Bible Commentaries
Números 35

Versículos 1-34

Las primeras líneas de este interesantísimo capítulo nos presentan la misericordiosa provisión que Jehová hizo para sus siervos los levitas. Cada una de las tribus de Israel tenía el privilegio que decimos no obligado de dotar a los levitas de cierto número de ciudades con sus ejidos, según sus posibilidades. Todas las ciudades que daréis a los levitas, serán cuarenta y ocho ciudades; las daréis con sus ejidos.

Y las ciudades que daréis serán de la posesión de los hijos de Israel: de los que tienen mucho, daréis mucho; Mas de los que tienen poco, daréis poco; cada uno dará de sus ciudades a los levitas, conforme a la heredad que heredare.” Versículos 7, 8.

Los siervos del Señor fueron totalmente entregados a Él para su porción. No tenían herencia ni posesión salvo él mismo. ¡Bendita herencia! ¡Preciosa porción! Ninguno como él, en el juicio de fe. Bienaventurados todos los que verdaderamente pueden decir al Señor: "Tú eres la porción de mi copa y la suerte de mi heredad". Dios cuidó de sus siervos dependientes, y permitió que toda la congregación de Israel disfrutara del santificado privilegio que con toda seguridad era el de ser colaboradores suyos en proveer para aquellos que voluntariamente se habían dedicado a su obra, abandonando todo lo demás.

Así, pues, sabemos que, de las doce tribus de Israel, cuarenta y ocho ciudades, con sus ejidos, debían ser entregadas a los levitas; y de estos nuevamente, los levitas tuvieron el privilegio de amueblar seis ciudades para que fueran un refugio para el pobre homicida. ¡Preciosa provisión! Precioso en su origen! Precioso en su objeto!

Las ciudades de refugio estaban situadas, tres al este y tres al oeste del Jordán. ya sea que Rubén y Gad tuvieran razón o no al establecerse al este de ese límite significativo, Dios en Su misericordia no dejaría al asesino sin refugio del vengador de la sangre. Por el contrario, como Él mismo, ordenó que aquellas ciudades que fueron diseñadas como una provisión misericordiosa para el asesino deberían estar situadas de tal manera que dondequiera que hubiera necesidad de un refugio, ese refugio pudiera estar cerca.

Siempre había una ciudad al alcance de cualquiera que pudiera estar expuesto a la espada del vengador. Esto era digno de nuestro Dios. Si algún asesino caía en manos del vengador de la sangre, no era por falta de un refugio cercano, sino porque no lo había aprovechado. Se hicieron todas las provisiones necesarias; las ciudades fueron nombradas, bien definidas y conocidas públicamente. Todo se hizo de la manera más clara, simple y fácil posible. Tal era el camino de la gracia de Dios.

Sin duda, el matador era responsable de poner toda su energía para llegar a los recintos sagrados; y, sin duda, lo haría. No es probable que alguien sea tan ciego o tan encaprichado como para cruzarse de brazos, con fría indiferencia, y decir: "Si estoy destinado a escapar, escaparé, mis esfuerzos no son necesarios. Si estoy destinado a escapar, lo haré". no destinado a escapar, no puedo escapar, mis esfuerzos son inútiles". No podemos imaginarnos a un homicida usando un lenguaje tan tonto, o siendo culpable de una fatalidad tan ciega como esta.

Sabía muy bien que si el vengador pudiera poner su mano sobre él, todas esas nociones serían de poca importancia. Solo había una cosa por hacer, y era escapar por su vida para huir del juicio inminente para encontrar su morada segura dentro de las puertas de la ciudad de refugio. Una vez allí, pudo respirar libremente. Ningún mal podría alcanzarlo allí. En el momento en que cruzó el umbral de la puerta, estuvo tan seguro como la provisión de Dios pudo hacerlo.

si un cabello de su cabeza pudiera ser tocado dentro de los límites de la ciudad, sería una deshonra y un reproche a la ordenanza de Dios. Cierto, tenía que mantenerse cerca. No se atrevía a aventurarse fuera de la puerta. Dentro, estaba perfectamente a salvo. Fuera, estaba completamente expuesto. Ni siquiera podía visitar a sus amigos. Era un exiliado de la casa de su Padre. Era un prisionero de la esperanza. Ausente del hogar de los afectos de su corazón, esperaba la muerte del sumo sacerdote, que lo liberaría perfectamente y lo restauraría, una vez más, a su herencia ya su pueblo.

Ahora, creemos que esta hermosa ordenanza tenía una referencia especial a Israel. Han matado al Príncipe de la vida; pero la pregunta es, ¿Cómo son vistos por Dios, como el asesino o como el homicida? Si es lo primero, no hay refugio, no hay esperanza. Ningún asesino podía refugiarse dentro de la ciudad de refugio. Aquí está la ley del caso, como se declara en Josué 20:1-9 , "Habló también Jehová a Josué, diciendo: Habla a los hijos de Israel, diciendo: Señalados ciudades de refugio, de las cuales os hablé". por mano de Moisés, para que huya allá el homicida que hiriere a alguno por yerro y por yerro; y ellos os serán refugio del vengador de la sangre.

Y cuando el que huya a una de esas ciudades se pare a la entrada de la puerta de la ciudad, y declare su causa a oídos de los ancianos de esa ciudad, lo llevarán a ellos a la ciudad, y le darán un lugar para que habite entre ellos. Y si el vengador de la sangre lo persigue, no entregarán al homicida en su mano; porque hirió a su prójimo sin saberlo, y no lo aborreció antes, y habitará en aquella ciudad, hasta que comparezca ante la congregación para el juicio, y hasta la muerte del sumo sacerdote que hubiere en aquellos días; entonces volverá el homicida , y venid a su ciudad y a su casa, a la ciudad de donde huyó.” Vv 1-6.

Pero con respecto al asesino; la ley era rígida e inflexible "El homicida ciertamente será muerto. El mismo vengador de la sangre matará al homicida, cuando lo encuentre". Números 35:1-34 .

Israel, entonces, por la maravillosa gracia de Dios, será tratado como homicida y no como homicida. “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Estas potentes palabras ascendieron al oído y al corazón del Dios de Israel. Fueron oídos y respondidos; ni debemos suponer que la respuesta se agotó en su aplicación el día de Pentecostés. No; todavía se mantiene, y su eficacia se ilustrará en la historia futura de la casa de Israel.

Que la gente está ahora bajo el cuidado de Dios. Son exiliados de la tierra y del hogar de sus padres. Pero se acerca el momento en que serán restaurados a su propia tierra, no por la muerte del sumo sacerdote, ¡bendito sea Su nombre inmortal! Él nunca puede morir, pero dejará Su posición actual y aparecerá, en un nuevo carácter, como el Sacerdote Real, para sentarse en Su trono. Entonces el exiliado regresará a su hogar perdido hace mucho tiempo, ya su herencia perdida.

Pero no hasta entonces, de lo contrario sería ignorar el hecho de que mataron al Príncipe de la vida, lo cual era imposible. El mástil homicida quedará fuera de su posesión hasta el tiempo señalado; pero no debe ser tratado como un asesino, porque lo hizo sin saberlo. "Alcancé misericordia", dice el Apóstol Pablo, hablando como modelo para Israel porque lo hice por ignorancia en incredulidad. "Y ahora, hermanos", dice Pedro, "sé que por ignorancia lo hicisteis, como también vuestros gobernantes ."

Estos pasajes, junto con la preciosa intercesión del inmolado, colocan a Israel de la manera más clara en el terreno del homicida, y no en el terreno del homicida. Dios ha provisto un refugio y un refugio para su amado pueblo, ya su debido tiempo regresarán a sus moradas perdidas hace mucho tiempo, en esa tierra que Jehová le dio como regalo a Abraham, su amigo para siempre.

Tal creemos que es la verdadera interpretación de la ordenanza de la ciudad de refugio. Si tuviéramos que considerarlo relacionado con el caso de un pecador que se refugia en Cristo, sólo podría ser de una manera muy excepcional, en la medida en que nos encontraríamos rodeados, por todas partes, de puntos de contraste más que de puntos de similitud. . Porque en primer lugar, el homicida, en la ciudad de refugio, no estaba exento de juicio, como sabemos de Josué 20:6 . Pero para el creyente en Jesús no hay ni puede haber juicio, por la más simple de todas las razones, que Cristo llevó el juicio en su lugar.

Una vez más, existía la posibilidad de que el asesino cayera en manos del vengador, si se aventuraba fuera de las puertas de la ciudad. El creyente en Jesús nunca puede perecer; él está tan seguro como el Salvador mismo.

Finalmente, en cuanto al asesino, se trataba de una cuestión de seguridad temporal y de vida en este mundo. En cuanto al creyente en Jesús, se trata de la salvación eterna y de la vida eterna en el mundo venidero. De hecho, en casi todos los detalles, hay un contraste sorprendente más que una similitud.

Hay un gran punto común a ambos, y es el punto de exposición al peligro inminente y la urgente necesidad de huir en busca de refugio. Si hubiera sido una locura por parte del asesino demorarse o vacilar por un momento, hasta que se encontrara a salvo alojado en la ciudad de refugio, seguramente es una locura aún más salvaje, sí, el colmo de la locura, en el parte del pecador, demorarse o dudar en venir a Cristo.

El vengador tal vez no lograría atrapar al asesino aunque no estuviera en la ciudad; Pero el juicio debe alcanzar al pecador fuera de Cristo. No hay posibilidad de escape, si entre el alma y Cristo existe el espesor de un pan de oro. ¡Pensamiento solemne! ¡Que tenga su debido peso en el corazón del lector que aún está en sus pecados! Que no encuentre descanso ni un momento de descanso, hasta que haya buscado refugio para echar mano de la esperanza puesta delante de él en el evangelio. Juicio inminente, juicio cierto, solemne. No es sólo que venga el vengador, sino que el juicio debe caer sobre todos los que están fuera de Cristo.

¡Vaya! lector inconverso, irreflexivo, descuidado, si este volumen cayera en manos de tales, ¡oiga la voz de advertencia! ¡Huye por tu vida! ¡No te demores, te lo suplicamos! La demora es una locura. Cada momento es precioso. No sabéis la hora en que seréis cortados, y consignados a ese lugar en el que un solo rayo de esperanza, ni siquiera el más leve destello, podrá jamás visitaros el lugar de la noche eterna, el dolor eterno, el tormento eterno el lugar de un gusano inmortal y una llama inextinguible.

Amado amigo, permítenos suplicarte, en estas pocas líneas finales de nuestro volumen, que vengas ahora, tal como eres, a Jesús, quien está con los brazos abiertos y un corazón amoroso, listo para recibirte, protegerte, salvarte. y bendecir, según todo el amor de Su corazón, y la perfecta eficacia de Su nombre y Su sacrificio. Que Dios el Espíritu Santo, por Su propia energía irresistible, te guíe, ahora mismo, a venir.

"Venid a mí", dice el amoroso Señor y Salvador, "todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". ¡Palabras preciosas! ¡Que caigan, con poder divino, sobre muchos corazones cansados!

Aquí cerramos nuestras meditaciones sobre esta maravillosa sección del volumen de Dios;* y, al hacerlo, nos impresiona un profundo sentido de la profundidad y riqueza de la mina a la que hemos tratado de conducir al lector, y también de la excesiva debilidad y pobreza de las sugestiones que se nos ha permitido ofrecer. Sin embargo, nuestra confianza está en el Dios viviente, que Él, por Su Espíritu Santo, guiará el corazón y la mente del lector cristiano al disfrute de Su propia verdad preciosa, y así lo capacitará, cada vez más, para Su servicio en estos últimos días malos, para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea magnificado, y su verdad sea mantenida en poder viviente. ¡Que Dios, en Su abundante misericordia, conceda esto, por amor a Jesucristo!