Bible Commentaries
Salmos 78

Versículo 1

SALMO LXXVIII

Una enumeración de los efectos principales de la bondad de Dios

a su pueblo , 1-16;

de sus rebeliones y castigos , 17-33;

su fingido arrepentimiento , 34-37;

la compasión de Dios hacia ellos , 38, 39;

su rebeldía y olvido de su misericordia , 40-42;

las plagas que trajo sobre los egipcios , 43-51;

la liberación de su propio pueblo, y su repetida

ingratitud y desobediencia , 52-58;

su castigo , 59-64;

La ira de Dios contra sus adversarios , 65, 66;

su rechazo de las tribus de Israel y su elección de la

tribu de Judá, y de David para ser rey sobre su pueblo , 67-72.

NOTAS SOBRE EL SALMO LXXVIII

El título, Masquil de Asaf ; o, según el margen , Salmo de Asaf para dar instrucción ; no contiene nada en particular. El árabe dice: "Un sermón de Asaf al pueblo". El Salmo probablemente no fue escrito por David, sino después de la separación de las diez tribus de Israel, y después de los días de Roboam, y antes del cautiverio de Babilonia, porque el templo todavía estaba en pie, Salmo 78:69 . Calmet supone que fue escrito en tiempos de Asa , que había obtenido, con la ayuda de los sirios, una gran victoria sobre los israelitas; y trajo de vuelta a la adoración pura de Dios a muchos de las tribus de Efraín, Manasés y Simeón . Ver 2 Crónicas 15:16-14 .

Versículo Salmo 78:1 . Escuchad, pueblo mío. Este es el exordio de este discurso tan patético como instructivo.

Versículo 2

Versículo Salmo 78:2 . En una parábola. O bien, os instruiré con numerosos ejemplos; véase Salmo 49:1 , que guarda una gran similitud con esto; y véanse las notas al respecto. El término parábola, en sus diversas acepciones, ya ha sido suficientemente explicado; pero משל mashal puede significar aquí ejemplo, por oposición a תורה torah, ley o precepto, Salmo 78:1 .

Versículo 3

Versículo Salmo 78:3 . Lo cual hemos oído y conocido. Hemos escuchado la ley y conocido los hechos.

Versículo 4

Versículo Salmo 78:4 . No las esconderemos. En aquellos tiempos antiguos se leía muy poco, porque los libros eran muy escasos; la tradición era, por tanto, el único, o casi único, medio de conservar la memoria de los acontecimientos pasados. Se transmitían de padres a hijos por medio de parábolas o dichos concisos, y por poemas cronológicos. Este mismo Salmo es de este tipo, y debe haber sido muy útil para los israelitas, ya que da instrucciones sobre su historia antigua, y relata los maravillosos hechos del Todopoderoso en su favor.

Versículo 5

Versículo Salmo 78:5 . Un testimonio en Jacob. Esto puede significar las diversas ordenanzas, ritos y ceremonias prescritas por la ley; y la palabra ley puede significar la ley moral, o el sistema de instrucción religiosa, que les enseña su deber para con Dios, para con su prójimo y para con ellos mismos. Estos fueron ordenados a los padres -los patriarcas y los hebreos primitivos- para que los dieran a conocer a sus hijos, quienes a su vez los darían a conocer a la generación venidera, cuyos hijos también debían ser instruidos para que los declararan a sus hijos; a fin de que su esperanza estuviera en Dios, para que no se olvidaran de sus obras y guardaran sus mandamientos: para que no fueran como sus padres, sino que tuvieran su corazón recto y su espíritu firme con Dios, Salmo 78:6 .

Cinco generaciones parecen ser mencionadas arriba:

1. Los padres;

2. Sus hijos;

3. La generación venidera;

4. Y sus hijos;

5. Y sus hijos.

Nunca debían perder de vista su historia a lo largo de todas sus generaciones. Algunos piensan que el testimonio aquí puede significar el tabernáculo.

Versículo 9

Versículo Salmo 78:9 . Los hijos de Efraín - volvieron atrás. Esto se refiere a alguna derrota de los efraimitas; y algunos piensan que a la de los hombres de Gat, mencionada en 1 Crónicas 7:21 . D. Kimchi dice que esta derrota de los efraimitas fue en el desierto; y aunque la historia no se menciona en la ley, sin embargo está escrita en los libros de las Crónicas, donde leemos, con ocasión de "Zabad el efraimita, y Sutela, etc., a quienes los hombres de Gat, nacidos en la tierra, mataron, y Efraín, su padre, hizo duelo durante muchos días, y sus hermanos vinieron a consolarlo",  1 Crónicas 7:20-13 : pero no se sabe con certeza a qué derrota de los efraimitas se refiere esto; probablemente se refiere a los israelitas después de la división de los dos reinos.

Versículo 10

Versículo Salmo 78:10 . No guardaron el pacto de Dios. Abandonaron su culto, tanto moral como ritual . Actuaron como los efraimitas en el caso anterior, que arrojaron sus arcos y flechas y huyeron.

Versículo 12

Versículo Salmo 78:12 . El campo de Zoan. "En el campo Taneos", Vulgata. Tanis era la capital del Faraón, donde Moisés realizó tantos milagros. Estaba situada en el Delta, en uno de los brazos más orientales del Nilo. Más tarde se llamó Thanis, y de ahí que el distrito se llamara el Cantón de Thanitic. Véase Calmet. El Dr. Shaw cree que Zoan significaba Egipto en general.

Versículo 13

Versículo Salmo 78:13 . Dividió el mar y los hizo pasar. Se ruega al lector que consulte las notas sobre los pasajes paralelos marcados en el margen de este versículo y Salmo 78:14 , donde se explican en gran medida todos estos milagros.

Versículo 18

Versículo Salmo 78:18 . Pidiendo carne para su lujuria.  לנפשם lenaphsham, "por sus almas", es decir, por sus vidas; porque decían en sus corazones que el pan ligero, el maná, no era suficiente para sostener su fuerza natural y preservar sus vidas. Sin embargo, de la expresión parece desprenderse que eran totalmente carnales; que no tenían espiritualidad de mente; eran terrenales, animales y diabólicos.

Versículo 22

Versículo Salmo 78:22 . No creían en Dios. Después de todos los milagros que habían visto, no estaban convencidos de que existiera un Ser Supremo y, en consecuencia, no confiaban en su salvación, no esperaban el glorioso descanso que les había prometido. Sus descendientes en la actualidad se encuentran precisamente en este estado. Multitudes de ellos no creen en el origen divino de su ley, y han abandonado toda esperanza de un Mesías.

Versículo 24

Versículo Salmo 78:24 . El pan del cielo. El maná. Cayó alrededor de su campamento en forma de semillas; y como parecía bajar de las nubes, no es impropio llamarlo maíz celestial, o grano celestial, דגן שמים degan shamayim. La palabra shamayim se toma frecuentemente para expresar la atmósfera.

Versículo 25

Versículo Salmo 78:25 . El hombre comió comida de ángeles.לחם אבירים אכל איש lechem abbirim achal ish, "El hombre comió el pan de los poderosos"; o bien, cada persona comió, etc. Comieron un pan como el que sólo podía esperarse en las mesas de los ricos y grandes el mejor, el más delicado alimento. ¡Qué poco sabía este pueblo burdo de la sublime excelencia de lo que llamaban pan ligero, y que decían que su alma aborrecía;  Números 21:5 ! Era un tipo de Jesucristo, pues así dice San Pablo: "Todos comieron la misma carne espiritual, y bebieron la misma bebida espiritual", 1 Corintios 10:3 .Y nuestro Señor se llama a sí mismo "el pan que descendió del cielo, que da vida al mundo", Juan 6:31pero un judío no ve sino con los ojos de la carne. Es cierto que sus doctores o rabinos están llenos de alegorías, misterios y presunciones, pero son, en general, tales que deshonrarían el Gabinete de Honor, y no serían tolerados en la guardería. Oh, qué espeso velo cuelga sobre sus burdos y endurecidos corazones.

Versículo 26

Versículo Salmo 78:26 . Hizo que soplara un viento del este.  Números 11:31 .

Versículo 32

Versículo Salmo 78:32 . Por todo esto pecaron todavía. ¡Qué asombroso es esto! ¡No fueron atraídos por las misericordias , ni intimidados por los juicios ! Pero dejaremos de asombrarnos de esto, si tenemos un conocimiento completo de nuestros propios corazones.

Versículo 33

Versículo Salmo 78:33 . Sus días consumió en vanidad. Haciéndolos andar errantes cuarenta años en el desierto, esperando en vano el fin de su trabajo, y el disfrute del descanso prometido, que, por sus rebeliones, habían perdido.

Versículo 34

Versículo Salmo 78:34 . Cuando los mató. Mientras sus juicios estaban sobre ellos, entonces comenzaron a humillarse y despreciar su ira. Cuando vieron caer a algunos, los demás comenzaron a temblar.

Versículo 35

Versículo Salmo 78:35 . Que Dios era su roca. Recordaron en su aflicción que Jehová era su Creador, y su Padre; la Roca, la Fuente, no sólo de su ser, sino de todas sus bendiciones; o, que era su único Protector.

Y el alto Dios su Redentor. ואל עליון גאלם veel elyon goalam, "Y el Dios fuerte el Altísimo, su pariente". Aquel que poseía el derecho de redención; el más parecido a aquel que había perdido su herencia; así significa originalmente la palabra, y de ahí que se utilice a menudo para un redentor. La palabra hebrea גאל goel responde a la griega σωτηρ, un salvador; y se da al Señor Jesucristo, el Dios fuerte, el Altísimo, el Redentor de un mundo perdido. Después de este verso hay la siguiente nota masorética: חצי הספר chatsi hassepher, "El medio del libro". Y así el lector ha llegado a la mitad del Salterio, un libro por excelencia sin parangón.

Versículo 36

Versículo Salmo 78:36 . Sin embargo, lo halagaron con su boca.  ¿Qué idea podían tener estas personas de Dios, a quien suponían que podían engañar de esta manera? Lo prometían bien, lo llamaban su Dios, y el Dios de sus padres; y le contaban lo bueno, y amable, y misericordioso que había sido con ellos. Así, su boca lo halagaba. Y decían que, todo lo que el Señor su Dios les mandara hacer, lo cumplirían.

Y le mintieron. Creo que la Vulgata da el verdadero sentido del hebreo: Dilexerunt eum in ore suo; et lingua sua mentiti sunt ei, - "Lo amaron con su boca; y le mintieron con su lengua". "Es decir", dice el antiguo Salterio, "que decían que amaban a Dios, pero que mentían, como sus deudos; porque no hacían lo mismo que la altura; porque cuando Dios cesa de hacer a los hombres, entonces cesa de hacerlos."

Versículo 37

Versículo Salmo 78:37 . Su corazón no estaba bien. Cuando el corazón está mal , la vida está mal ; y debido a que su corazón no estaba bien con Dios, por lo tanto, no fueron fieles en su pacto.

Versículo 38

Versículo Salmo 78:38 . Pero él , lleno de compasión. Sintiéndose por ellos como un padre por sus hijos.

Perdonó su iniquidad. יחפר yechapper , hizo expiación por su iniquidad.

Y no despertó toda su ira. Aunque a menudo entristecieron su Espíritu y se rebelaron contra él, él rara vez los castigó; y cuando los castigó, fue como un Padre tierno y misericordioso. No despertó toda su ira : el castigo fue mucho menor de lo que merecía la iniquidad.

Versículo 39

Versículo Salmo 78:39 . Recordó que no eran más que carne. Mortales débiles. Tuvo siempre en cuenta su débil estado de perdición, y sabía lo mucho que necesitaban todo su estado de prueba; y por eso soportó con ellos hasta el final. ¡Qué misericordioso es Dios!

Un viento que pasa y no vuelve. Creo que esta es una mala traducción, y puede producir un error; como si cuando un hombre muere su ser estuviera terminado, y la muerte fuera un sueño eterno. El original es: רוח הולך ולא ישוב ruach holech velo yashub: y la traducción debería ser: "El espíritu se va y no vuelve". La vida presente es el estado de prueba; por lo tanto, cuando la carne -el cuerpo- falla, el espíritu se va al mundo eterno, y no vuelve aquí de nuevo. Ahora bien, Dios, lleno de compasión, los perdonó, para que su salvación se cumpliera antes de que entraran en ese estado en el que no hay cambio; donde los puros siguen siendo puros, y los impuros siguen siendo impuros. Todas las versiones son correctas; pero el traductor políglota del siríaco, [siríaco] rocho, ha puesto falsamente ventus, viento, en lugar de spiritus, alma o espíritu. El árabe elimina toda ambigüedad: [&mdash-árabe&mdash-] "Se acordó de que eran carne; y un espíritu que, cuando se va, no vuelve". El ser humano está compuesto de carne y espíritu, o de cuerpo y alma; éstos se separan fácilmente, y, cuando se separan, el cuerpo se convierte en polvo, y el espíritu no vuelve más a animarlo en estado de prueba. Homero tiene un dicho muy parecido al del salmista: -

Ανδρος δε ψυχη παλιν ελθειν ουτε ληἱστη,

Ουθ' ἑλετη, επει αρ κεν αμειψεται ἑρκος οδοντων.

IL. ix., ver., 408.

"Pero el alma del hombre no vuelve más; ni puede ser adquirida ni atrapada después de haber pasado la barrera de los dientes".

Pope apenas ha dado al pasaje su genuino significado: -

"Pero de nuestros labios el espíritu vital huido

No regresa más para despertar a los muertos silenciosos".

Y la versión de Ossian de Macpherson es poco mejor: "Pero la vida del hombre no vuelve más; ni se adquiere ni se recupera el alma que una vez emprende su vuelo en el viento". ¿Qué tiene que ver el viento con el ερκοςοδοντων del poeta griego?

Se pueden encontrar varios dichos similares entre los poetas griegos; pero todos ellos suponen la materialidad del alma.

Versículo 41

Versículo Salmo 78:41 . Limitado el Santo de Israel. El caldeo traduce: "Y al Santo de Israel lo signaron con una señal". Se supone que la palabra hebrea התוו hithvu proviene de la raíz תוה tavah, que significa marcar; y de ahí que la letra ת tau, que en el antiguo carácter hebreo tenía la forma de una cruz X, tuviera su nombre probablemente porque se utilizaba como marca. El Sr. Bate observa que en hithpael significa desafiar o acusar; como quien da su marca o promesa en un juicio, y hace que su adversario haga lo mismo. Aquí significa obviamente un insulto ofrecido a Dios.

Versículo 44

Versículo Salmo 78:44 . Convirtieron sus ríos en sangre. Ver   Éxodo 7:20 .

Versículo 45

Versículo Salmo 78:45 . Envió moscas y ranas.  Ver Éxodo 8:6 ; Éxodo 8:24 .

Versículo 46

Versículo Salmo 78:46 . La oruga y - la langosta.  Ver   Éxodo 10:13 .

Versículo 47

Versículo Salmo 78:47 . Destruyó sus vides con granizo. Aunque la vid nunca fue abundante en Egipto, tienen algunas; y el vino que se hace en ese país es uno de los más deliciosos. La hoja de la vid es utilizada a menudo por los egipcios de hoy en día para envolver su carne picada, que colocan hoja sobre hoja, la sazonan a su manera y la cocinan, convirtiéndola en un tipo de comida muy exquisita, según el señor Maillet.

Y sus sicómoros. Este árbol era muy útil para los antiguos egipcios, ya que todos sus ataúdes están hechos de esta madera; y para los modernos, ya que sus barcas están hechas de ella. Además, produce una especie de higo, del que vive el pueblo en general; y el Sr. Norden observa que "se consideran bien agasajados cuando tienen un trozo de pan, un par de higos de sicomoro y una jarra de agua del Nilo". Por lo tanto, la pérdida de sus vides y sicómoros debe haber sido muy angustiosa para los egipcios.

Versículo 48

Versículo Salmo 78:48 . Él entregó su ganado. Ver  Éxodo 9:23 .

Versículo 49

Versículo Salmo 78:49 . Enviando ángeles malos. Esta es la primera mención que tenemos de ángeles malos . No hay mención de ellos en el relato que tenemos de las plagas de Egipto en el Libro del Éxodo, y cuáles fueron no podemos decirlo: pero por lo que el salmista dice aquí de sus operaciones, fueron la plaga más grave que Dios había enviado; eran marcas de la fiereza de su ira, indignación y angustia . Algunos piensan que el ángel destructor que mató a todos los primogénitos es lo que se pretende aquí; pero esto se menciona claramente en Salmo 78:51 . Un ángel o mensajero puede ser animado o inanimado ; un espíritu o ser humano sin cuerpo; cualquier cosa o ser que es un instrumento enviado por Dios para el castigo o apoyo de la humanidad.

Versículo 54

Versículo Salmo 78:54 . El borde de su santuario.  קדשו kodsho , "de su lugar santo", es decir, la tierra de Canaán , llamada después la montaña que su mano derecha había comprado ; porque era un país montañoso , muy diferente de Egipto, que era un largo, continuo y casi perfecto nivel .

Versículo 57

Versículo Salmo 78:57 . Fueron desviados como un arco engañoso.Fueron desviados como un arco engañoso. El arco oriental, que cuando está en reposo tiene la forma de una [figura curva 'C'], debe ser recurvado, o girado en sentido contrario, para ser lo que se llama curvado y encordado. Si una persona poco hábil o débil intenta recurvar y encordar uno de estos arcos, si no tiene mucho cuidado, volverá a saltar y recuperará su posición de reposo, y quizás le rompa el brazo. Y a veces he sabido que, cuando se dobla, se aparta y recupera su posición quieta, con no poco peligro, y en uno o dos casos para mi lesión. Esta imagen se usa con frecuencia en los escritos sagrados; pero nadie la ha entendido, al no conocer el arco oriental [figura curva 'C'], que debe ser recurvado, o doblado en sentido contrario, [figura ''] para que sea apropiado para su uso. Si no está bien hecho, volará hacia atrás al descargar la flecha. Se dice del arco de Jonatán que no se volvió hacia atrás, 2 Samuel 1:22 ,לא נשוג אחור lo nasog achor, "no se torció hacia atrás". Era un buen arco, en el que podía confiar. Oseas, en Oseas 7:16 ,compara a los israelitas infieles con un arco engañoso; uno que, cuando se dobla, se aparta de repente y recupera su posición anterior. Podemos encontrar el mismo pasaje en​​​​​​​ Jeremias 9:3 . Y éste es precisamente el tipo de arco que menciona Homero, Odyss. xxi., que ninguno de los pretendientes de Penélope podía doblar, llamado καμπυλα τοξα y αγκυλα τοξα, el arco torcido en estado de reposo; pero τοξον παλιντονον, el arco recurrido cuando está preparado para su uso. Y de esta prueba de fuerza y destreza en el doblado del arco de Ulises, ninguno de los críticos y comentaristas ha podido hacer nada, porque no conocían el instrumento en cuestión. Sobre el τοξου θησις de Homero, he escrito una disertación en otro lugar. La imagen es muy correcta; estos israelitas, cuando fueron sacados de su inclinación natural, pronto retrocedieron, y recayeron en su estado anterior.

Versículo 60

Versículo Salmo 78:60 . Abandonó el tabernáculo de Silo. El Señor, ofendido con el pueblo, y principalmente con los sacerdotes , que habían profanado su santo culto, entregó su arca en manos de los filisteos. Y tan cierto es que abandonó el tabernáculo de Shiloh , que nunca más volvió a él. Véase 1 Samuel 6:1 ; 2 Samuel 6:2 ; 1 Reyes 8:1 ; donde se habla de los varios traslados del arca, y que explican el resto de este Salmo. Debido a que Dios permitió que los filisteos tomaran el arca, se dice, Salmo 78:61 : "Entregó su fuerza en cautividad, y su gloria en mano del enemigo"; y Salmo 78:67 , que "rechazó el tabernáculo de José, y no escogió la tribu de Efraín"; porque Silo estaba en la tribu de Efraín hijo de José; y Dios no permitió que su arca volviera allá, sino que fuera a Quiriat-jearim , que estaba en la tribu de Benjamín ; de allí a la casa de Obed-edom : y así a Sion en la tribu de Judá , como sigue, Salmo 78:68 . El tabernáculo que Moisés había construido en el desierto permaneció en Silo incluso después de que los filisteos tomaron el arca y la enviaron a Quiriat-jearim. De Shiloh fue transportado a Nob ; luego a Gabaón, aparentemente bajo el reinado de Saúl; y estaba allí al comienzo del reinado de Salomón, porque este príncipe iba allí a ofrecer sacrificios, 1 Reyes 3:4 . Desde el momento en que se construyó el templo, no sabemos qué pasó con el tabernáculo de Moisés: probablemente estuvo guardado en algunas de las cámaras del templo. Véase Calmet .

Versículo 63

Versículo Salmo 78:63 . Sus doncellas no fueron dadas al matrimonio. הוללו hullalu , no se celebraban con canciones de matrimonio. Se considera una calamidad en oriente si una doncella llega a la edad de doce años sin haber sido buscada ni dada en matrimonio .

Versículo 64

Versículo Salmo 78:64 . Sus sacerdotes cayeron a espada.Ofni y Finees, que murieron en aquella desafortunada batalla contra los filisteos en la que fue tomada el arca del Señor, 1 Samuel 4:11 . 

Un Targum caldeo sobre este pasaje dice: "En el tiempo en que el arca del Señor fue tomada por los filisteos, Ofni y Finees, los dos sacerdotes, cayeron a espada en Silo; y cuando se dio la noticia, sus mujeres no hicieron ningún lamento, pues ambos murieron el mismo día."

Versículo 65

Versículo Salmo 78:65 . Entonces el Señor despertó. Parecía como si hubiera ignorado totalmente lo que se le había hecho a su pueblo, y el oprobio que parecía recaer sobre él y su adoración por la captura del arca.

Como un valiente.  כגבור kegibbor, como un héroe que grita a causa del vino. Uno que, al salir al encuentro de su enemigo, habiendo tomado suficiente vino para refrescarse y convertirse en un estímulo adecuado para sus espíritus animales, grita-da la señal de guerra para el ataque; impaciente por encontrarse con el enemigo, y seguro de la victoria. La idea no está tomada del caso de un hombre borracho. Una persona en tal estado sería muy incapaz de enfrentarse a su enemigo, y tendría pocas perspectivas de conquista.

Versículo 66

Versículo Salmo 78:66 . Hirió a sus enemigos en la parte trasera. Esto se refiere a las hemorroides con las que afligió a los filisteos. Véase la nota sobre 1 Samuel 5:6 .

Versículo 67

Versículo Salmo 78:67 . Rechazó el tabernáculo de José. Salmo 78:60 .

Versículo 69

Versículo Salmo 78:69 . Edificó su santuario como altos palacios.  כמו רמים kemo ramim, que varias de las Versiones entienden como monocero o rinoceronte. El templo de Dios en Jerusalén era el único en la tierra, y se erigía tan prominente en el monte Sión como el cuerno del unicornio o rinoceronte en su hocico. Y allí estableció su arca, para no salir más mientras durara el templo. Antes de este tiempo, estuvo frecuentemente en estado migratorio, no sólo en el desierto, sino después en la tierra prometida. Salmo 78:60 .

Versículo 70

Versículo Salmo 78:70 . Escogió a David. Véase el relato, Clarke, " 1 Samuel 16:11".

Versículo 71

Versículo Salmo 78:71 . De seguir a las ovejas. Los casos de este tipo no son infrecuentes en la historia antigua griega y romana. Creso dijo que Giges , que fue el primero de su raza, era esclavo y ascendió a la soberanía , sucediendo a su predecesor, de cuyas ovejas había sido pastor .

Versículo 72

Versículo Salmo 78:72 . Así que los alimentó. Aquí se menciona que David terminó su reinado . Había alimentado al pueblo, conforme a la integridad de su corazón , que siempre estaba dispuesto a hacer la voluntad de Dios en la administración del reino; y siendo su mano diestra en la guerra, siempre los sacó a la victoria contra sus enemigos. .

ANÁLISIS DEL SALMO SETENTA Y OCTAVO

El salmista, considerando que es mandato de Dios que sus obras no sean olvidadas, sino que el padre debe entregar a la posteridad sus obras pasadas, para que puedan servirles de consuelo e instrucción, disuadirlos del pecado y persuadirlos a temer a Dios , da en este Salmo un largo catálogo de los tratos de Dios con su pueblo, incluso desde su salida de Egipto hasta la conclusión del reinado de David.

Hay tres partes principales en este Salmo: -

I. Un prefacio , en el que el salmista exhorta a los hombres a aprender y declarar el camino de Dios, Salmo 78:1 .

II. Una narración continua de la administración de Dios entre el pueblo, y su terquedad, desobediencia y contumacia ; junto con los castigos que Dios les impuso, Salmo 78:9 .

III. Su misericordia , manifestada en medio del juicio; que no los cortó, sino que, después del rechazo de Efraín, (Israel) escogió a Judá, Sion y David.

I. En el PREFACIO o exordio se esfuerza por llamar la atención: "Escucha, pueblo mío", Salmo 78:1 .

1. Muestra que está a punto de entregar doctrinas y preceptos del cielo. Es la ley de Dios, y debe ser escuchada: 1°. Por su excelencia, Salmo 78:2 . 2°. Por su certeza, Salmo 78:3 .

2. Muestra el final , que es otro argumento para llamar la atención. 1°. No debe ocultarse a sus hijos, para que Dios sea alabado, Salmo 78:4 . 2°. Y su poder magnificado; y 3°. Su pueblo edificado, Salmo 78:5 .

3. Luego siguen los deberes de sus hijos , que son tres : 1°. Que conozcan a Dios, su ley, sus obras, Salmo 78:6 . 2°. Para que confíen en él, Salmo 78:7 . 3°. Para que sean obedientes , Salmo 78:8 .

II. La NARRACIÓN. Sus padres eran testarudos y rebeldes, de lo cual da varios ejemplos: -

1. En Efraín : "Se volvieron atrás en el día de la batalla", Salmo 78:9 .

2. No guardaron el pacto de Dios, Salmo 78:10 .

3. Se olvidaron de sus obras en Egipto, Salmo 78:11 .

El salmista amplía esta narración y muestra: 1. La bondad de Dios; 2. La obstinación de Israel; 3. Su castigo.

I. Su bondad al sacarlos de Egipto de una manera tan maravillosa, Salmo 78:12 . 1. Dividió el Mar Rojo, Salmo 78:13 . 2. Hizo que las aguas se detuvieran en un montón, Salmo 78:13 .

1. Su cuidado al guiarlos: 1°. De día junto a una nube , Salmo 78:14 . 2°. En la noche junto al fuego , Salmo 78:14 .

2. Su amor al proveer para ellos. 1°. Partió la roca para que pudieran tener agua, Salmo 78:15 . 2°. Hizo que estas aguas los siguieran como ríos, Salmo 78:16 . 3°. Y así tuvieron un suministro abundante, Salmo 78:16 .

II. La obstinación de Israel . 1. Ellos pecaron. 2. Más y más. 3. Provocó al Santo de Israel, Salmo 78:17 .

Estaban incrédulos .

1. Tentaron a Dios al desear otras provisiones que las que su providencia había diseñado. Él les dio maná ; tendrían carne .

2. Cuestionaron su poder , Salmo 78:19 .

3. Estaban tontamente impacientes , y debían tener inmediatamente lo que consideraban apropiado, de lo contrario murmuraban. Dijeron: 1°. Golpeó la roca y brotó el agua . 2°. ¿Pero puede dar pan también? Salmo 78:20 .

III.  Su castigo . 1. El Señor estaba enojado, Salmo 78:21 . Salmo 78:2 . 2. Se encendió un fuego . 3. Porque no le creyeron , ni confiaron en su salvación, Salmo 78:22 .

Les proveyó maná ; una bendición especial, en varias consideraciones.

1. Vino del cielo, Salmo 78:23 .

2. Llegó en abundancia. Él "lo hizo llover", Salmo 78:24 .

3. Fue muy excelente : "El hombre comió pan de ángeles", Salmo 78:25 .

Cansados ​​de esto, deseaban carne . En esto también los oyó Dios. 1. Trajo codornices . 2, en abundancia. 3. Los trajo al campamento y sus alrededores , de modo que no tuvieron que trabajar para encontrarlos, Salmo 78:25-19 ; Salmo 78:28 . 4. Todos estaban complacidos con ellos, Salmo 78:29 .

Vea la justicia de Dios en su castigo, y la causa de ello. 1. "No se apartaron de su lujuria", Salmo 78:30 . 2. Su ira vino sobre ellos. 3. Llegó de repente . 4. Los mató . 5. Incluso el jefe de ellos, Salmo 78:31 .

Ver su pecado pero a pesar de: 1. Todo esto, pecaron aún más. 2. Eran incrédulos, Salmo 78:32 . 3. Hizo que consumieran sus días en vanidad. 4. Y sus años (cuarenta largos años) en problemas, Salmo 78:33 .

Aparentemente, comenzaron a ceder. 1. Lo buscaron. 2. Regresaron. 3. Buscaron a Dios. 4. Se acordaron de que él era su Roca. 5. Y el Altísimo su Redentor, Salmo 78:34-19 .

Pero en esto, su aparente enmienda, eran culpables: 1. De hipocresía , Salmo 78:36 . 2. De falta de sinceridad , Salmo 78:37 . 3. De inestabilidad : "No fueron firmes en su pacto", Salmo 78:37 .

Al repasar esto, el profeta exalta la bondad de Dios que soportó a un pueblo así.

1. Les abrió la fuente de la misericordia : "Él, lleno de compasión".

2. Desplegó un acto de esta misericordia: "Perdonó su iniquidad".

3. Aunque castigó en cierta medida , con todo, refrenó su justicia vengativa, y no los destruyó, Salmo 78:38 .

Sus motivos para esta ternura: 1. Se acordó de que no eran más que carne . 2. Que, una vez terminada su prueba , su estado quedó fijado para siempre, Salmo 78:39 . Ver la nota. Salmo 78:39 .

Continúa con la historia de sus rebeliones . 1. Lo provocaron muchas veces en el desierto. 2. Lo entristecieron en el desierto, Salmo 78:40 . 3. Volvieron al pecado , lo tentaron. 4. Lo insultaron. 5. Y olvidaron todas sus misericordias pasadas, Salmo 78:41-19 .

Más particularmente, 1. No se acordaron de su mano, Salmo 78:42 . 2. Ni sus señales en Egipto, Salmo 78:44 .

Las maravillas que hizo en Egipto. Cinco de las plagas mencionadas: -

Primera plaga . Convirtió sus ríos en sangre , Salmo 78:44 .

Cuarta plaga . Envió diversas moscas , Salmo 78:45 .

Segunda plaga . Las ranas los destruyeron, Salmo 78:45 .

Octava plaga . Las langostas , Salmo 78:46 .

Séptima plaga . Sus vides , c. fueron destruidos, Salmo 78:47 .

1. Echó sobre ellos el furor de su ira. 2. Envió ángeles malos entre ellos. 3. Y abrió un camino para su ira , Salmo 78:49 .

La primera plaga . Él dio su vida a la pestilencia, Salmo 78:50 .

La última plaga. Mató a sus primogénitos, Salmo 78:51 .

Ahora da un recital de la misericordia de Dios en los siguientes detalles:

1. Hizo pasar a su pueblo por el Mar Rojo, Salmo 78:52 .

2. Los guió como a un rebaño.

3. Los mantuvo a salvo, Salmo 78:53 .

4. No los dejó vagar todavía, sino que los trajo, - 1. Al borde de su santuario. 2. Hasta el Monte Sion. 3. Expulsó a los paganos de delante de ellos. 4. Y les repartió una heredad por sorteo, Salmo 78:54 Salmo 78:55 .

Sin embargo, 1. "Ellos lo tentaron y lo provocaron". 2. "No guardaron sus testimonios". 3. "Desviaron" de su adoración. 4. Fueron infieles . 5. E idólatras , Salmo 78:55-19 .

Por esto, - 1. La ira de Dios crece más contra el pueblo. 2. Aborreció grandemente a Israel. 3. Abandonó el tabernáculo. 4. Entregado el arca. 5. Entregó el pueblo a la espada. 6. Entregó a los sacerdotes a la muerte. 7. Y trajo sobre ellos desolación general, Salmo 78:59-19 .

Una vez más, Dios - 1. Los recuerda en misericordia. 2. Fija su tabernáculo entre ellos. 3. Elige a David para que sea su rey. 4. Durante todos sus días tuvieron prosperidad en todas las cosas, Salmo 78:65-19 .

He aquí la bondad y la severidad de Dios. Lector, aprende sabiduría de lo que han sufrido.