the Week of Proper 28 / Ordinary 33
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Dächsel Bijbelverklaring Dächsel Bijbelverklaring
John the Baptist; Jesus' Baptism and Temptation.Hoofdstuk 2
Healing of Paralytic; Call of Matthew. Questions about Fasting and SabbathHoofdstuk 3
Healing on Sabbath; Choosing the Twelve.Hoofdstuk 4
Parables of the Sower; Calming the Storm.Hoofdstuk 5
Healing of the Demoniac; Jairus' Daughter; Bleeding Woman.Hoofdstuk 6
Rejection at Nazareth; Feeding 5,000; Walking on Water.Hoofdstuk 7
Traditions vs. Commandments; Healing of a Deaf Man.Hoofdstuk 8
Feeding 4,000; Peter's Confession; Prediction of Suffering.Hoofdstuk 9
Transfiguration; Healing of a Possessed Boy; Teachings.Hoofdstuk 10
Teachings on Divorce; Rich Young Ruler; Jesus Predicts Death.Hoofdstuk 12
Parables of Tenants; Questions on Resurrection; Greatest Commandment.Hoofdstuk 13
Olivet Discourse; Signs of the End Times.Hoofdstuk 14
Anointing at Bethany; Last Supper; Gethsemane.Hoofdstuk 15
Trial before Pilate; Crucifixion; Death.Hoofdstuk 16
Resurrection; Appearances; Great Commission.
- Mark
by Karl August Dächsel
Markus plaatst meestal alleen de gebeurtenissen bij elkaar die hij uitvoeriger dan de overigeEvangelisten te boek heeft gesteld en hij voegt daarbij veel kleine bijzonderheden die demedegedeelde gebeurtenissen in het bijzonder aanschouwelijk maken; reden te meer voorelke bijbellezer, om hem steeds met de andere Evangelisten te vergelijken; langere redenenlaat hij gewoonlijk weg.
Dit Evangelie geeft ons op deze wijze van de Heiland als handelendpersoon een krachtige, levendige, kernachtige voorstelling.
Het eerste Evangelie was vooralvoor Christenen uit de Joden geschreven, het tweede (Markus) deelt de belangrijksteberichten in het eerste meegedeeld en nog enige andere, die daar verzwegen zijn, in dezevorm mee, als meer bevattelijk voor Christenen uit de heidenen.
Voor hen is ook in hetbijzonder het derde Evangelie (Lukas) bestemd, terwijl het laatste (Johannes), onder Griekseheidenen geschreven, voor geen bepaalde soort van lezers is bestemd, maar geschrevenschijnt voor de Christenen die na de verwoesting van Jeruzalem reeds meer tot eensamenverbonden geheel waren verenigd.
