ninguna ciudad escapará

El valle también perecerá,

Y la llanura será destruida

Como YHWH ha dicho ”.

El llamado para ellos es huir y salvar sus vidas, algo que resultará para ellos en las condiciones aquí descritas en términos de 'vegetación y arbustos en el semidesierto', algo atrofiado y luchando por la vida. Comparten la difícil situación de todos los refugiados en una situación de guerra. Y esto se debía a que su confianza había estado en sus propios logros (su "trabajo") y en su riqueza (sus "tesoros", principalmente su gran número de ovejas).

Tampoco Chemosh, su dios en quien se habían gloriado (ver de nuevo la inscripción de piedra moabita), pudo ayudarlos. Él también sería llevado al cautiverio, junto con sus sacerdotes y príncipes, para ser tratado ignominiosamente por sus captores al ser llevado impotente a lomos de mulas mientras toda la tierra estaba siendo destruida. Compare la vívida imagen de las deidades babilónicas siendo llevadas por los invasores (probablemente los asirios) en Isaías 46:1 .

Mientras tanto, ninguna ciudad escaparía, y el campo y los valles sufrirían su parte de destrucción. Toda la tierra, la ciudad y el campo, quedarían devastados. Y todo esto se debió a que, en contraste con el indefenso Chemosh, YHWH había hablado.

Note el gran contraste aquí entre Chemosh y YHWH. Exteriormente podría haber parecido que ninguno podía defender a su pueblo, porque ambas naciones habrían sido saqueadas, pero el punto de Jeremías es que el pueblo de YHWH ha sufrido en las manos de YHWH como castigo por sus pecados, precisamente porque se habían vuelto a los ídolos, y no porque YHWH había sido impotente para ayudarlos (si hubieran obedecido la palabra de YHWH a través de Jeremías, no habrían sido devastados).

Y, por tanto, los libraría de nuevo. Por lo tanto, no indicó que YHWH hubiera estado indefenso. Nadie había sacado a YHWH en un tren de mulas. Más bien fue Él quien provocó la situación. Y como se ve aquí, todavía tenía el control general de los eventos tanto en nombre de su pueblo como en nombre de las naciones circundantes. Él era el SEÑOR de todos.

Debemos notar aquí la gran diferencia entre los profetas del Antiguo Testamento y los falsos profetas y los profetas de las naciones circundantes. Todos estos últimos asumieron que su dios los entregaría, de hecho, ese era el mensaje que se esperaba que dieran. Por lo tanto, cuando sus dioses no lo hicieron, esos dioses fueron desacreditados, aunque debe notarse que en la Piedra Moabita, Moab había sufrido una humillación temporal a manos de Israel porque Quemosh estaba enojado con ellos.

Pero eso se debió presumiblemente a una falta de observancia religiosa adecuada. Sin embargo, en el caso de YHWH, sus verdaderos profetas habían declarado regularmente lo que YHWH le haría a su pueblo debido a su desobediencia al pacto que cubría su comportamiento tanto religioso como ético, de modo que cuando sucedió, YHWH fue realmente vindicado.

Jeremias 48:9

“Dale alas a Moab,

Para que vuele y se la lleve,

Y sus ciudades se convertirán en una desolación,

Sin nadie que habite en ellos.

Maldito el que hace la obra de YHWH con negligencia,

Y maldito el que aparta su espada de la sangre ".

Con aguda ironía, el profeta pide que se le den alas a Moab para que pueda huir más rápidamente. Pero no sería en beneficio de la gente. Seguirían siendo refugiados. Esta oración fue más bien para subrayar la velocidad que necesitarían para escapar, la devastación que se estaba dejando atrás y la prisa con la que tenían que dejarla. Mientras ella 'volaba', sus ciudades quedarían devastadas y deshabitadas, su tierra desolada por la guerra.

Algunos traducen esto como 'dale sal a Moab', basado en la comparación de sis con una palabra ugarítica. Entonces, la idea es paralela a lo que sigue para que se usó la difusión de sal para hacer inhabitable una ciudad.

Todo este panorama se subraya luego con lo que sigue, el llamado a una maldición sobre los invasores si fallaban en hacer su tarea correctamente. Esto se debió a que se les vio haciendo la obra de YHWH al traer juicio sobre Moab, y por lo tanto tenían que hacerlo a Su satisfacción. Por lo tanto, no deben retroceder ni vacilar. Deben cumplir plenamente esa tarea. Es un recordatorio de que nada de lo que se haga por Dios debe hacerse a la ligera.

Este llamado a una maldición es, por supuesto, una hipérbole. Es un método hiperbólico de subrayar el hecho de que lo que está ocurriendo es de YHWH. No está pidiendo que se Jueces 5:23 una maldición literal sobre los individuos como tales. Podemos comparar aquí Jueces 5:23 ; 1 de Samuel 15: 3; 1 Samuel 15:18 ; 1 Reyes 20:42 .

Jeremias 48:11

“Moab ha estado tranquilo desde su juventud,

Y se posó sobre sus lías,

Y no se ha vaciado de vaso en vaso,

Ni ha ido al cautiverio,

Por tanto, su gusto permanece en él,

Y su olor no ha cambiado ".

Moab se compara con una piel (equivalente a una botella) de vino que se ha dejado madurar. La imagen es vívida. Es un vino de calidad que se deja madurar de esta forma. Las lías se han posado en el fondo y no ha escapado nada, ni olor ni sabor, porque nunca se ha abierto la piel y se ha vertido en otro recipiente. El vino se ha vuelto así rico y afrutado, un deleite tanto para la nariz como para el paladar.

Compárese aquí con Sofonías 1:12 . Así se veía a Moab porque hasta ahora su pueblo había escapado de la invasión y había sido llevado al exilio. No habían sido "derramados". Más bien, habían continuado enriqueciéndose y expandiendo sus rebaños de ovejas sin obstáculos (su riqueza se basaba en las ovejas - 2 Reyes 3:4 ).

Por supuesto, en ocasiones habrían tenido que pagar tributo, pero al hacerlo convenientemente, habían escapado a cosas peores. Pero sabemos que en esta etapa se estaban involucrando en una intriga contra Babilonia, y esta vez, por lo tanto, no escaparon.

El "vaciado de vaso en vaso" era una técnica que utilizaban los productores de vino para clarificar el vino y mejorar su sabor. Fue especialmente necesario para vinos más baratos. En la práctica, hasta cierto punto es una cuestión de gustos. A algunos les gusta el vino claro, a otros les gusta el maduro, pero el punto aquí es que es bueno para una nación que se agite de vez en cuando, porque evita que se vuelvan arrogantes como lo había hecho Moab. Se jactaba de su propia "buena fortuna" y, por supuesto, la dejó en la puerta de su dios Chemosh.

Jeremias 48:12

“Por tanto, he aquí vienen días,

La palabra de YHWH,

Que le enviaré a los que se derraman,

Y lo derramarán

Y vaciarán sus vasijas,

Y romper sus botellas en pedazos,

Y Moab se avergonzará de Quemos,

Como la casa de Israel se avergonzó de Betel, su confianza ”.

Pero la complacencia de Moab pronto se romperá tan seguramente como YHWH ha hablado. Sus odres se abrirán y se derramarán, y se dejarán vacíos. Y los odres mismos se romperán e inutilizarán. Tal será su condición que se avergonzará de su dios Chemosh al reconocer que no ha podido ayudarla. Así como también Israel se avergonzó de Betel.

Este último posiblemente tiene en mente el becerro de oro en Betel establecido por Jeroboam I ( 1 Reyes 12:29 ), o puede referirse a un dios real adorado bajo el nombre de Betel. Un dios así era conocido entre la colonia judía de Elefantina en el siglo V a. C. Se podría considerar que el paralelo y la fraseología favorecen al segundo como más probable, pero incluso si eso es así, es casi seguro que la adoración del becerro de oro estaría en mente. Ese dios tampoco había logrado liberar a Israel.

Versículos 1-47

D). Profecía contra Moab ( Jeremias 48:1 ).

Mientras que los filisteos eran un problema constante para Israel / Judá desde el oeste, principalmente preocupando al oeste de Israel / Judá, el este de Israel / Judá, especialmente al este del Jordán, sufría constantemente a manos de Moab cuando era fuerte. Moab estaba situado al este del Mar Muerto. Esto se debió en parte al hecho de que en la época de Moisés, Israel había ocupado un territorio que Moab consideraba suyo, territorio que los amonitas habían tomado de Moab antes de la llegada de Israel, y que posteriormente había sido ocupado por Israel en el derrota de Sehón.

La consecuencia fue que cuando era fuerte, Moab nunca dejó de molestar a Israel mientras buscaba recuperar lo que consideraba suyo, y se aprovecharía de esa posición para promover sus propios intereses más amplios. Tales saqueos contra Israel habían tenido lugar en los días de Jehioiakim ( Jeremias 12:7 ; 2 Reyes 24:2 ). Un ejemplo particularmente bueno de merodeo similar se ve en las actividades del rey Mesa de Moab, como las describe en la Estela de Mesa (Piedra Moabita), como sigue:

'Soy Mesa, hijo de KMSYT (Chemosh [-yat]), el rey de Moab, el dibonita. Mi padre reinó sobre Moab treinta años, y yo reiné después de mi padre. Y construí este lugar alto para Chemosh en QRH ("la ciudadela"), un lugar alto de salvación porque me salvó de todos los reyes (o "todos los atacantes"), y porque me dejó salir victorioso sobre todos mis adversarios. Omri era rey de Israel y oprimió a Moab durante muchos días porque Quemos estaba enojado con su tierra.

Y su hijo lo reemplazó; y también dijo: "Oprimiré a Moab". En mis días hablaba así. Pero salí victorioso sobre él y su casa. E Israel sufrió destrucción permanente, y Omri había conquistado la tierra de Madaba, y habitó allí durante sus días y la mitad de los días de su hijo, cuarenta años. Pero Chemosh habitó en él en mis días. Así que reconstruí Baal Meón y puse el depósito de agua en él. Y construí Qiryaten.

Los hombres de Gad habían vivido en Ataroth desde la antigüedad; y el rey de Israel se edificó Atarot. Pero luché contra la ciudad y la tomé. Y maté a todo el pueblo [y] la ciudad pasó a ser propiedad de Quemos y Moab. Y llevé desde allí el ariel (altar) para su DVDH (¿posiblemente "su altar-hogar davídico"?) Y lo arrastré ante Chemosh en Qerioit, y establecí en él a hombres de Sharon y hombres de Maharit.

Y Quemos me dijo: "¡Ve! Toma a Nebo contra Israel". así que procedí de noche y luché con él desde el amanecer hasta el mediodía, y lo tomé y los maté a todos: siete mil hombres y niños, y mujeres y niñas y esclavas porque se lo había dedicado a Ashtar Chemosh. Tomé de allí las vasijas de YHWH y las arrastré ante Quemos. Y el rey de Israel había edificado a Yahaz, y habitó en él mientras peleaba conmigo, pero Quemos lo echó delante de mí.

tomé de Moab doscientos hombres, todos capitanes. Y los traje a Yahaz, y lo agarré para agregar (lo) a Dibon. Yo mismo he construido la 'ciudadela', 'la (s) muralla (s) del bosque' y la muralla de la 'acrópolis'. Y construí sus puertas; Y construí sus torres. Y construí un palacio real; e hice las murallas para el depósito de agua en medio de la ciudad. Pero no había cisterna en medio de la ciudad, en la 'ciudadela', así que dije a toda la gente: "Haz [para] cada uno una cisterna en su casa".

Y corté el eje para la 'ciudadela' con prisioneros de Israel. Construí Aroer e hice la carretera en el Arnón. Construí Beth-Bamot porque estaba en ruinas. Construí Bezer, porque era una ruina con los hombres armados de Dibon porque todo Dibon estaba bajo órdenes y goberné sobre [los] cientos en las ciudades que he anexado a la tierra. Y edifiqué Medeba y Bet-Diblaten y Bet-Baal-Meón, y llevé allí a mis pastores para pastorear el ganado pequeño de la tierra, y en cuanto a Horonain, habitaba en ella ... [y] Quemos me dijo: " Baja, lucha contra Horonain ". Y bajé y luché con la ciudad y la tomé y Chemosh la devolvió en mis días. Luego subí desde allí ...

Este es un ejemplo de cómo a lo largo de los siglos Moab, cuando pudo, acosó constantemente a Israel y anexó su tierra, algo por lo que ahora tenía que dar cuentas. Pero esa no es la razón declarada por Jeremías para lo que sucederá. El motivo de su juicio debe considerarse más bien como el resultado de:

a). Su confianza "en sus obras y en sus tesoros" ( Jeremias 48:7 ).

B). Su burla por el sufrimiento de Israel / Judá ( Jeremias 48:27 ; Sofonías 2:8 ).

C). Su confianza en su dios Chemosh ( Jeremias 48:7 ; Jeremias 48:13 ; Jeremias 48:46 ).

Para todo el pasaje, compare Isaías 15-16, y considere especialmente las palabras de Isaías 'hemos oído del orgullo de Moab' ( Isaías 16:6 ; repetidas en Jeremias 48:29 continuación). Moab se había regocijado en sí mismo y en su dios Chemosh; se había burlado de Israel en sus sufrimientos; y se había negado a volverse a YHWH.

Por lo tanto, estaba listo para ser castigado. Para otras referencias proféticas al juicio sobre Moab, vea Ezequiel 25:8 ; Amós 2:1 y Sofonías 2:9 . Sin embargo, no sería el fin de Moab. Al final encontrarían misericordia ( Jeremias 48:47 ).

Versículos 14-28

La humillación de Moab y el juicio sobre sus ciudades ( Jeremias 48:14 ).

Jeremias 48:14

“¿Cómo dices: 'Somos valientes,

¿Y hombres valientes para la guerra?

Moab fue asolado, y subieron a sus ciudades,

Y sus jóvenes escogidos han bajado al matadero,

La palabra del Rey,

Cuyo nombre es YHWH de los ejércitos ".

En su complacencia, el pueblo de Moab confiaba en sus fuerzas armadas, en sus campeones y en sus hombres valientes. No tenían ninguna duda de que podían hacer frente a cualquier cosa. (Como muchos pueblos de esa época, no se dieron cuenta de lo que se enfrentaban). Pero la consecuencia de esa confianza sería que Moab sería arrasada, sus ciudades poseídas y sus jóvenes elegidos asesinados.

Note el crecimiento del caso contra Moab. Había confiado en sus logros y su riqueza ( Jeremias 48:7 ), había confiado en el hecho de que nunca había experimentado el exilio de su pueblo ( Jeremias 48:11 ), había confiado en la capacidad de su dios Quemos ( Jeremias 48:7 ; Jeremias 48:13 ), y ahora confiaba en su fuerza militar.

Lo que ella siempre estuvo renuente a hacer fue confiar en el Dios vivo y verdadero, a pesar de que sus antecedentes habían sido adoradores de Dios ( Génesis 19:37 ).

Y esto ocurrirá porque es la palabra del verdadero Rey (melech), YHWH de los ejércitos, en contraste con el falso dios Melech, que fue adorado tanto por Ammón, el vecino de Moab, como por muchos en Canaán). Así, tanto Chemosh como Melech (Molech) han sido despedidos, porque es YHWH Quien está sobre todas las huestes del cielo y de la tierra.

Jeremias 48:16

“La calamidad de Moab es inminente,

Y su aflicción se apresura rápidamente,

Todos los que estáis a su alrededor, lamentadlo,

Y todos los que conocen su nombre, digan:

'¿Cómo se rompe el fuerte bastón,

¡La hermosa vara! "

Debido a la palabra de YHWH, la caída de Moab es inminente, pronto vendrá su aflicción. De hecho, todos sus vecinos que tanto la habían admirado pronto llorarían por ella, habiéndola visto como la fuerte y confiable en el área, el fuerte bastón / cetro y el hermoso bastón. Estos bastones se usaban para cetros, armas y para ayudar a los hombres a caminar, lo que indica la fuerza que se veía que tenía Moab. Sus vecinos habían confiado en su fuerza. Pero pronto se consideraría que había quedado en nada.

Jeremias 48:18

“Oh, hija que moras en Dibon,

Desciende de tu gloria y siéntate con sed,

Porque el destructor de Moab ha subido contra ti,

Ha destruido tus fortalezas.

Oh habitante de Aroer,

Párate en el camino y mira,

Pregúntale a la que huye y a la que escapa,

Diga: "¿Qué se ha hecho?" "

Dibon fue una ciudad importante (una vez una ciudad israelita), probablemente sobre las orillas del río Arnón. Perteneció a Moab en el tiempo de Mesa (vea lo que estaba escrito en la piedra moabita arriba). No hubo escasez de agua para ellos. Y habitaba en esplendor y gloria, una ciudad real. Pero debe ser igualmente humillado con todos los demás pueblos y ciudades. También se sentará sediento en el calor y el polvo (compárese con Isaías 47:1 ), posiblemente esperando ser transportado.

Pero el 'bajar' a la sed y al polvo también puede indicar auto-humillación por lo que ve venir sobre Moab, porque el destructor de Moab viene contra ellos, y ya ha destruido muchas fortalezas. Por lo tanto, no tiene sentido que esté sentada allí en su orgullo.

Este era probablemente el Aroer en la orilla norte del Arnón ( Deuteronomio 2:36 ; Deuteronomio 3:12 ; Deuteronomio 4:48 ; Josué 12:2 ), donde sus habitantes debían observar la huida de los una vez orgullosos dibonitas.

Se les pide que observen la humillación de Dibon y, a medida que pasan los refugiados de Dibon, pregunten: "¿Qué ha sucedido?". Es una imagen teórica. En realidad, los habitantes de Aroer también estarían huyendo. Su objetivo es simplemente sacar a relucir lo espantoso de la situación.

Jeremias 48:20

“Moab es avergonzado,

Porque está destrozado (destrozado),

Gime y llora

Te lo digo por el Arnón,

Que Moab está asolado,

Y ha llegado el juicio sobre la llanura (la meseta),

En Holón, en Jahza y en Mefaat,

Y sobre Dibón, y sobre Nebo, y sobre Bet-diblataim,

Y sobre Quiriataim, y sobre Bet-gamul, y sobre Bet-meón,

Y sobre Keriot y Bosra,

Y en todas las ciudades de la tierra de Moab,

Lejos o cerca.

El cuerno de Moab es cortado,

Y su brazo está roto ".

La palabra de YHWH.

Antes de esto, el énfasis se había puesto en los pueblos y ciudades del norte de Moab, que habían sido arrebatados a Israel. Pero ahora todo Moab está en mente, y se enumeran sus grandes pueblos y ciudades, incluidos muchos mencionados anteriormente. Lo que ahora se describe es la devastación de todo Moab. Su gran orgullo ahora debía ser humillado, y debía ser 'avergonzado'. En el cruce del Arnón se contaba la historia: "Moab ha sido devastada y ha llegado el juicio sobre la meseta".

Los grandes pueblos y ciudades de la meseta ahora se enumeran como parte de la destrucción. Dibón y Nebo se han mencionado anteriormente, y junto con Quiriathaim y Bet-diblataim se mencionan en la Piedra Moabita (ver arriba) que fue descubierta en Dibón. Varias de ellas son antiguas ciudades levíticas como se menciona en el Libro de Josué (p. Ej., Jahzah 21:36; Mephaat 21:37; Bosra (bezer) Jeremias 20:8 Los nombres ahora incluyen los de pueblos en Moab propiamente dicho (p. Ej. meon).

'El cuerno de Moab ha sido cortado'. A los animales salvajes en cautiverio se les cortaron los cuernos para dejarlos impotentes, y el cuerno es siempre un símbolo de fuerza. La rotura del brazo indicó una situación similar. Un hombre no podría pelear con un brazo de espada roto (comparar con Ezequiel 30:21 ). De la misma manera, Babilonia dejaría impotente a Moab. Y todo esto de acuerdo con la palabra profética de YHWH.

Jeremias 48:26

“Tú (que estás invadiendo), emborrachalo,

Porque se engrandeció contra YHWH,

Y Moab se revolcará en su vómito,

Y él también se burlará ".

¿No fue Israel una burla para ti?

¿Fue encontrado entre ladrones?

Que cuantas veces hablas de él,

Mueves la cabeza ".

Los invasores, 'ustedes', están llamados a embriagar a Moab con el vino de la ira de YHWH (comparar Jeremias 25:15 ; Isaías 49:26 ; Isaías 51:21 ) que ella se revuelca en su propio vómito, convirtiéndose en una visión lamentable de la que se burlaron las naciones, de la misma manera que ella se había burlado una vez de Israel.

Los invasores deben ser vistos como instrumentos en las manos de Dios. Pero debemos notar que toda la idea de beber enfatiza que los mismos Moab participan deliberadamente de ella por sus propias acciones. Los castigos de YHWH no son directos sino que son las consecuencias de la rebelión del hombre relacionada con la inhumanidad del hombre hacia el hombre. Así, la arrogancia de Moab y la crueldad de los babilonios fueron herramientas en sus manos para el cumplimiento de sus propósitos.

De hecho, si Moab hubiera prestado atención a YHWH cuando le advirtió contra la rebelión contra los babilonios, ella no habría sufrido estos juicios. Ella se los provocó así. Siempre debemos recordar que los juicios de Dios son provocados por las maquinaciones de los hombres, aunque estén bajo Su mano soberana.

Sin embargo, debido a que Moab se había magnificado contra YHWH al burlarse de Su fracaso en proteger a Israel, al no responderle y al no prestar atención a la advertencia de YHWH contra la rebelión contra Babilonia, ellos mismos debían ser abatidos. Continuamente habían movido la cabeza burlándose del destino anterior de Israel, y el profeta los desafía sobre por qué lo habían hecho. ¿Tenían algún motivo para sugerir que Israel merecía su destino porque se habían aliado con naciones merodeadores (se habían encontrado entre ladrones)? En hebreo la pregunta espera la respuesta 'no', pero algunos comentaristas ven que lo que se dijo indicaba que la actitud de Moab se debió a la consecuencia de que Israel se hubiera aliado con malos compañeros. Si es así, ahora ellos mismos habían hecho lo mismo,

Revolcarse. El verbo significa literalmente 'aplaudir' o 'dar una palmada en el muslo' (comparar Jeremias 31:19 ; Números 24:10 ). El pensamiento es aparentemente de su respuesta a su situación expresada en gesticulación.

Jeremias 48:28

“Oh habitantes de Moab,

Deja las ciudades

Y morar en la roca,

Y sé como la paloma que hace su nido sobre la boca del abismo ".

Por eso, los moabitas ahora están llamados a huir de sus ciudades y convertirse en refugiados en las montañas. Como la paloma que elige el lugar más inaccesible para su nido, ellos deben buscar escondites donde puedan estar seguros, habitando cuevas y agujeros en las rocas, en contraste con su sofisticada vida en sus ciudades.

Versículos 29-39

Un lamento sobre Moab ( Jeremias 48:29 ).

El destino de Moab está muy relacionado con su arrogante orgullo. Tiende a estar fuera del camino de los invasores del norte que usarían la ruta costera, y después de la desaparición de los asirios, por lo tanto, permaneció relativamente ileso. Por lo tanto, confiaba en sí misma y en su dios Quemos, y se veía a sí misma como superior a otras naciones, especialmente a Israel y Judá, que habían sufrido mucho más a manos de los opresores. Había adquirido la confianza de que no le podía pasar nada de naturaleza adversa. Pero ahora debía ser humillado y humillado para que pudiera aprender su lección.

Jeremias 48:29

Hemos oído hablar del orgullo de Moab,

(Está muy orgulloso),

Su altivez y su orgullo,

Y su arrogancia y la altivez de su corazón ".

Estas palabras son muy similares a las que se encuentran en Isaías 16:1 . Ver especialmente Jeremias 16:6 . Son lo suficientemente similares como para indicar que Jeremías conocía la profecía de Isaías o una tradición común similar. Parecería claro que el orgullo de Moab en sí mismo y su extrema arrogancia eran proverbiales. Parecería que había llegado el momento de que se sintieran humildes para que reconocieran la insuficiencia de su dios Chemosh y la pequeñez de su propio estatus.

Jeremias 48:30

“Yo conozco su ira, la palabra de YHWH, que es nada,

Sus jactancias no han logrado nada,

Por tanto, lloraré por Moab,

Sí, clamaré por todo Moab,

Por los hombres de Kir-heres se lamentarán,

Con más que el llanto de Jazer lloraré por ti,

¡Oh vid de Sibma!

Tus ramas pasaron sobre el mar,

Llegaron hasta el mar de Jazer,

En tus frutas de verano y en tu cosecha,

El destructor ha caído.

Y la alegría y el gozo son quitados del campo fértil y de la tierra de Moab,

Y he hecho cesar el vino de los lagares,

Nadie andará con gritos,

Los gritos no serán gritos ".

Compare aquí Isaías 16:7 . En Isaías es Moab el que aúlla, aunque el profeta también llora con ellos ( Jeremias 48:9 ). Aquí ya sea YHWH o el profeta mismo es el que clama por Moab. Los juicios de Dios siempre van acompañados del llanto de Dios, incluso cuando los lleva a cabo. No es un juez intransigente.

"Yo conozco su ira, la palabra de YHWH, que es nada, sus jactancias no han logrado nada". YHWH mira con desprecio los intentos de Moab de engrandecerse. Tanto su enojo altivo autoexpresado contra los pueblos menores, como sus jactancias en voz alta, no son nada y no logran nada. Son actitudes y palabras vacías. Al final, todos los imperios, tanto pequeños como grandes, se derrumban sobre sí mismos y se ven sometidos.

"Por tanto, lloraré por Moab, sí, clamaré por todo Moab, porque los hombres de Kir-heres se lamentarán -". La pregunta aquí es quién está hablando. Jeremias 48:35 ; Jeremias 48:38 sugiere que el 'yo' es YHWH mismo.

Otros lo ven como una referencia a las palabras de Jeremías o de algún espectador desconocido. Pero el contexto está a favor de la primera alternativa. Es YHWH mismo quien llora por Moab. Y Su llanto es paralelo al llanto de Moab o de los espectadores comprensivos ('ellos'). Esto subraya la compasión de YHWH y al mismo tiempo enfatiza la certeza de lo que será. También resalta la naturaleza inevitable de lo que sigue.

El hecho de que YHWH llore por ello prueba que sucederá. Pero además resalta que YHWH no está actuando de manera vengativa. Está haciendo lo que hay que hacer. Pero incluso mientras juzga, llora. No se complace en la muerte de los malvados, por necesaria que sea.

Kir-heres, 'la ciudad del sol', era probablemente una fuerte fortaleza moabita cuya derrota con sus poderosos defensores señaló la totalidad del desastre que se avecinaba sobre Moab. Incluso el dios sol adorado allí no pudo evitar el desastre que se avecinaba. Solo debía ser visto como una irrelevancia no digna de mención. Lo que pasó allí estaba en manos de YHWH. Para Kir-heres compare Kir-haresheth ( Isaías 16:7 ) y Kir de Moab ( Isaías 15:1 ). En conjunto, estas referencias indican una ciudad importante.

“Con más que el llanto de Jazer lloraré por ti, oh vid de Sibma, tus ramas pasaron sobre el mar, llegaron hasta el mar de Jazer - '. Tanto Jazer ( Josué 21:39 ) como Sibmah ( Josué 13:19 ) parecen haber estado cerca de Hesbón, y parecen haber estado situados en una parte de la tierra prominente por sus viñedos.

Los viñedos abarcaban a Jazer y Sibmah que se extendían hasta 'el mar de Jazer'. Este último fue probablemente un famoso lago interior en el norte de Moab, aunque algunos lo ven como una referencia al Mar Muerto. Así sus habitantes se unieron en duelo por la destrucción de sus viñedos. Pero aunque el lamento de los viñadores de Jazer pudiera ser profundo, no se comparaba con las profundidades del llanto de YHWH. Estaba igualmente profundamente involucrado.

“Sobre tus frutos de verano y sobre tu vendimia cayó destructor, y se quitó la alegría y el gozo del campo fértil y de la tierra de Moab, y dejé cesar el vino de los lagares, nadie pisará con gritos, los gritos no serán gritos ". Toda la cosecha de Moab será destruida, junto con sus frutos de verano (higos y granadas) y cosechas, con el resultado de que los lagares quedarán vacíos y sin usar, y no habrá pisadores de las uvas para gritar alegremente mientras pisotear las uvas.

Los gritos que se produzcan no serán gritos de alegría. No será el grito de los pisadores de la uva que se regocijan en la vendimia, sino el de los conquistadores oliendo su propia cosecha de botín y conquista.

Jeremias 48:34

“Desde el clamor de Hesbón hasta Eleale,

Incluso a Jahaza han dado su voz,

Desde Zoar hasta Horonaim, hasta Eglat-shelishiyah,

Porque las aguas de Nimrim también serán asoladas ”.

El llanto y el llanto no solo serán localizados, se extenderán a todas las ciudades de Moab. Hesbón y Eleale estaban a dos millas de distancia, y Jahaz no estaba demasiado lejos. Toda la zona del norte de Moab (una vez rubenita) se llenaría de llantos y gritos de angustia. Y lo mismo se aplicaría a la región de Zoar a Horonaim y Eglath-shelishiyah, incluidas las aguas de Nimrim. Aquí estamos en el sur de Moab. Todo quedaría desolado.

'Eglath-shelishiyah.' Esto significa literalmente 'novilla del tercer año', es decir, una que no fue sometida al yugo. La mayoría de los comentaristas lo ven como el nombre de una ciudad, los tres nombres en el sur de Moab son paralelos a los del norte de Moab. Otros lo ven como significando 'el tercer Eglath' (hay otras dos ciudades del mismo nombre), o como significando que Eglath es el tercero del triunvirato Zoar, Horonaim y Eglath.

Aún otros consideran que más bien indica que Horonaim (o Horonaim y Zoar) era una ciudad que nunca antes había estado bajo control extranjero, siendo el paralelo a Jazer (compárese con 'el mar de Jazer' arriba) las aguas de Nimrim.

Jeremias 48:35

“Haré también cesar en Moab,

La palabra de YHWH,

El que ofrece en lo alto,

Y al que quema incienso a sus dioses ”.

Aquí está una de las causas fundamentales de los juicios de YHWH, la adoración falsa de los moabitas, porque ellos descendían epónimamente de adoradores del Dios verdadero ( Génesis 19:37 ), y por lo tanto no tenían excusa. Por lo tanto, YHWH les asegura proféticamente que los sacerdotes y adoradores de los dioses falsos de Moab tendrán sus actividades puestas fin por Él. El 'lugar alto' tiene en mente altares en santuarios, algunos posiblemente en las montañas. La ofrenda de incienso era común en todo el Cercano Oriente, y se han encontrado antiguos altares de incienso.

Jeremias 48:36

“Por eso mi corazón suena como flautas por Moab,

Y mi corazón suena como flautas para los hombres de Kir-heres,

Por tanto, la abundancia que ha obtenido,

Está perecido,

Porque toda cabeza es calva

Y cada barba está cortada

En todas las manos hay esquejes,

Y en los lomos de cilicio ”.

Compare aquí Isaías 16:11 de donde se toma la idea. El corazón de YHWH está tan conmovido que sus vibraciones suenan como flautas fúnebres tocando para los hombres de Moab y Kir-heres. Incluso mientras sufren bajo Sus juicios, YHWH llora con ellos por sus sufrimientos. Y sin embargo, su llanto es la prueba de que sucederá.

Por supuesto, todas estas expresiones son antropomorfismos que enfatizan que Dios comprende nuestros sufrimientos y comparte nuestro dolor, algo especialmente revelado cuando se hizo hombre en nuestro nombre. Esto nos recuerda que cuando miramos el problema del sufrimiento debemos mirar profundo. Nuestro problema es que somos tan pecadores que no nos damos cuenta del problema del pecado. Por tanto, no entendemos por qué Dios tiene que actuar como lo hace.

La consecuencia de lo que lloró YHWH fue que la riqueza de Moab perecería, su abundancia cesaría. Y como resultado, todos estarían de luto espantoso. El afeitado de la cabeza, el corte de la barba, los cortes en las manos y el cilicio en los lomos eran actividades funerarias reconocidas.

Jeremias 48:38

“En todos los terrados de Moab y en sus calles,

Hay lamentación por todas partes,

Porque he quebrado a Moab como a una vasija,

En la que nadie se deleita,

La palabra de YHWH.

De hecho, en cada pueblo y ciudad la lamentación estaría en todas partes, y esto incluiría santuarios en las azoteas y lugares de descanso (ver Jueces 3:20 ). Y esto sería porque YHWH había roto Moab como una vasija de barro que nadie quería, ya sea porque estaba rajada, o porque estaba sucia, pasada su fecha de uso e inútil. Tenga en cuenta el hecho de que se tiene en cuenta la condición de Moab. Se ha vuelto inmundo e inútil. Y esta fue la palabra profética segura de YHWH.

Versículos 39-46

El juicio venidero sobre Moab y su restauración final ( Jeremias 48:39 ).

En su orgullo, Moab se consideraba invulnerable y capaz de cuidarse a sí mismo. Exaltó a su propio dios, Quemos, por encima de YHWH mientras observaba con arrogancia lo que le había sucedido a Judá / Israel. Pero su mismo orgullo lo llevó a rechazar el tributo a Babilonia, con las consecuencias que siguieron. Cuando los hombres se vuelven demasiado confiados en sí mismos, se encaminan hacia la ruina. Puede que se retrase, pero llegará. Y si ponemos algo delante de Dios, podemos estar seguros de que será la causa de nuestra caída.

Jeremias 48:39

¡Cómo está roto (destrozado)! ¡Cómo gimen!

¡Cómo volvió la espalda Moab con vergüenza!

Entonces Moab se convertirá en una burla,

Y horror (terror) para todos los que lo rodean ".

El fin de Moab se describe vívidamente. Está destrozado. Su gente llora. Se aleja avergonzado. Porque se ha convertido en una burla para todos los que lo rodean y eran conscientes de sus pretensiones arrogantes. La orgullosa nación debe ser humillada ante todos, ante el horror de las naciones, quienes se aterrorizarán ante la vista, algo que ya se considera cumplido a los ojos del profeta. ¿Cuántas personas hoy en día han experimentado un destino similar cuando se han alejado tontamente de Dios o se han olvidado de él? Lo que sembramos, cosechamos

Jeremias 48:40

Porque así dice YHWH:

He aquí, volará como un águila,

Y extenderá sus alas contra Moab.

Kerioth es tomado,

Y las fortalezas se apoderan,

Y el corazón de los valientes de Moab en aquel día,

Será como el corazón de una mujer en sus dolores de parto.

Y Moab dejará de ser un pueblo,

Porque se ha engrandecido contra YHWH ”.

La gente estaba acostumbrada a ver a la terrible águila mientras revoloteaba en el cielo y luego se abalanzaba sobre alguna presa que había estado buscando. De manera similar, Nabucodonosor descendería sobre Moab, volando como un águila y extendiendo sus alas sobre Moab, descendiendo para apoderarse de su presa. Incluso el poderoso Keriot (véase Jeremias 48:24 ) sería tomado, y todas las fortalezas de Moab serían tomadas, y el corazón de sus combatientes entrenados estaría tan desesperado e indefenso como una mujer que yace indefensa en sus dolores de parto.

La paloma que tenía su nido en las hendiduras de la roca ( Jeremias 48:28 ), y se había creído invulnerable, caería presa de la poderosa águila que descendía en picado desde arriba. Porque Moab iba a ser destruido de ser una nación identificable. Y fue porque se había engrandecido contra Dios.

Jeremias 48:43

“Miedo y foso y lazo,

Están sobre ti, moradora de Moab,

La palabra de YHWH,

El que huye del miedo caerá en la fosa,

El que sube del abismo,

Serán apresados ​​en la trampa

Porque traeré sobre él, sobre Moab,

El año de su visitación,

La palabra de YHWH ”.

"Miedo (pahath), y el hoyo (pahat), y la trampa (pah)". Tenga en cuenta el juego de palabras que pone de manifiesto la inevitabilidad del proceso. Véase la frase en Isaías 24:17 . Probablemente ya era proverbial. La imagen es una de animales cazados, primero los animales aterrorizados ante el acercamiento de los cazadores, luego el pozo preparado para ellos en el que son conducidos, y finalmente para aquellos que logran salir del pozo, la trampa del cazador que sella el destino de los que escapan.

Entonces la imagen vívida cambia, aunque el mensaje es el mismo. Ahora se ve a Moab huyendo aterrorizado como un animal perseguido y cayendo en el pozo de un cazador. Y si alguno logra salir del pozo es solo para encontrarse atrapado en la trampa de un lazo. No habrá escapatoria. Porque es el año de su visitación, el momento en que reciben retribución por todo lo que han sido y han hecho. Es un recordatorio de las palabras de nuestro propio poeta: "Los molinos de Dios muelen lentamente, pero muelen demasiado pequeño". Y todo esto de acuerdo con la palabra profética de YHWH (neum YHWH).

Es beneficioso para todos nosotros reconocer que llegará 'el día de nuestra visitación'. Un día cada uno de nosotros le daremos cuenta a Dios por lo que hemos hecho en nuestro cuerpo, ya sea bueno o malo. Por tanto, debemos vivir preparados para ese día.

Jeremias 48:45

“Los que huyeron permanecen sin fuerzas,

Bajo la sombra de Hesbón,

Porque fuego ha salido de Hesbón,

Y una llama de en medio de Sehón,

Y ha devorado la barba perfilada (ángulo) de Moab,

Y la corona de la cabeza de los aterrorizados (hijos del tumulto) ".

Se ve a los moabitas huyendo al poderoso Hesbón, una vez la ciudad de Sehón, rey de los amorreos, antes de la llegada de Israel ( Números 21:26 ). Ahora la ciudad capital de Ammón ( Jeremias 49:3 ). Pero Hesbón no les hará ningún favor.

Porque en lugar de socorro, de Hesbón vendrá fuego, porque Hesbón también estará en manos de sus enemigos. Y el fuego los devorará, identificados como merecedores de juicio por su simbolismo impío. Al llegar a Hesbón presa del pánico, la forma de sus barbas y sus cabezas como un indicio de duelo, los revela como pertenecientes a Chemosh, el dios moabita, porque son símbolos reconocidos del duelo pagano. Es como tal que serán devorados.

Debe hacerse una comparación con Números 21:28 ; Números 24:17 b, que sirve para explicar la referencia a Sehón. Se cumplirán las palabras de Moisés en Números.

Jeremias 48:46

“¡Ay de ti, Moab!

El pueblo de Chemosh está deshecho,

Porque tus hijos son llevados cautivos,

Y tus hijas en cautiverio.

Sin embargo, haré volver la cautividad de Moab,

En los últimos días, la palabra de YHWH.

Hasta aquí está el juicio de Moab.

Y la consecuencia final será el exilio. Como aquellos que orgullosamente se llaman a sí mismos 'el pueblo de Quemos', serán llevados a tierras extranjeras para sobrevivir a duras penas, como lo había sido Israel / Judá debido a su adoración de dioses falsos. Chemosh no puede hacer nada para ayudarlos. Él es una nulidad.

Pero no será un final definitivo. En días posteriores, muchos de ellos serán devueltos a su tierra, como de hecho sucedería bajo Ciro de Persia. Y esto de acuerdo con la palabra profética de YHWH. También hay en esto el indicio de que un día Moab participaría en la bendición de Dios cuando el Evangelio llegara hasta los confines de la tierra.

"Hasta aquí está el juicio de Moab". El juicio se ha pronunciado. Ahora espera su ejecución. Pero es un juicio teñido de misericordia.