Bible Commentaries
Job 32

Versículo 1

CAPÍTULO XXII

Eliú se adelanta, y manifiesta su desaprobación tanto a

Job como a sus tres amigos: a uno por justificarse

y con los otros por tomar el tema en un punto de vista 

erróneo, y por no responder satisfactoriamente, 

y presenta una disculpa de sí mismo, 1-22.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXII

Versículo Job 32:1 . Estos tres hombres dejaron de responder a Job. Suponían que era inútil intentar razonar por más tiempo con un hombre que se justificaba ante Dios. La verdad es que no lograron convencer a Job de ningún punto, porque argumentaban a partir de principios falsos; y, como hemos visto, Job les llevaba continuamente la delantera. Había puntos en los que podrían haberle atacado con éxito; pero ellos no los conocían. Elihú, mejor conocedor tanto de la naturaleza humana como de la naturaleza de la ley divina y del gobierno moral de Dios sobre el mundo, interviene y hace las discriminaciones apropiadas; absuelve a Job de sus acusaciones, pero lo condena por su excesiva confianza en sí mismo y por confiar demasiado en su justicia exterior; y, sin considerar debidamente su fragilidad e imperfecciones, por acusar incautamente a la providencia de Dios de falta de bondad en su trato con él. Este era el punto en el que Job era particularmente vulnerable, y que Elihú aclara muy apropiadamente.

Porque era justo a sus propios ojos. La Septuaginta, el Sirio, el Árabe y el Caldeo leen: "Porque era justo a sus ojos", dando a entender que ahora estaban convencidos de que era un hombre santo y que lo habían acusado de manera insensata. La lectura de estas versiones antiguas es apoyada por un MS. del siglo XIII, en las colecciones del Dr. Kennicott; que, en lugar de בעיניו beeinaiv, en Sus ojos, tiene בעיניהם beeineyhem, en SUS ojos. Esta es una lectura de considerable importancia, pero no es notada por De Rossi. Símaco traduce casi de la misma manera: Δια τον αυτον δικαιον φαινεσθαι επ' αυτων; Porque parecía más justo que ellos.

Versículo 2

Versículo Job 32:2 . Entonces se encendió la ira. Esto no significa más que que Elihú estaba muy exaltado, y sentía un fuerte y celoso deseo de vindicar la justicia y la providencia de Dios, en contra de las aspersiones de Job y sus amigos.

Eliú hijo de Baraquel el buzita. Buz fue el segundo hijo de Nacor, hermano de Abram,  Génesis 22:21 .

Del linaje de Ram. Kemuel fue el tercer hijo de Nacor; y es llamado en Génesis (ver arriba) el padre de Aram , que es lo mismo que Ram . Una ciudad del nombre de Buz se encuentra en Jeremias 25:23 , se encuentra una ciudad con el nombre de Buz, que probablemente tomó su nombre de esta familia; y, como se menciona con Dedán y Tema, sabemos que debe haber sido una ciudad en Idumea, ya que las otras estaban en ese distrito. En lugar de la parentela de Ram, el caldeo dice de la parentela de Abraham. Pero aún así se ha planteado la pregunta: ¿Quién era Elihú? Yo respondo que era "el hijo de Barachel el Buzita, de la familia de Ram": esto es todo lo que sabemos de él. Pero esta respuesta bíblica no satisfará a los que se empeñan en descubrir misterios donde no los hay. Algunos lo hacen descendiente de Judá; San Jerónimo, Bede, Lyranus, y algunos rabinos, lo hacen Balaam el hijo de Beor, el mago; el Obispo Warburton lo hace Esdras el escriba; y el Dr. Hodges lo hace la segunda persona de la gloriosa Trinidad, el Señor Jesucristo, y supone que el objetivo principal de esta parte del libro era condenar a Job de justicia propia, y mostrar la necesidad de la doctrina de la justificación por la fe. Cuando estos puntos son probados, deben ser acreditados.

Porque se justificó a sí mismo antes que a Dios.  Literalmente, justificó su alma , נפשו naphhso, ante Dios. Defendió, no sólo la totalidad de su conducta , sino también sus motivos, pensamientos , etc.

Versículo 3

Versículo Job 32:3 . No habían encontrado respuesta. Habían condenado a Job; y, sin embargo, no pudo responder a sus argumentos sobre el tema general, y en vindicación de sí mismo.

Versículo 6

Versículo Job 32:6 . Soy joven. Qué joven era él, o qué edad tenían ellos, no podemos decirlo; pero sin duda había una gran disparidad en sus edades; y entre los asiáticos los jóvenes nunca hablaban en presencia de los mayores , especialmente sobre cualquier tema de controversia.

Versículo 7

Versículo Job 32:7 . Los días deben hablar. Es decir, los hombres deben ser reputados sabios y experimentados en proporción al tiempo que han vivido. Los orientales se destacaron por atesorar dichos sabios: de hecho, la parte principal de su sabiduría alardeada consistía en proverbios y máximas sobre diferentes temas.

Versículo 8

Versículo Job 32:8 . Pero hay un espíritu en el hombre. Mr. Good traduce: -

"Pero ciertamente hay una aflicción en la humanidad,

y la inspiración del Todopoderoso los acciona".

Coverdale, así: -

Todo hombre (sin duda) tiene una idea; pero es la inspiración del Todopoderoso la que hace que se entienda.

Ahora ofreceré mi propia opinión, pero primero daré el texto original: רוח היא באנוש ונשמת שדי תבינם ruach hi beenosh venishmath shaddai tebinem. "El espíritu mismo está en el hombre miserable, y el soplo del Todopoderoso los hace entender." ¡Qué cierto es que en Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser! El espíritu mismo está en el hombre como el manantial o fuente de su existencia animal, y por el aflato de este espíritu se vuelve capaz de entender y razonar, y consecuentemente de discernir la verdad divina. Aquí se afirma que la vida animal y la intelectual provienen de Dios; y esto parece ser una alusión a la creación del hombre,  Génesis 2:7 : "Y Dios sopló en la nariz del hombre aliento de vida", נשמת חיים nishmath chaiyim , es decir, animal e intelectual, y así se convirtió en un alma viviente , nephesh chaiyah , un animal racional .

Cuando el hombre se apartó de Dios, el Espíritu de Dios se entristeció y se apartó de él; pero fue restaurado, como iluminador y corrector, en virtud de la encarnación y expiación previstas de nuestro Señor Jesús; por lo tanto, él es "la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo", Juan 1:9 .Por lo tanto, ese aflato sigue siendo para אנוש enosh, el hombre, en su estado miserable y caído; y es por ese Espíritu, el רוח אלהים Ruach Elohim, "el Espíritu del Dios misericordioso o del pacto", que tenemos conciencia, conocimiento del bien y del mal, juicio en las cosas divinas y, en una palabra, capacidad de ser salvados. Y cuando, a través de la luz de ese Espíritu, que convence del pecado, la justicia y el juicio, el pecador se vuelve a Dios por medio de Cristo, y encuentra la redención en su sangre, la remisión de los pecados; entonces el oficio de ese mismo Espíritu es darle a entender la gran obra que se ha hecho en él y por él; "porque el Espíritu mismo (αυτο το πνευμα, Romanos 8:16 las mismas palabras en griego que el hebreo רוח היא ruach hi de Elihú) da testimonio con su espíritu de que es hijo de Dios. " Es el mismo Espíritu que santifica, el mismo Espíritu que sella, y el mismo Espíritu que vive y obra en el creyente, guiándolo por su consejo hasta llevarlo a la gloria. En este único dicho, independientemente de la paráfrasis anterior, Elihú dijo más sentido y sana doctrina que todos los amigos de Job en toda la controversia.

Versículo 9

Versículo Job 32:9 . Los grandes hombres no siempre son sabios. Este es un dicho verdadero, que la experiencia de cada época y cada país verifica cada vez más. Y es muy cierto que, en el caso que nos ocupa, los ancianos no entendieron el juicio; tenían muchos dichos sabios y buenos, que habían recopilado, pero no mostraron sabiduría ni discreción al aplicarlos.

Versículo 11

Versículo Job 32:11 . Esperé tus palabras; Escuché tus razones. En lugar de תבונותיכם tebunotheychem , tus razones , תכונותיכם techunotheychem, tus argumentos , es la lectura de nueve manuscritos de Kennicott y De Rossi . El sentido, sin embargo, es casi el mismo.

Mientras buscabas qué decir.  עד תחקרון מלין ad tachkerun milin ; "Mientras buscabas palabras de arriba abajo". Una fina ironía, que deben haber sentido.

Versículo 12

Versículo Job 32:12 . Sí, te atendí. En lugar de ועדיכם veadeychem, y para ti , un MS. lee las cartas anteriores con los puntos que la hacen significar y tus testimonios ; que es la lectura del siríaco, árabe y Septuaginta .

He aquí , ninguno de vosotros convenció a Job. Job refutó . Hablaron multitud de palabras , pero fueron incapaces de desbaratar sus argumentos .

Versículo 13

Versículo Job 32:13 . Hemos descubierto la sabiduría. Nosotros, a fuerza de nuestra propia sabiduría y entendimiento, hemos descubierto el verdadero sistema de la providencia de Dios ; y han podido dar cuenta de todos los sufrimientos y tribulaciones de Job. Si hubieran podido refutar a Job, habrían triunfado sobre él en su propia autosuficiencia.

Dios lo derriba, no el hombre. Esto no es algo accidental que le haya sucedido: está sufriendo bajo los justos juicios de Dios, y por lo tanto debe ser el hombre malvado que suponíamos que era.

Versículo 14

Versículo Job 32:14 . Él no ha ordenado. No soy parte en esta controversia; no tengo ningún sentimiento partidista en ella: él no ha dicho una palabra contra mí, por lo tanto no tengo motivo de irritación. Hablaré por la verdad; no por conquista o venganza. Tampoco le responderé con vuestros discursos; vuestras pasiones se han inflamado por la contradicción, y habéis hablado neciamente con vuestros labios.

Versículo 15

Versículo Job 32:15 . Se asombraron . Mr. Good traduce: “Ellos (los discursos ) se disipan; ya no producen efecto; las palabras se les han escapado coqueteando”. Tus palabras, al carecer de la referencia y el punto adecuados, se dispersan en el aire: no hay nada más que sonido en ellas; están completamente desprovistos de sentido. Pero prefiero las palabras dichas por los amigos de Job . Tomaron sus diversas partes en la controversia mientras pudieron esperar mantener su terreno: durante un tiempo considerable no habían podido traer nada nuevo ; al fin, cansados ​​de sus propias repeticiones , abandonaron el concurso.

Versículo 16

Versículo Job 32:16 . Cuando hube esperado , esperé a ver si tenían algo que responder a Job; y cuando los encontré en efecto mudos, entonces me aventuré a dar un paso adelante.

Versículo 17

Versículo Job 32:17 . Responderé también mi parte. אענה חלקי aaneh chelki , "Recitaré mi porción". Ya hemos visto que el libro de Job es una especie de drama , en el que varias personas tienen sus diferentes partes para recitar . Probablemente el libro se usó de esta manera, en la antigüedad, en aras de la instrucción pública. Elifaz, Zofar y Bildad habían recitado sus partes , y Job había respondido a cada uno: nada se trajo a juicio. Eliú, un espectador, al ver esto, se adelanta y toma parte , cuando todos los demás habían gastado sus materiales: pero Eliú, aunque habló bien, no pudo cerrar la controversia; y Dios mismo aparece, y decide el caso.

Versículo 18

Versículo Job 32:18 . Estoy lleno de materia. מלים millim , "Estoy lleno de PALABRAS", o dichos ; es decir, sentencias sabias y opiniones antiguas.

El espíritu dentro de mí me constriñe.  ¡Cuán parecidas a las palabras de San Pablo! El amor de Cristo nos constriñe . Eliú se consideró a sí mismo bajo la influencia de ese Espíritu de Dios que da entendimiento, y se sintió ansiosamente preocupado por el bienestar tanto de Job como de sus amigos.

Versículo 19

Versículo Job 32:19 . Mi vientre es como vino que no tiene salida. Vino nuevo en estado de efervescencia.

Como botellas nuevas.  Botellas , o más bien bolsas , hechas de pieles de cabra . Una vez cortada la cabeza y las piernas, el animal es despojado de la piel. Luego, la piel se arregla adecuadamente; el ano y los cuatro orificios de la pierna debidamente atados; y una abertura dejada en el cuello o en algún otro lugar para verter y sacar el licor. Uno de estos yace ahora ante mí, bien bronceado y bellamente adornado, y capaz de contener muchos galones. Se utilizan, no solo para transportar vino y agua, sino también para mantequilla, y también para diversos productos secos . He mencionado esto en otro lugar. Cuando el vino está en estado de fermentación, y la piel no tiene ventilación, estas botellas o sacos están a punto de reventar ; y si son viejos , el vino nuevo los destruye, rompe la costura vieja, o rasga la piel vieja. Nuestro Señor hace uso de la misma figura, Mateo 9:17 ; donde ver la nota. 

Versículo 20

Versículo Job 32:20 . Abriré mis labios y responderé.  En el versículo anterior, Eliú se compara a sí mismo con un odre , en el que el vino estaba en estado de fermentación, y el odre estaba a punto de reventar por falta de ventilación. Continúa la metáfora en este verso: hay que abrir la botella para que no se rompa; ABRIRÉ mi boca .

Versículo 21

Versículo Job 32:21 . No me dejes - hacer acepción de personas.  Diré la verdad sin temor ni favor.

No daré títulos halagadores. No daré epítetos a ningún hombre que no sean descriptivos de su verdadero estado. No lo engañaré diciéndole que es lo que no es. אכנה acanneh, de כנה canah, se supone generalmente que significa apellidar, poner un nombre a o sobre un nombre, como implica la palabra francesa surnom. Significa dar títulos orgullosos a personas que no tienen valor. Es bien sabido que los árabes hacen la corte a sus superiores evitando cuidadosamente dirigirse a ellos por sus nombres propios, en lugar de lo cual los saludan con algún título o epíteto expresivo de respeto. - SCOTT. Ver abajo. Los títulos que expresan el cargo, ya sea eclesiástico, civil o militar, son siempre apropiados y nunca están prohibidos, porque sirven para distinguirse; pero los títulos asiáticos son en general bombásticos y pecaminosamente elogiosos. El lector encontrará varios ejemplos al final de este capítulo.  Job 32:22 .

Versículo 22

Versículo Job 32:22 . Mi Hacedor pronto me llevaría.  Si copiara esta conducta mientras estoy bajo la influencia que ahora siento, Dios podría consumirme justamente como en un momento. Él es mi Hacedor; me hizo para conocer la verdad, para decir la verdad y para vivir de acuerdo con la verdad; porque él es el Dios de la verdad: por lo tanto, con su ayuda, diré la VERDAD, TODA la VERDAD, y NADA MÁS QUE LA VERDAD.

De lo anterior se desprende que los vanos títulos de ceremonia, expresivos de las más eminentes cualidades, fueron otorgados a hombres sin valor, desde tiempos inmemoriales; y no es de extrañar, pues la hipocresía entró en el hombre al mismo tiempo que el pecado entró en el mundo.

De los títulos halagadores utilizados en Oriente, daré algunos ejemplos del [árabe] Kooayid us Sultanet SHAH JEHAN, o, "Las reglas observadas durante el reinado del emperador mogol Shah Jehan".

Hablando del emperador, se titula,

"El SOL que ilumina el firmamento en el universo de la realeza y el dominio; la LUNA, que irradia el cielo de la monarquía y la felicidad; el Rey que en pompa se asemeja a Gem-sheed. Su mano es ilimitada como el océano en el otorgamiento de las bondades, siendo la llave de las puertas de la bondad y la liberalidad". De nuevo: -

"El Sol del cielo de la prosperidad y el imperio, la SOMBRA DE DIOS, el Asilo del Universo, el esplendor de cuyo frente instructivo causa luz y alegría al mundo y a la humanidad".

"El Monarca justo y vigilante; el Asilo de la Verdad, el Refugio del Mundo; el Difusor de la Luz, el Solucionador de todas las dificultades humanas".

"El Señor de la Era, que está dotado de una excelencia tan perfecta, tanto en las cualidades internas como externas, que en todas las ocasiones mantiene firme el hilo del buen consejo, la prudencia y la pureza de las costumbres."

"La facultad de aprehensión es poseída por él en tal grado, que antes de que el asunto haya obtenido apenas la expresión, comprende el significado, y da respuestas con la lengua de la inspiración".

Direcciones a Personas de Distinción

"¡Que lleven a la presencia del glorioso imperio, el Sultán, en pompa como Salomón, el centro del universo, poderoso como el cielo!"

"¡Que los que besan la alfombra del palacio, en pompa como el cielo, transmitan esta carta a su majestad, cuya vista es tan creativa como la alquimia, rey de reyes, asilo del mundo!"

"¡A la exaltada presencia, que gratifica los deseos de todos los pueblos, el más benéfico de la época, el visir, protector del universo, que el Todopoderoso perpetúe su fortuna!"

"¡Que esta carta se dignifique en presencia de Naweeb Saheb, difusor de beneficios, de exaltada pompa, el respetable, el discriminador de rangos! Que su poder aumente!"

"¡Que transmitan esto a la lectura de su excelencia, conocedor de realidades y misterios, sostén de excelencias, la flor y nata de sus coetáneos, y el protector de los pobres!"

Estos son un ejemplo de los títulos halagadores que se dan en Oriente a las personas que ocupan puestos eminentes. A sus reyes los revisten de todos los atributos de la Deidad, cuando tanto en su carácter público como en el privado son corruptos e impíos, bribones en grano y opresores despiadados de la humanidad que sufre.