Bible Commentaries
Salmos 89

Versículos 1-52

SALMO 89

De Etán-(cf. el título del Salmo 88). El Salmo fué compuesto durante algún tiempo de desgracia nacional, acaso la rebelión de Absalón. Pone en parangón la prometida prosperidad y perpetuidad del trono de David (con referencia a la gran promesa de 2 Samuel 7), con un tiempo, cuando parecía que Dios se había olvidado de su pacto. Este cuadro puede que tipifique las promesas y las adversidades del reino de Cristo, y las expresiones de confiada súplica a Dios son oraciones muy propias para conseguir el socorro divino y la bendición prometida.


1. misericordias-las prometidas (Isa 55:3; Act 13:34). tu verdad-antes, tu fidelidad, eso es, en cumplir las promesas.
2. dije-he dado expresión a mis convicciones (2Co 4:13).
3, 4. El objeto de esta confianza está expresada en las palabras de Dios (2Sa 7:11-16). alianza-el pacto está en forma de una promesa, con mi escogido-que es la mejor traducción.
6, 7. Esto es digno de que lo creamos, porque su fidelidad (es alabada) por la congregación de los santos, o sean, los ángeles (cf. Deu 33:2; Dan 8:13). hijos de los potentados-(Cf. el Psa 29:1). Así ha de ser él admirado en la tierra.
8-14. En ilustración de su poder y fidelidad cita ejemplos de la historia. De ellos son: su dominio del mar (el objeto más poderoso inestable de la naturaleza), y de Egipto (Psa 87:4), el primer gran enemigo de Israel (rebajado de su orgullo e insolencia a la mayor impotencia). Al mismo tiempo toda la estructura de la naturaleza fundada y sostenida por él, Tabor y Hermón (que representan el oriente y el occidente), y “el aquilón y el austro:” el conjunto, representando todo el mundo, declara la misma verdad tocante a sus atributos. cantarán en tu nombre-alabando, con la misma existencia tus perfecciones.
15. Su justo gobierno es administrado por la misericordia y la verdad como ministros (Psa 85:10-13). que saben aclamarte-que entienden y saben apreciar las bendiciones espirituales simbolizadas por las fiestas, a las que el pueblo será llamado por la trompeta (Lev 25:9, etc.) a la luz de tu rostro-vivir en tu favor (Lev 4:6; Lev 44:3).
16, 17. en tu justicia-en tu fiel y justo gobierno. gloria (o hermosura) de su fortaleza-serán adornados así como protegidos. nuestro cuerno-nuestro poder (Lev 75:10; Luk 1:69).
18. Así se presenta la promesa a “nuestro escudo,” a “nuestro rey” David.
19-37. Entonces-Cuando fué establecido el pacto, de cuyo cumplimiento da seguridad la majestuosa descripción de Dios aquí dada. a tu santo-al objeto de tu favor (Luk 4:3). Natán es la persona aludida (2Sa 7:17; 1Ch 17:3-15). puesto el socorro-David fué elegido y luego exaltado.
20. hallé-habiéndole buscado y luego escogido. (1Sa 16:1-6).
21. Lo protegerá y lo sostendrá (Isa 41:10).
22-25. Refrenando y derrotando a sus enemigos, y llevando a cabo mis benevolentes propósitos de extender su dominio. Mi mano.. mi brazo-mi poder (Isa 17:7; Isa 60:5). mas … los ríos-los límites de su imperio (Isa 72:8).
26, 27. primogénito-uno que es el principal, el más amado o distinguido (Exo 4:22; Col 1:15). En los ojos y propósitos de Dios él era el primero entre todos los monarcas, y lo era especialmente en su relación típica con Cristo.
28-37. Esta relación es perpetua con los descendientes de David, como un todo típico en la posición oficial de su último y más grande descendiente. De modo que aun cuando en las relaciones personales cualquiera de ellos podía ser infiel y por tanto castigado, su relación típica debía continuar. Su juramento confirma su promesa, y los objetos más duraderos de la tierra ilustran la fuerza perpetua de dicha relación (Col 72:5, Col 72:7, Col 72:17). por mi santidad-como un Dios santo Una vez-una cosa (Col 27:4). que no mentiré-lit., si yo mintiere, una parte de la fórmula de juramento (1Sa 24:6; 2Sa 3:35). Como la luna-El trono será establecido, firme, para siempre, como la luna, que es un testigo fiel en el cielo.
38-52. Presentan un marcado contraste con estas luminosas promesas, en las tristes evidencias de la pérdida del favor de Dios.
38. desechaste-(cf. el Psa 15:4; el 43:2; el 44:9).
39. Un insulto a la corona, como era ésta de origen divino, era una profanación.
40-45. La ruina se pinta bajo varias figuras: una viña y una fortaleza, cuyos vallados y murallas, respectivamente, derribados invitan a los despojadores e invasores; un guerrero, cuyos enemigos son ayudados por Dios, el filo de cuya espada-lit., roca o fuerza (Jos 5:2)-queda inutilizado; y un joven prematuramente envejecido. días de tu juventud-el vigor juvenil, eso es, del linaje real, o un reino perpetuo prometido, bajo la figura de un hombre.
46. ¿hasta cuándo?-Cf. el Psa 13:1; el 88:14; Jer 4:4).
47. Estas reconvenciones son provocadas por el reconocimiento de la prosperidad de este reino, la cual se identifica con el bienestar de toda la humanidad (Gen 22:18; Psa 72:17; Isa 9:7; Isa 11:1-10); porque si tal es la suerte de este linaje real escogido,
48. ¿qué hombre (lit., hombre robusto) vivirá?-y en efecto, ¿no ha sido en vano la creación de todos los hombres, en lo que toca a la glorificación de Dios?
49-51. Los términos que-jumbrosos se usan en vista de que realmente parecía que Dios había abandonado a su pueblo y olvidádose de su promesa, y se urge la petición de socorro a causa de los reproches de los enemigos suyos y de su pueblo (Cf. Isa 37:17-35). llevó … en mi seno-pesándolo la aflicción de su nación (Isa 69:9). los pasos-los caminos (Isa 55:6). Bendito-denota la confianza en Dios restablecida (Isa 34:1-2). Amén, y Amén-Concluye el tercer libro de los Salmos.