Bible Commentaries
Jeremías 48

Versículos 1-47

Jeremias 48:1 . Contra Moab, dice el Señor. Isaías había profetizado de la devastación de Moab por Salmanasar: cap. 15, 16. Jeremías aquí habla de la terrible conquista del país por Nabucodonosor, que, según Josefo, sucedió cinco años después de la caída de Jerusalén. Fue el Mesías, el Verbo eterno, quien le dio al profeta su comisión en esta ocasión, y lo inspiró con una elegía sobre el destino de Moab, una elegía de incomparable belleza, para que se leyera con interés en las ciudades de Moab, y para que el estilo y el carácter general de la composición no deshonre a un ministro del Señor.

Sobre la presencia divina, cuando se habla de las naciones, las palabras de Zacarías son notables. “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: tras la gloria me envió a las naciones que os Zacarías 2:8 ”: Zacarías 2:8 . Tal es el testimonio general de los tárgum judíos, o paráfrasis de los profetas, que la Palabra de Jehová habló con los santos videntes.

En resumen, tal también es la fe de los padres cristianos. El profesor Cocceius, sobre esta gran credencial de los profetas, comenta: Nil impedit, quò minus, id ipsius Personæ Divinæ oratio sit. ¿Por qué deberíamos pensar de otra manera que la oración es el dictado de la Persona Divina?

¡Ay de Nebo! Una ciudad fronteriza en la tribu de Rubén, de la cual los moabitas, en alguna crisis de debilidad, se habían apoderado. Kiriathaim es confundido, asaltado y apresado. El profeta, con la sanción del Señor, habla de la conquista como ya se hizo.

Jeremias 48:2 . Moab no tendrá más alabanza: en Hesbón tramaron mal contra ella. Los príncipes de Caldea han decidido la caída de Moab. Todos los pequeños estados de Palestina acordaron derribar el reino de David; pero ciegos en política, tiraron del edificio sobre sus propias cabezas.

Jeremias 48:6 . Huid, salvad vuestras vidas y sed como los páramos en el desierto. La palabra salud es infructuosa: la salud no puede huir. Sobre la palabra כערוער Ke-aroer, tenemos casi tantas lecturas como versiones. Montano tiene enebro. El sentido parece ser, como cardo, que crece en lugares secos y es arrastrado lejos por el viento. Cocceius tiene instar myricarum aut ericarum aut carduorum in deserto. Oseas 9:17 .

Jeremias 48:7 . Quemos irá al cautiverio. Este ídolo fue contado como la divinidad titular de la tierra. Números 21:29 ; Jueces 11:24 . Qué mortificante ver a los sacerdotes y príncipes acompañando a sus dioses al cautiverio.

Jeremias 48:9 . Dale alas a Moab. Esa es la lectura de Kimchi. Otros leen, dale flores a Moab, que pronto se marchitará como una guirnalda. La lectura en inglés es sin duda correcta, y está mejor de acuerdo con la dispersión del cardo.

Jeremias 48:13 . Moab se avergonzará de Quemos, tanto como Samaria de los becerros de oro en Betel. Los dioses del oro y la plata corren más peligro que los dioses de la madera. Nuestra pequeña diosa plateada de Loretto desapareció antes de que los franceses llegaran al lugar. Su pie derecho, dice el Dr. Smith en su opinión de los modales de Italia, era bastante más corto que el izquierdo, supuestamente desgastado por los besos de millones de devotos.

Jeremias 48:16 . La calamidad de Moab se acerca. Aunque no conocemos la fecha de estas profecías, es probable que tres o cuatro años fueran los límites de la tolerancia divina. Cuando cayó Jerusalén, Moab gritó de alegría, como en Jeremias 48:27 .

Jeremias 48:18 . Tú, hija que habitas en Dibon. La tierra de Moab estaba bien regada con arroyos de las colinas, y los valles eran exquisitamente hermosos. En esto los viajeros modernos están de acuerdo. Isaías manda a la hija de Babilonia que descienda y se siente en el polvo, lugar de dolientes; pero Moab debe dejar sus límpidos arroyos y sentarse con sed mientras cruza los áridos desiertos. Con Dibon, el profeta cuenta otras doce ciudades, compartiendo calamidades similares, y cierra esta parte de la elegía con un trazo completo. El cuerno de Moab está roto.

Jeremias 48:29 . Hemos escuchado el orgullo de Moab. Sus riquezas, su esplendor de vestidos, sus hermosas mansiones, toda la cosmografía animada y las gracias retraídas de sus palacios eran proverbios en el campo. Ahora todo debe ser saqueado y perdido en el resplandor de la conflagración. El profeta le ordena que deje esas acogedoras moradas, que viva en las rocas y que llore como las palomas que han perdido a sus parejas.

Jeremias 48:32 . El mar de Jazer. Esta ciudad estaba sobre el mar muerto: por eso el lago de Sodoma se llama aquí después de Jazer. Todas las grandes colecciones de agua se llaman mares en hebreo.

Jeremias 48:34 . Desde el grito de Hesbón hasta Eleále, la ciudad más occidental de Moab, será fuerte e incesante, como el grito de una novilla de tres años cuando ha perdido su compañía. Dios, con ira, desecharía el orgullo de Moab, como los pedazos rotos de una vasija de alfarero.

Jeremias 48:40 . He aquí, él (el asirio) volará como un águila y extenderá sus alas sobre Moab. Así lo vio también Daniel: Daniel 7:4 . Esto designa el afán de conquista de un ejército victorioso y el botín de guerra. David sabiamente prefirió la pestilencia a la espada.

Jeremias 48:42 . Moab será destruido, para que no sea más un pueblo, disfrutando del poder nacional y la gloria bajo su propio rey. Su herida solo podría curarse con la pérdida de miembros.

Jeremias 48:47 . Sin embargo, volveré a traer la cautividad de Moab en los últimos días, dice el Señor. Cualquiera que sea la referencia que esta promesa pueda tener a los tiempos del Mesías, Josefo en sus Antigüedades, Jeremias 13:23 , dice que después del cautiverio, los moabitas fueron reducidos bajo el poder de los judíos y recibieron la circuncisión.

Se les acusa de vacilación: cuando los asuntos de los judíos eran prósperos, afirmaban ser parientes con ellos, pero los renegaban en la adversidad. Ver Isaías 15 .

REFLEXIONES.

Jeremías, en este capítulo, ha tomado prestadas muchas expresiones de Isaías 15 . y 16., siendo apropiado que los profetas confirmen las palabras de los demás. Micah ha hecho lo mismo en el cap. 4. Es una máxima de la providencia meter la hoz cuando la mies de la tierra está madura; y cuando Dios, con ira, comienza a castigar a las naciones, nadie sabe cuándo cesarán las tormentas de la venganza.

Moab pronto se recuperó de la visita de Asiria y disfrutó de reposo durante unos cien años. Ella era demasiado débil para luchar con las grandes naciones, y esta debilidad era con frecuencia la causa de su seguridad; evitó disputas dudosas con sus poderosos vecinos. Estaba como un barril de vino posado sobre sus lías, y ya era hora de sacarlo. Vio caer a Jerusalén, de la que había tenido miedo, y se regocijó por el mal, porque la tormenta, por el momento, fue comprada sin duda por concesiones al vencedor. Por tanto, estaba gorda y cómoda; su orgullo fue su pecado principal, y demostró su total destrucción.

Cuando llegan las tormentas más severas de las visitas nacionales, feliz es el hombre que puede volar a un retiro pacífico. Por eso, dice el profeta: "Dad alas a Moab". Pero más feliz aún es el pecador que se refugia en Cristo; es un escondite de todas las tormentas de la vida y de todos los miedos de un mundo futuro. La indignación de Dios fue tan alta contra los pecados de Moab, que selló la misión de los caldeos con una maldición, en caso de demasiada indulgencia.

Maldito el hombre que hace la obra del Señor con engaño; y maldito el hombre que aparta su espada de la sangre; y al mismo tiempo promete misericordia a un remanente que debería regresar. Cuán fieles, entonces, deben ser los ministros de religión en el desempeño de su deber, porque de ellos es un ministerio de gracia; un ministerio para salvar a hombres y naciones de la destrucción y la muerte eterna. Oh predicador, disfrutando de honores y ganancias en la iglesia, no pienses que escaparás de la maldición, si guardas silencio sobre las extorsiones, los adulterios y el ateísmo de tus partidarios y mecenas.