Bible Commentaries
Números 35

Versículo 1

CAPÍTULO XXVI

A los israelitas se les ordena dar a los levitas, de sus

ciudades y sus ejidos para ellos y para sus ganados y bienes.

sus ganados, bienes, etc., 1-3.

Los ejidos deben estar a 3.000 codos alrededor de la muralla de la

ciudad, 4, 5.

Las ciudades serán cuarenta y dos, a las que se añadirán seis ciudades de 

refugio, en total cuarenta y ocho ciudades, 6, 7.

Cada tribu dará de estas ciudades en proporción a sus

posesiones, 8.

Estas ciudades se destinarán a la persona que pueda matar a su

vecino por descuido, 9-12.

De estas seis ciudades habrá tres a cada lado del Jordán,

13, 14.

Las ciudades serán lugares de refugio para todos los que maten a una 

que maten a una persona por descuido, ya sean israelitas, extranjeros o 

forasteros, 15.

Los casos de asesinato a los que no se aplica el beneficio de las ciudades 

de refugio, 16-21.

Casos de homicidio a los que se extiende el beneficio de las ciudades de

refugio, 22, 23.

Cómo actuará la congregación entre el homicida y el

vengador de la sangre, 24, 25.

El homicida permanecerá en la ciudad de refugio hasta la muerte del

 sumo sacerdote, entonces volverá a la tierra de su

posesión, 26-28.

Dos testigos deben atestiguar un asesinato antes de que el homicida 

pueda ser muerto, 29, 30.

Todo homicida debe ser condenado a muerte, 31.

El homicida no debe ser autorizado a entrar en su tierra

hasta la muerte del sumo sacerdote, 32.

La tierra no debe ser contaminada con sangre, porque el Señor habita

en ella, 33, 34.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXXVI

Versículo 4

Versículo Números 35:4 . Y los ejidos de las ciudades - se extenderán desde el muro de la ciudad hacia afuera mil codos alrededor .

Versículo 5

Versículo Números 35:5 . Y mediréis desde fuera de la ciudad - dos mil codos.  Los comentaristas han estado muy desconcertados con los relatos de estos dos versículos. En Números 35:4 se dice que la medida es de 1.000 codos desde el muro en Números 35:5 se dice que la medida es de 2.000 desde fuera de la ciudad. Es probable que estas dos medidas signifiquen lo mismo; al menos así lo entendieron la Septuaginta y el copto, que tienen δισχιλιους πηχεις, 2.000 codos, tanto en el versículo cuarto como en el quinto ; pero esta lectura de la Septuaginta y el copto no es reconocida por ninguna otra de las versiones antiguas, ni por ninguno de los manuscritos recopilado por Kennicott y De Rossi . Por lo tanto, debemos buscar algún otro método para reconciliar este relato aparentemente contradictorio. Los comentaristas han propuesto varios modos, que me parecen, en general, que requieren tanta explicación como el texto mismo. Maimónides es el único inteligible sobre el tema. "Los ejidos", dice él, "de las ciudades están expresados ​​en la ley en 3,000 codos por cada lado desde el muro de la ciudad hacia afuera. Los primeros mil codos son los ejidos, y los 2.000, que midieron sin los ejidos, fueron para campos y viñedos.” El conjunto, por tanto, de la ciudad, ejidos, campos y viñedos, puede representarse por el siguiente diagrama: 

Versículo 11

Versículo Números 35:11 . Designaréis - ciudades de refugio.  Las ciudades de refugio entre los israelitas eran muy diferentes de los asilos entre los griegos y romanos, como también de los altares privilegiados entre los católicos romanos. Aquellos entre los hebreos eran para la protección de aquellos que habían matado a una persona involuntariamente. Los templos y altares entre estos últimos servían a menudo para la protección de los personajes más derrochadores.

Eran necesarias ciudades de refugio entre los hebreos, porque aún permanecía en vigor la antigua ley patriarcal, a saber, que el pariente más cercano tenía derecho a vengar la muerte de su pariente matando al asesino; porque la ley original promulgó que cualquiera que derramara sangre de hombre, por el hombre su sangre debe ser derramada , Génesis 9:6 , y nadie fue juzgado tan apropiado para ejecutar esta ley como el hombre que era el pariente más cercano al difunto. Como muchas ejecuciones precipitadas de esta ley podían tener lugar, por la misma naturaleza de la cosa, se tuvo por necesario calificar sus pretensiones, y prevenir injusticias; y las ciudades de refugio fueron juzgadas apropiadas para este propósito. Tampoco leemos nunca que alguna vez fueron encontrados ineficientes, o que alguna vez fueron abusados.

Versículo 12

Versículo Números 35:12 . Hasta que comparezca ante la congregación en el juicio. Así que una de estas ciudades no era un asilo perpetuo; Era sólo un refugio pro tempore , hasta que el caso pudiera ser examinado imparcialmente por los magistrados en presencia del pueblo, o los ancianos sus representantes; y esto se hizo en la ciudad o lugar donde había cometido el asesinato, Josué 20:4 ; Josué 20:6 . Si era hallado digno de muerte, lo entregaban al vengador para que lo matara, Deuteronomio 19:12 ; si no, lo enviaban de regreso a la ciudad de refugio, donde permanecía hasta la muerte del sumo sacerdote, Números 35:25 .

Antes de que se designaran las ciudades de refugio, el altar parece haber sido un refugio para aquellos que habían matado a una persona sin saberlo; ver com. Éxodo 21:13 ; Éxodo 21:14 .

Versículo 19

Versículo Números 35:19 . El vengador de la sangre.  גאל הדם goel haddam , el redentor de la sangre ; el próximo en sangre al que fue asesinado. Véase en el verso anterior.

Versículo 30

Versículo Números 35:30 . Pero un solo testigo no declarará contra ninguno. Esta era una disposición justa y necesaria. Uno puede estar equivocado, o tener un prejuicio tan violento que se imponga incluso a su propio juicio, o ser tan malvado que se esfuerce por malicia en atentar contra la vida de su vecino: pero no es probable que dos o más sean de este tipo; y aunque lo fueran, su examen por separado llevaría a descubrir la verdad y a condenarlos.

Versículo 31

Versículo Números 35:31 . No tomaréis satisfacción por la vida de un homicida.  No se podrá hacer ninguna expiación por él, ni ninguna conmutación que le salve de la muerte. Todas las leyes del mundo civilizado han condenado al asesino a la muerte, o a un castigo equivalente a ella, como el encarcelamiento perpetuo, en una mazmorra, bajo tierra, sobre un suelo de piedra, sin luz, y alimentado con una pequeña porción de pan y agua. En tales circunstancias, un hombre no podía vivir más que un corto período de tiempo; y aunque no se le llama pena de muerte, sin embargo, por sus inevitables consecuencias, sólo se diferenciaba de ella por ser un respiro un poco más largo de lo que era habitual cuando se concedía la pena de muerte. Génesis 9:6 .

Versículo 32

Versículo Números 35:32 . Hasta la muerte del sacerdote.  Probablemente pretendía tipificar que ningún pecador puede ser librado de su destierro de Dios, o recuperar su herencia perdida, hasta que Jesucristo, el gran sumo sacerdote, haya muerto por sus ofensas y resucitado para su justificación.

Versículo 33

Versículo Números 35:33 . Porque la sangre contamina la tierra.  La misma tierra fue considerada culpable hasta que la sangre del homicida fue derramada en ella. Con razón Dios es tan particularmente estricto en sus leyes contra los asesinos,

1. Porque él es el autor de la vida, y nadie tiene derecho a disponer de ella sino él mismo.

2. Porque la vida es el tiempo de preparación para el mundo eterno, y de ella depende, por consiguiente, la salvación del alma; por lo tanto, es de infinitas consecuencias para el hombre que su vida se alargue hasta los límites máximos asignados por la Divina Providencia. Como el que quita la vida a un hombre antes de tiempo puede ser el asesino de su alma tanto como de su cuerpo, contra esto deben promulgarse las leyes más severas, tanto para castigar como para prevenir el crimen.

LAS ciudades de refugio Mosaicas han sido consideradas en general, no meramente como instituciones civiles, sino como tipos o representaciones de cosas infinitamente mejores; y bajo esta luz San Pablo parece haberlos considerado a ellos y al altar de Dios , que era un lugar de refugio general , como es bastante evidente que los tenía en mente al escribir las siguientes palabras: "Dios, queriendo más abundantemente  mostrar a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, confirmado con juramento, para que por dos cosas inmutables (su juramento y promesa ), en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo los que hemos huido para el REFUGIO para asirnos de la ESPERANZA puesta delante de nosotros,"  Hebreos 6:17.

Independientemente de esto, fue un instituto político muy sabio; y mientras la ley patriarcal sobre este punto continuaba en vigor, esta ley tenía una tendencia directa a enfriar y moderar el espíritu de venganza , a asegurar el debido cumplimiento de los fines de la justicia , y a dar paso a todo reclamo de misericordia y equidad . Pero esto no es peculiar a la ordenanza de las ciudades de refugio ; toda institución de Dios se distingue de la misma manera, teniendo su propia gloria, en el bienestar presente y eterno del hombre, inmediatamente a la vista.