Bible Commentaries
Salmos 89

Versículo 1

SALMO LXXXIX

El salmista muestra la gran misericordia de Dios para con la casa de David,

y las promesas que le había hecho de apoyo y perpetuidad , 1-37;

se queja de que, a pesar de estas promesas, el reino de

Judá es derrocado y la familia real casi arruinada , 38-45;

y ora fervientemente por su restauración , 46-52.

NOTAS SOBRE EL SALMO LXXXIX

Es muy probable que este Salmo haya sido compuesto durante el cautiverio. De Etán y Hemán ya hemos visto algo en la introducción del Salmo anterior; Salmo 88:1, véanse también los lugares paralelos en el margen. El título debería traducirse probablemente como: "Para instruir a Etán el ezraíta". El caldeo tiene: "Una buena instrucción, impartida por Abraham, que vino del país oriental". La Septuaginta y el Etiópico tienen a Natán el israelita; el árabe tiene a Natán el israelita.

El Salmo se divide en dos grandes partes; la primera se extiende,  Salmo 89:1 , en el que el salmista muestra la misericordia de Dios a la casa de David, y las promesas que le ha hecho de sostén y perpetuidad. La segunda parte comienza con el versículo Salmo 89:38 , y termina con el Salmo; Salmo 89:38-19 y en él el autor se queja de que a pesar de estas promesas, el reino de Judá es derribado y la familia real arruinada; y ruega al Señor que se acuerde de su pacto hecho con esa familia, y los restaure de su cautiverio.

Versículo Salmo 89:1 . Cantaré de las misericordias del Señor. Celebraré la misericordia de Dios a la casa de Jacob; la misericordia que ha sido mostrada a nuestros padres desde tiempo inmemorial .

A todas las generaciones. Lo que digo acerca de tu misericordia y bondad, inspirado por tu Espíritu, no sólo es verdad , sino que será preservado por la Divina providencia para siempre.

Versículo 2

Versículo Salmo 89:2 . La misericordia será edificada para siempre. La bondad de Dios es el fundamento sobre el cual descansa su misericordia ; y de esa fuente, y sobre ese fundamento, brotarán y edificarán actos de misericordia por los siglos de los siglos.

Tu fidelidad establecerás. Lo que has prometido hacer a los hijos de los hombres en la tierra, lo registras en el cielo, y tu promesa nunca fallará.

Versículo 3

Versículo Salmo 89:3 . Hice un pacto con mis elegidos. He hecho un pacto con Abraham, Isaac y Jacob; y lo he renovado con Moisés y Josué en referencia a los israelitas en general; pero he hecho uno con David en relación especial con él mismo y su posteridad, de la que, según la carne, ha de venir el Cristo. Y este es el pacto con David: -

Versículo 4

Versículo Salmo 89:4 . Estableceré tu simiente para siempre, y edificaré tu trono por todas las generaciones.  Y este pacto tenía en vista indiscutiblemente a Jesucristo. Esta es la semilla, o la posteridad, que se sentará en el trono y reinará por los siglos de los siglos. David y su familia se extinguieron hace mucho tiempo; ninguno de su raza se ha sentado en el trono judío durante más de dos mil años: pero Cristo ha reinado invariablemente desde entonces, y reinará hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo sus pies; y a esto el salmista dice Selah. Así será, así es; y no puede ser de otro modo; porque el Señor ha jurado que tendrá un reino eterno, como tiene un sacerdocio eterno.

Versículo 5

Versículo Salmo 89:5 . Los cielos alabarán tus maravillas. Las obras que realizará este descendiente de David serán tan claramente milagrosas que demostrarán que su origen es divino: y tanto los santos como los ángeles se unirán para celebrar sus alabanzas.

Tu fidelidad también. Todas tus promesas se cumplirán; y en particular y sobre todo las que respetan la congregación de los santos : las asambleas de los creyentes cristianos.

Versículo 6

Versículo Salmo 89:6 . Para quien en el cielo. שחק shachak significa las regiones etéreas, todo el espacio visible o ilimitado; el universo. ¿Quién es como Jesús? dado en su naturaleza humana ninguno de los hijos de los poderosos puede ser comparado con él. Él expía el pecado del mundo y salva hasta el extremo a todos los que se acercan a Dios por medio de él.

Esto también puede considerarse una reprimenda a los idólatras. ¿Hay alguno entre las huestes celestiales que sea semejante a Dios? Incluso los más gloriosos fueron hechos por sus manos. ¿Pueden las estrellas, o los planetas más lejanos, o la luna, o el sol, ser comparados con el Dios altísimo?

Quién entre los hijos de los poderosos. En lugar de אלים elim, poderosos, cuatro de los MSS de Kennicott y De Rossi tienen איל eil, fuerza: - hijos de la fuerza, personas fuertes. Varias de las versiones parecen haber leído אלהים Elohim, DIOS, en lugar de אלים elim, fuertes. Así mi viejo Salterio, siguiendo la Vulgata. - Para wha en los clowdes sal ser evened a Lorde; como sal ser a Dios en hijos de Dios! que parafrasea así: "Emang al haly men nane may be evened to Ihu Crist: and nane may be like to hym in God's sons: for he is God's son be kynde, and thai thrugh grace."

Versículo 7

Versículo Salmo 89:7 . Dios es muy temible.  En todas las asambleas religiosas la más profunda reverencia hacia Dios debe descansar sobre la gente. Donde esto no prevalece, no hay verdadera adoración. Mientras que algunos se acercan con la debida audacia bíblica al trono de la gracia, hay otros que llegan a la presencia de Dios con una audacia reprobable, si no pecaminosa.

Versículo 8

Versículo Salmo 89:8 . Oh Señor Dios de los ejércitos. Tú que tienes todos los ejércitos a tu mando, y puedes servirte a ti mismo con cada parte de tu creación, ya sea animada o inanimada.

¿Quién es un Señor fuerte? Ver Salmo 89:6 .

Tu fidelidad alrededor de ti?  O, más propiamente, tu fidelidad te rodea. Aún mantienes tus promesas a la vista . La verdad de Dios lo lleva a cumplir sus promesas: ellos se paran alrededor de su trono como los fieles servidores de un monarca oriental se paran alrededor de su amo, esperando el momento de su despedida para cumplir su voluntad.

Versículo 9

Versículo Salmo 89:9 . Tú gobiernas la furia del mar. Quien haya visto el mar en una tormenta, cuando sus olas corren lo que se llama montaña alta , debe reconocer que nada más que el poder omnipotente podría gobernar su furia.

Cuando se levantan sus olas, tú las calmas. Tú gobiernas tanto su flujo como su reflujo . Tú eres el Autor de las tormentas y las calmas . Puede haber aquí una referencia al paso del Mar Rojo, y al fuerte viento que agitaba sus olas en ese momento; como parece indicar el siguiente verso.

Versículo 10

Versículo Salmo 89:10 . Has quebrantado a Rahab. Has destruido el poder de Egipto, habiendo derribado al rey y a su pueblo cuando se esforzaban por impedir que tu pueblo recuperara su libertad.

Como uno que es asesinado. La cláusula completa en el original es, אתה דכאת כחלל רהב attah dikkitha kechalal Rahab, "Tú, como un héroe, has derribado a Egipto". El Dr. Kennicott ha demostrado ampliamente que חלל chalal, que nosotros traducimos como herido, muerto, etc., significa soldado, guerrero, héroe y es cierto que este sentido concuerda mejor que el otro en un gran número de lugares. El Sr. Berlin traduce: Tu contrivisti ut cadaver AEgyptum; "Has abatido a Egipto como un cadáver". Toda la fuerza de Egipto no pudo valer nada contra ti. Los pisoteaste tan fácilmente como si todos fueran cadáveres.

Versículo 11

Versículo Salmo 89:11 . Los cielos son tuyos. Tú eres el gobernador de todas las cosas, y el que dispone de todos los acontecimientos.

El mundo. El globo terráqueo.

Y la plenitud. Todas las generaciones de los hombres. Tú los fundaste, los hiciste y los sostienes.

Después de este verso, la Editio Princeps de la Biblia hebrea, impresa en Soncini, 1488, añade: -

לילה לך אף יום לך lailah lecha aph yom lecha

ושמש מאור הכינות אתה vashamesh maor hachinotha attah

Para ti es el día; también para ti es la noche:

Tú has preparado la luz y el sol.

Pero estas mismas palabras se encuentran en Salmo 74:16 .

Versículo 12

Versículo Salmo 89:12 . El norte y el sur. Generalmente se supone que por estos cuatro términos se entienden las cuatro partes del globo. El Tabor, una montaña de Galilea, estaba al oeste del monte Hermón, que estaba más allá del Jordán, al este de la fuente de ese río.

Versículo 14

Versículo Salmo 89:14 . La justicia y el juicio son la morada de tu trono. El trono - el gobierno, de Dios, está fundado en la justicia y el juicio. Él sabe lo que es justo; ve lo que es justo; hace lo que es justo; y sus juicios son siempre según la justicia. Sus decisiones son todas oráculos, ninguna de ellas se revierte jamás.

La misericordia y la verdad irán delante de tu rostro. Estos serán los heraldos que anunciarán la llegada del Juez. Su verdad le obliga a cumplir todas sus declaraciones; y su misericordia se mostrará a todos los que han huido para refugiarse en la esperanza que se les presenta en el Evangelio.  Salmo 85:10 ; " Salmo 85:11" .

Versículo 15

Versículo Salmo 89:15 . Bendito es el pueblo. "Oh, las bienaventuranzas de ese pueblo (אשרי העם ashrey haam) que conoce el sonido alegre"; que se libra de oír el sonido de la trompeta en la mañana del jubileo, que proclama la liberación de los cautivos, y la restauración de todos sus bienes perdidos. "Caminarán vigorosamente (יהלכון yehallechun) a la luz de tu rostro" (באור פניך beor paneycha) - la plena persuasión de la aprobación de Dios su Padre, Redentor y Santificador.

Versículo 16

Versículo Salmo 89:16 . En tu nombre se regocijarán. O, "gran alegría", יגילון yegilun ; "todo ese día", היום haiyom , el jubileo, mencionado anteriormente.

Y en tu justicia. En la declaración de tu justicia para la remisión de los pecados pasados,  Romanos 3:25 .

Serán exaltados. Serán justificados gratuitamente de todas las cosas, serán purificados de toda injusticia, crecerán en la gracia y en el conocimiento de Jesucristo aquí abajo, y finalmente serán exaltados a su diestra para reinar con él para siempre. El jubileo era un tipo del Evangelio, y bajo ese tipo el salmista aquí habla del advenimiento glorioso del Señor Jesús, y la gran felicidad de los creyentes en él. Obsérvese que las letras en las palabras hebreas anteriores llamadas paragógicas , como nun en יהלכון yehallechuN , y יגילון yegiluN , siempre aumentan y profundizan el significado de las palabras a las que están unidas.

Versículo 17

Versículo Salmo 89:17 . Porque tú eres la gloria de su fuerza. Son fuertes en la fe, y te dan gloria, porque saben que su fuerza viene del Señor de los ejércitos.

Y en tu favor será exaltado nuestro cuerno. En lugar de תרום tarum, "será exaltado", תרים tarim, "exaltarás", es la lectura de varios MSS: pero תרום tarum, "será exaltado", es apoyada por cuarenta y cuatro de los MSS de Kennicott, y sesenta de De Rossi, así como por varias ediciones antiguas, con la Septuaginta, la Siriaca, la Vulgata y las versiones árabes. En el goce del favor divino crecerán más sabios, más santos, más poderosos y, en consecuencia, más felices.

Versículo 19

Versículo Salmo 89:19 . Entonces hablaste en visión a tu santo. En lugar de חסידך chasidecha, "tu santo", חסידיך chasideycha, "tus santos", es la lectura de sesenta y tres de los MSS de Kennicott y setenta y uno de los de De Rossi, además de un gran número de ediciones.

Si lo tomamos en singular, lo más probable es que se refiera a Samuel, y que se refiera a la revelación que Dios le dio en relación con su nombramiento de David como rey en lugar de Saúl. Si lo tomamos en plural, puede referirse no sólo a Samuel, sino también a Natán y Gad.

Para lo que Dios reveló a Samuel en relación con David, véase 2 Samuel 7:5 , 1 Crónicas 11:2 ; y para lo que le dijo a Natán sobre el mismo tema, véase 1 Crónicas 17:3 ; 1 Crónicas 17:7 . Todas las Versiones tienen la palabra en plural .

Versículo 20

Versículo Salmo 89:20 . He encontrado a David, mi siervo. Esta es la suma de lo que Dios había dicho en visiones proféticas a sus santos o personas santas, Samuel, Natán y Gad; véanse los lugares paralelos en el margen. Aquí el salmista comienza a razonar con Dios en relación con David, su posteridad y la perpetuidad de su reino; promesas que ahora parecen haber fracasado por completo, ya que el trono había sido derrocado y todo el pueblo llevado al cautiverio. Pero todas estas cosas pueden referirse a Cristo y a su reino, pues se nos asegura que David era un tipo del Mesías.

Versículo 22

Versículo Salmo 89:22 . El enemigo no le exigirá. Ninguno de sus enemigos podrá prevalecer contra él. Es digno de mención que David nunca fue derrotado; finalmente venció a todos los enemigos que se levantaron contra él. La persecución de Saúl, la revuelta de Absalón, la conspiración de Sabá y la lucha de los partidarios de la casa de Saúl después de su muerte, no hicieron más que poner de manifiesto la habilidad, el valor y la destreza de David, y asentarlo más firmemente en su trono. Los filisteos, los amonitas, los sirios, etc., unieron todas sus fuerzas para aplastarlo, pero fue en vano: "Dios abatió a todos sus enemigos ante su rostro", y asoló de diversas maneras a los que se le oponían, Salmo 89:23 .

Versículo 25

Versículo Salmo 89:25 . Pondré su mano también en el mar. Esto se cumplió literalmente en David. La mano significa poder o autoridad; puso su mano en el mar al conquistar a los filisteos y extender su imperio a lo largo de la costa del Mar Mediterráneo, desde Tiro hasta Pelusio. Todas las costas del Mar Rojo, el Golfo Pérsico y el Océano Arábigo, podría decirse que estaban bajo su gobierno, ya que todos pagaban tributo a él o a su hijo Salomón.

Su mano derecha en los ríos. Primero, el Éufrates: sometió a toda Siria, y aun una parte de Mesopotamia; 2 Samuel 8:3 ; 1 Crónicas 18:3 . También tomó Damasco, y en consecuencia tuvo su mano o autoridad sobre el río Crisorraso, o Baraddi; y en su conquista de toda Siria su mano debió estar sobre el Orontes y otros ríos de esa región. Pero si se considera que esto se refiere al David típico, vemos que nunca fue conquistado; nunca perdió una batalla; las huestes del infierno lo persiguieron en vano. Satanás fue derrotado, y todos sus enemigos fueron aplastados bajo sus pies. Incluso sobre la muerte triunfó; y en cuanto a su dominio, se ha extendido y se extiende sobre todas las islas del mar y los continentes del mundo.

Versículo 27

Versículo Salmo 89:27 . Lo haré mi primogénito.  Trataré con él como un padre con su hijo primogénito, al que le corresponde una doble porción de posesiones y honores. El primogénito no siempre debe entenderse literalmente en la Escritura. A menudo significa simplemente un hijo muy querido, o el más querido; uno preferido a todos los demás, y distinguido por alguna prerrogativa eminente. Así, Dios llama a Israel su hijo, su primogénito,  Éxodo 4:22 . E incluso Efraín es llamado el primogénito de Dios,​​​​​​​ Jeremias 31:9 . En el mismo sentido se aplica a veces incluso a Jesucristo mismo, para significar su dignidad supereminente; no la filiación eterna de su naturaleza divina, como han supuesto el prejuicio inveterado y el pensamiento superficial.

Versículo 29

Versículo Salmo 89:29 . Su simiente también haré que permanezca para siempre. Esto sólo puede aplicarse al David espiritual. La posteridad de David se extinguió hace mucho tiempo, o se mezcló de tal manera con los judíos restantes que es totalmente indiscernible; pero Jesús siempre vive, y su simiente (los cristianos) se ha extendido y se extiende por todas las naciones; y su trono es eterno. En cuanto a su virilidad, es de la casa y del linaje de David; el gobierno está sobre sus hombros, y su aumento no tendrá fin, sobre el trono de David y sobre su reino para ordenarlo y establecerlo con juicio y justicia, desde ahora y para siempre. Isaías 9:7 .

Versículo 30

Versículo Salmo 89:30 . Si sus hijos dejaren mi ley.  2 Samuel 7:13 , donde se explica este y algunos de los siguientes versículos.

Versículo 34

Versículo Salmo 89:34 . Mi pacto no romperé. Mi determinación de establecer un reino espiritual, cuya cabeza será Jesús, el hijo de David, nunca fallará. Mis profetas han declarado esto, y no cambiaré lo que ha salido de mi boca.

Versículo 35

Versículo Salmo 89:35 . Una vez he jurado. He tomado una determinación sobre este punto, y me he comprometido por mi santidad; es imposible que yo cambie, y no necesita segundo juramento, el ya hecho es de obligación sin fin.

Versículo 36

Versículo Salmo 89:36 . Su trono como el sol. ¡Espléndido y glorioso! dispensando luz, calor, vida y salvación a toda la humanidad.

Versículo 37

Versículo Salmo 89:37 . Como la luna, y como testigo fiel en el cielo. Es decir, mientras dure el sol y la luna, mientras dure el tiempo , su reino durará entre los hombres. La luna parece ser llamada aquí un testigo fiel , porque ella particularmente mide el tiempo .

Su disminución y aumento son especialmente observados por cada nación, y por estos tiempos generalmente se estiman, especialmente entre las naciones orientales. Tantas lunas es un hombre viejo; tantas lunas desde que sucedió tal acontecimiento ; y hasta sus años se cuentan por lunaciones . Este es el caso de los mahometanos hasta el día de hoy. O el arco iris puede estar destinado; esa señal que Dios ha establecido en la nube; ese fiel testimonio suyo de que la tierra nunca más será destruida por el agua. Por lo tanto, mientras el sol , la luna y el arco iris aparecerá en los cielos, tanto tiempo reinará el David espiritual, y su simiente prosperará y aumentará.

Selah. Está confirmado; no fallará.

Versículo 38

Versículo Salmo 89:38 . Pero tú lo has desechado. Hasta ahora el salmista ha hablado de la alianza de Dios con David y su familia, que les hizo esperar toda clase de prosperidad y la perpetuidad del trono judío; ahora muestra lo que le parece un fracaso de la promesa, y lo que llama en el siguiente verso la anulación de la alianza de su siervo. Dios no puede mentir a David; ¿cómo es entonces que su corona ha sido profanada, que ha sido echada por tierra, estando la tierra en manos de extraños, y las doce tribus en el más vergonzoso y opresivo cautiverio?

Versículo 40

Versículo Salmo 89:40 . Tú has derribado todos sus cercos. Tú has permitido que la tierra sea despojada de toda defensa; no hay ni un lugar fuerte en las manos de tu pueblo.

Versículo 41

Versículo Salmo 89:41 . Todo lo que pasa por el camino lo estropea. El terreno está en condición de viña, cuyo seto está derribado, para que los que pasen arranquen las uvas y desmantelen o derriben las vides. Los caldeos y los asirios comenzaron el saqueo; los samaritanos por un lado y los idumeos por el otro, lo han completado.

Versículo 42

Versículo Salmo 89:42 . Has alzado la diestra de sus adversarios. Les has dado la fuerza que en otro tiempo diste a tu propio pueblo; por tanto , estos son abatidos, aquellos exaltados.

Versículo 43

Versículo Salmo 89:43 . Tú también has tornado el filo de su espada. Las armas y las proezas militares de tu pueblo ya no les sirven de nada; TÚ estás contra ellos, y por eso han caído. En qué situación tan peligrosa y desesperada se encuentra el soldado que, mientras defiende su vida contra su enemigo mortal, se le rompe la espada o se le gira el filo; o, en la guerra moderna, cuyo cañón no dispara. Los galos, cuando fueron invadidos por los romanos, no tenían ningún método para endurecer el hierro; a cada golpe sus espadas se doblaban, de modo que se veían obligados, antes de poder golpear de nuevo, a ponerlas bajo su pie o sobre su rodilla, para enderezarlas; y en la mayoría de los casos, antes de que esto pudiera hacerse, su enemigo mejor armado les había quitado la vida. El filo de su espada se torcía, de modo que no podían mantenerse en pie de guerra; y de ahí que los galos fueran conquistados por los romanos.

Versículo 44

Versículo Salmo 89:44 . Tú has hecho cesar su gloria. La dignidad real está destruida, y no queda ni rey ni trono .

Versículo 45

Versículo Salmo 89:45 . Has acortado los días de su juventud. Nuestros reyes no han reinado la mitad de sus días, ni han vivido la mitad de sus vidas. Los cuatro últimos reyes de Judea reinaron poco tiempo, y murieron a espada o en cautiverio.

Joacaz reinó sólo tres meses, y fue llevado cautivo a Egipto, donde murió. Joaquín reinó sólo once años, y fue tributario de los caldeos, que lo mataron y arrojaron su cuerpo a la cloaca común. Joaquín reinó tres meses y diez días, y fue llevado cautivo a Babilonia, donde continuó en prisión hasta la época de Evilmerodach, quien, aunque lo liberó de la prisión, nunca lo invistió de ningún poder. Sedequías, el último de todos, había reinado sólo once años cuando fue apresado, le sacaron los ojos, lo cargaron de cadenas y lo llevaron a Babilonia. La mayoría de estos reyes tuvieron una muerte violenta y prematura. Así se acortaron los días de su juventud, de su poder, de su dignidad y de su vida, y ellos mismos se cubrieron de vergüenza. Selah; así es incontestablemente.

Versículo 46

Versículo Salmo 89:46 . ¿Cuánto tiempo, Señor?  La promesa no puede fallar por completo. ¿Cuándo entonces, oh Señor, restaurarás el reino a Israel?

Versículo 47

Versículo Salmo 89:47 . ¡Cuán corto es mi tiempo! Si no entregas pronto, ninguna de las generaciones presentes verá tu salvación. ¿Todos los restos de nuestras tribus son creados en vano? ¿Nunca verán la felicidad?

Versículo 48

Versículo Salmo 89:48 . ¿Qué hombre es el que vive? Todos los hombres son mortales, y la muerte es incierta y ningún hombre, por la sabiduría, el poder o las riquezas, puede librar su vida de la mano - el poder, de la muerte y la tumba.

Versículo 49

Versículo Salmo 89:49 . Señor, ¿dónde están tus antiguas misericordias ? ¿No nos tratarás como lo hiciste con nuestros padres ? ¿No juraste a David que lo distinguirías como lo hiciste con ellos ?

Versículo 50

Versículo Salmo 89:50 . Llevo en mi seno. Nuestros enemigos, conociendo nuestra confianza, habiendo oído a menudo nuestra jactancia en ti, y ahora viendo nuestro estado bajo y sin esperanza, se burlan de nuestra confianza y blasfeman de ti . Esto hiere mi alma; No puedo soportar oír blasfemar tu nombre entre los paganos. Todo este pueblo poderoso blasfema contra el Dios de Jacob.

Versículo 51

Versículo Salmo 89:51 . Han vituperado los pasos de tu ungido.  Buscan en toda la historia de tu pueblo; la rastrean hasta los primeros tiempos; y encuentran que hemos sido desobedientes y rebeldes; y por esta razón sufrimos mucho, lamentablemente, un merecido reproche. El caldeo da a esta cláusula un giro singular: "Tus enemigos han reprochado la lentitud de los pasos de tu Mesías, oh Señor. Hemos confiado en él como nuestro gran Libertador, y hemos estado diariamente a la expectativa de su venida: pero no hay libertador, y nuestros enemigos se burlan de nuestra confianza." Esta expectativa parece ahora totalmente abandonada por los judíos: han rechazado al verdadero Mesías, y el fundamento de su expectativa de otro está ahora cortado. ¿Cuándo se volverán al Señor? ¿Cuándo se quitará el velo de sus corazones?

"Dobla por tu gracia, oh, dobla o rompe

el nervio de hierro de su cuello".

Versículo 52

Versículo Salmo 89:52 . Bendito sea el Señor por los siglos de los siglos. Que nos trate como quiera, su nombre merece alabanzas eternas: nuestra aflicción, aunque grande, es menos de lo que hemos merecido.

Este verso concluye el TERCER LIBRO del SALTERIO; y, creo, ha sido añadido por una mano posterior, para hacer esta distinción, ya que cada Biblia masorética tiene algo de este tipo al final de cada libro. El versículo falta en uno de los MSS de Kennicott y en uno de los de Rossi; en otro está escrito sin puntos, para mostrar que no pertenece al texto, y en otros tres está escrito por separado del texto. Sin embargo, se encuentra en todas las versiones antiguas. La caldea termina así: "Bendito sea el nombre del Señor en este mundo. Amén y Amén. Bendito sea el nombre del Señor en el mundo venidero. Amén y Amén". Y el lector no encontrará ninguna dificultad para suscribir su Amén, así sea.

ANÁLISIS DEL SALMO OCHENTA Y NOVENO

En este Salmo se describen y predicen excelentemente la estabilidad y perpetuidad del reino de Cristo, del cual el reino de David era sólo un tipo.

Las partes de este Salmo son estas: -

I. El argumento y suma del todo; la bondad amorosa y la verdad de Dios, Salmo 89:1 .

II. El caso particular de la bondad y la verdad de Dios al hacer un pacto con David, Salmo 89:3 .

III. Una doxología en la que se alaba a Dios por sus maravillas, fidelidad, poder, providencia, justicia, juicio, misericordia y verdad, Salmo 89:3 .

IV. El estado feliz del pueblo de Dios, Salmo 89:15 .

V. Un ejemplo especial de la bondad de Dios hacia su Iglesia, ejemplificado en David, pero verificado en Cristo, Salmo 89:20-19 .

VI. Cómo se debe tratar a la posteridad de David , por su desobediencia, Salmo 89:29-19 .

VII. Una protesta sobre los hechos contrarios, donde el salmista deplora el estado ruinoso del reino judío, Salmo 89:38-19 .

VIII. Una petición de misericordia y restauración, Salmo 89:48-19 .

IX. La conclusión , en la que el salmista bendice a Dios por la esperanza que tiene a su favor, en todos los estados, Salmo 89:52 .

I. El argumento o suma del Salmo expuesto en el primer verso, y ampliado por la razón en el segundo.

1. "Cantaré". Lo expondré en un canto; porque, 1°. Es el modo más adecuado de expresar la alegría por cualquier cosa. 2°. Se inculcará mejor de esta manera. 3°. Se recordará más fácilmente, y 4°. Se transmitirá más fácilmente a otros para que lo recuerden. Muchas historias antiguas no se hubieran conservado en absoluto, si no se hubieran transmitido en poesía.

2. "De tus misericordias". Pluralmente, pues son muchas; y un canto de este tipo debe ser de todas.

3. "Para siempre". Intencionalmente, no en sí mismo, no en realidad; porque así como un hombre malvado, si pudiera vivir siempre, pecaría siempre; así un hombre bueno, si pudiera vivir aquí para siempre, cantaría para siempre las misericordias del Señor.

4. "Con mi boca las daré a conocer", Mientras viva las daré a conocer, y cuando muera serán conocidas por el registro que deje. Su razón para ello es, porque la misericordia de Dios es eterna, por lo tanto, es apropiada para ser el tema de la canción eterna.

1°. "Porque he dicho". Esta es una verdad indudable.

2°. "La misericordia será edificada para siempre". No se agota en una época, sino que, como una casa construida sobre cimientos fuertes, será firme y durará de época en época.

3°.  "Tu fidelidad la establecerás". Como tu misericordia, así es tu fidelidad, perpetua como los cielos.

II. Como prueba de la bondad y de la verdad de Dios, presenta el ejemplo de la alianza hecha con David, en el que hace intervenir a Dios

1. "He hecho un pacto con mis elegidos". He hecho este pacto por mi mera misericordia, no por sus méritos. He elegido a David, no porque lo mereciera, sino porque es apto para ello.

2. "He jurado". En compasión a la debilidad de los hombres, he condescendido a obligarme por un juramento; y el pacto y el juramento existen.  2 Samuel 7:11 .

3. El tenor del pacto es: "Estableceré tu descendencia para siempre, y edificaré tu trono por todas las generaciones". Tu descendencia: esto es válido sólo para Cristo, que era de la descendencia de David, y cuyo reino no tendrá fin. Las palabras no deben entenderse en relación con el reino terrenal de David, sino con el reino espiritual de Cristo, pues sólo éste será establecido para siempre.

III. Una doxología. Lo que el salmista emprendió en la primera parte lo realiza ahora, y así comienza: "Los cielos alabarán". Por estos algunos entienden la Iglesia, y los predicadores en la Iglesia; otros, los ángeles: ambos son verdaderos. Los seguidores de Dios y sus ángeles le alaban; y el objeto de su alabanza es:

1. Las obras maravillosas de Dios y su verdad. 2. la manera en que mostró sus obras y su verdad, al prometer al Mesías, y al cumplir tan fielmente esa promesa.

Y ahora canta alabanzas a su majestad, exponiendo su poder en tres aspectos:

1. A modo de comparación; no hay nada en el cielo ni en la tierra que se le compare,  Salmo 89:6 .

2. Por su acción de gobernar el mundo: como, por ejemplo, el mar, Tú calmaste su furia, etc.

3. La creación de todas las cosas, el mundo y su plenitud.

La otra parte de la alabanza, cantada tanto por los profetas como por los ángeles, está tomada de sus atributos, resumidos en el  Salmo 89:14 :

"La justicia y el juicio son la morada de tu trono; la misericordia y la verdad irán delante de tu rostro".

Representa a Dios como un gran Rey sentado en su trono, cuya base es: 1. La justicia y el juicio. 2. Los asistentes son la misericordia y la verdad.

1. La justicia, que defiende a sus súbditos, y hace a cada uno lo correcto.

2. El juicio, que refrena a los rebeldes y evita las injurias.

3. La misericordia, que muestra compasión, perdona y apoya a los débiles.

4. La verdad, que cumple todo lo que promete.

IV. Y al considerar que Dios es poderoso, justo, misericordioso y fiel, aprovecha la ocasión para exponer la feliz condición del pueblo de Dios, que vive bajo este Rey.

"Bienaventurado el pueblo que conoce el sonido alegre", es decir, que sabe que Dios está presente con él y que su Majestad real está cerca para protegerlo. La frase está tomada de Moisés. Porque la ley fue dada por el sonido de la trompeta. La convocatoria de las fiestas era por sonido de trompeta: a ese sonido se retiraban; a ese sonido se reunían. Balaam dijo: "El sonido de un rey está entre ellos". Feliz, pues, es el pueblo que conoce el sonido alegre. Dios les presenta a su Rey hablando, gobernando, defendiendo, perdonando a los termos. O puede referirse al año de jubileo, (ver las notas.) Que son felices, los efectos lo evidencian; que son: -

1. "Caminarán a la luz de tu rostro", es decir, aunque acosados por los problemas, caminarán con confianza, seguros del favor de Dios.

2. "En tu nombre se alegrarán todo el día". Su alegría es firme.

3. "En tu justicia serán exaltados". Tendrán un nombre, una fuerza. En su unión y comunión con Dios serán felices.

Confiados, sí, alegres y fuertes son en todas las tentaciones; lo que sin embargo no tienen de sí mismos. Todo proviene de Dios. Porque "tú eres la gloria de su fuerza, y en tu favor será exaltado nuestro cuerno. Porque el Señor es nuestra defensa, el Santo de Israel es nuestro Rey".

V. Terminada la doxología, y expresada y probada la felicidad del pueblo de Dios, el profeta se extiende ahora sobre el pacto antes mencionado.  Salmo 89:4 , ejemplificado en David , pero verdaderamente verificado en Cristo . Que continúa hasta el versículo Salmo 89:30 . Salmo 89:6

1. "Entonces", es decir, cuando David fue elegido para ser rey, e investido con el manto real.

2. "Hablaste en visión a tu Santo". A Samuel para su unción; y dijiste,

3. "He puesto la ayuda sobre uno que es poderoso; he exaltado a uno escogido del pueblo". Es decir, David en el tipo, pero Cristo en el antitipo. Así se explica: "He encontrado a David, mi siervo; con mi óleo santo lo he ungido".

A lo que siguen las promesas que se le hicieron: -.

1. Para su establecimiento y confirmación en el trono: "Con quien mi mano será establecida; también mi brazo lo fortalecerá".

2. Para la protección contra sus enemigos: "El enemigo no le exigirá, ni el hijo de la maldad le afligirá."

3. De conquista sobre sus enemigos: "Y abatirá a sus enemigos delante de su rostro, y asolará a los que le odian."

4. Y para que no haya duda del cumplimiento de estas amplias promesas, ni tampoco de las que siguen, el profeta interpone la causa, es decir, la fidelidad y la misericordia de Dios. En la misericordia lo dijo, y así debe cumplirse: "Pero mi fidelidad y mi misericordia estarán con él". Y ahora continúa: -

5. "Su cuerno será exaltado". Su poder se incrementará en gran medida.

Y esta su exaltación aparece: -

1. En la dilatación de su imperio: "Pondré también su mano en el mar, y su diestra en los ríos", es decir, desde el mar hasta el Éufrates,  2 Samuel 8:3 .

2. En el honor que se le hace, llamar a DIOS Padre, su Dios, su Roca: "Me llamará: Tú eres mi Padre, mi Dios, y la Roca de mi salvación".

3. Luego que Dios afirma y fija esta prerrogativa sobre él, reconociéndolo como su Hijo; su Hijo primogénito: "También lo haré mi primogénito, más alto que los reyes de la tierra".

4. En la perpetuidad de su reino, que se atribuye con razón a la misericordia de Dios; como en Salmo 89:25 :

"Mi misericordia le guardaré para siempre, y mi pacto permanecerá con él."

5. En la promesa hecha a su descendencia: "También a su descendencia la haré perdurar para siempre, y su trono como los días del cielo".

VI. Y a continuación el profeta plantea un caso, y lo responde: Pero, si la descendencia de David transgrede el pacto de Dios, incumple sus leyes, viola sus estatutos, se vuelve rebelde y desobediente; ¿mantendrá entonces Dios el pacto con ellos? ¿permanecerá su descendencia para siempre? y su trono como los días del cielo? A esta duda responde Dios,  Salmo 89:30-19 ;

 mostrándonos cómo será tratada la descendencia de David, si transgrede.

1. "Si sus hijos abandonan mi ley"; es decir, toda mi doctrina de culto, religión, fe, etc.

2. "Y no andan en mis juicios", es decir, en aquellas leyes que establecen premios y castigos.

3. "Si infringen mis estatutos". Esos estatutos que he establecido para mi servicio, los ritos, las ceremonias, las lunas nuevas, los sábados, los sacrificios, la circuncisión, la pascua, etc.

4. "Y no guardáis mis mandamientos", es decir, el decálogo y la ley moral. En una palabra, si se vuelven viciosos en su moral, y profanos, y rebeldes en mi culto y religión.

Esto es lo que les sucederá, pero no escaparán, sino que se verán fuertemente afectados por ello. Sentirán: 1. La vara; y 2. El azote. Entonces:

1. "Visitaré (es decir, castigaré) su transgresión con la vara".

2. "Y su iniquidad con azotes". Lo cual fue hecho a menudo por los babilonios, Antíoco, etc. Y sin embargo, en el juicio me acordaré de la misericordia. Me acordaré de mi pacto, de mi promesa, de mi palabra, de mi juramento, y lo cumpliré. No desecharé del todo la simiente de David, lo que significa no según la carne, pues hace tiempo que se desechó, sino según el Espíritu. Cristo, que era de la simiente de David, y los que son su simiente, es decir, la Iglesia, gozarán del beneficio de mi pacto y de mi juramento para siempre: "Sin embargo, no le quitaré del todo mi bondad, ni dejaré que falte mi fidelidad. No romperé mi pacto, ni alteraré lo que ha salido de mis labios".

Y para que no haya duda de esto, hace que Dios repita su juramento y su pacto.

1. Su juramento: "Una vez he jurado por mi santidad"; es decir, por mí, que soy santo.

2. Su pacto: "Que no mentiré a David; porque su descendencia será eterna, y su trono como el sol delante de mí. Será establecido para siempre como la luna, y como un testigo fiel en el cielo". Así como el sol y la luna no están sujetos a ninguna mutación ruinosa, tampoco lo está este pacto: deben perdurar hasta el fin del mundo; y lo mismo debe suceder con este pacto. Son testigos fieles en el cielo; y así debemos buscar el cumplimiento de este pacto en el cielo; no en la tierra, ya que el pacto se refiere a un reino celestial, no terrenal; es evidente que el reino de David en la tierra ha fracasado desde hace muchos años, pero el de Cristo nunca fracasará.

VII. Ahora bien, que el reino de David fracasó, o por lo menos fue llevado a un punto bajo, es la queja en las siguientes palabras, que considerando la carne y la sangre, dieron un juicio erróneo sobre él, como si Dios no hiciera nada menos que cumplir su juramento y pacto. Esto es lo que el profeta imputa a Dios: "Pero tú has cortado y abominado, te has ensañado con tu ungido". Tanto el rey como el pueblo han sido desechados, lo que no parece más contrario a tu pacto.

Has anulado el pacto del siervo, de lo cual hay muchas consecuencias lamentables: -

1. "Su corona es arrojada al suelo". La gloria de su reino pisoteada.

2. "Sus vallados derribados". Sus fortalezas llevadas a la ruina.

3. "Todos los que pasan por el camino lo despojan". Está expuesto a todo tipo de rapiña y saqueo.

4. "Es un reproche para su prójimo". Expuesto a todo tipo de contumacia y deshonra.

5. "Has levantado la mano derecha de sus enemigos, y has hecho que se alegren todos sus adversarios". Parece que tomas parte con el enemigo contra él, y haces que se regocije y se alegre de oprimirlo.

6. "También has desviado el filo de su espada, (has embotado su espada que solía matar) y no le has hecho permanecer en la batalla", sino que ha volado y dado la espalda.

7. "Has hecho cesar su gloria (la dignidad de la gloria, la autoridad de su reino) y has echado por tierra su corona".

8. "Has acortado los días de su juventud"; le has cortado en la flor y la fuerza de sus años. 

9. "Lo cubriste de vergüenza"; hiciste ignominioso su opulento y glorioso reino; lo cual fue cierto en varios de los descendientes de David, especialmente en Joacim.

Estas fueron las tristes quejas que el profeta vierte; pero rápidamente se recupera y recuerda sus pensamientos; y para mover a Dios a ayudar, se entrega a la oración, que es muy dolorosa.

VIII. Considera la naturaleza de Dios como bondadosa, amorosa, misericordiosa, lenta a la ira; y pide:

1. "¿Hasta cuándo, Señor, te esconderás para siempre?" ¿Esconderás tu favor?

2. "¿Arderá tu ira como el fuego?" Un elemento que no tiene piedad.

Luego utiliza otros argumentos, expresados penosamente, para mover a Dios a la piedad: -.

1. Extraídos de la brevedad de la vida del hombre: "Acuérdate de lo corto que es mi tiempo".

2. Del fin para el que fue creado el hombre; no en vano, sino para ser objeto de la bondad y el favor de Dios.

3. De la debilidad e incapacidad del hombre. Su vida es corta; ¿y puede alargarla? "¿Qué hombre es el que vive y no ve la muerte? Sí, aunque viva mucho tiempo, es una criatura mortal: "¿Liberará su alma de la tumba?"

4. De la alianza, de la que pone a Dios en mente: "Señor, ¿dónde están tus antiguas bondades, que intercambiaste con David en tu verdad?"

5. De la ignominia, los desprecios, los sarcasmos, por parte de los enemigos lanzados sobre ellos, que él desea que Dios mire. 1°. "Acuérdate, Señor, del oprobio de tu siervo". 2°. "Y cómo lo llevo en mi pecho". No se habla de lejos, sino en mi oído y en mi cara, como si se vertieran y vaciaran en mi pecho; los reproches no de este o aquel hombre, sino de muchas personas.

6. Y por último, que estos reproches, en efecto, recaen sobre Dios. Porque los que reprochan a los siervos de Dios son sus enemigos: "Acuérdate de los reproches" - 1°. "Con los que tus enemigos te han reprochado, Señor". 2°. "Con que han vituperado los pasos de tu ungido", es decir, todo lo que él dice o hace; o bien, por pasos debe entenderse el fin último del reino de David, que fue ciertamente objeto de vituperio. 3°. Pero la paráfrasis caldea por pasos entiende la venida del Mesías en la carne; que, porque fue largamente prometida y los hombres no vieron realizarse, muchos se burlaron, se mofaron y reprocharon, como vana.

IX. El cierre de este largo Salmo es una bendición, por la cual el profeta, después de su combate con la carne y la sangre sobre el cumplimiento del pacto, compone su alma turbada, y consiente en Dios; bendiciéndole por lo que resulte, brotando en: -

1. "Bendito sea el Señor por los siglos de los siglos:" Bendito sea su nombre, que hace y ordena todas las cosas para el bien de su pueblo, aunque en medio de las calamidades y de los problemas parece abandonarlo.

2. Y para que sepamos que lo hizo de corazón, lo sella con un doble Amén. "Amén, Amén". Así lo deseo; así sea.