Bible Commentaries
2 Reyes 23

Versículo 2

Profetas: Jeremías, Sofonías, Urías, o los hijos de los profetas. Parece que lo leyó él mismo. A Josías no le parecía inferior ser un lector, como tampoco lo creía Salomón ser un predicador, y David ser incluso un portero en la casa de Dios. Todas las personas están interesadas en conocer la Escritura, y todos los que tienen autoridad, para difundir el conocimiento de ella.

Versículo 3

Se puso de pie: declararon su consentimiento y su conformidad con el rey en ese acto, lo que posiblemente hicieron al ponerse de pie, como el rey mismo se puso de pie cuando lo tomó. Es útil, con toda la solemnidad posible, cumplir con nuestro deber. Y el que tiene un corazón honesto, no se asusta ante las seguridades.

Versículo 4

Segundo orden - O los dos que eran los siguientes en grado al sumo sacerdote, y en caso de enfermedad debían administrar su trabajo: o los jefes de los veinticuatro cursos que David había designado. La arboleda - La imagen de la arboleda: siendo más frecuente llamar a las imágenes por los nombres de las personas o cosas que representan. Los campos - Junto al arroyo de Kidron. A Bet-el-Para mostrar su aborrecimiento hacia ellos, y que no daría a sus cenizas un lugar en su reino; y para profanar y deshonrar el lugar que había sido el principal asiento y trono de la idolatría.

Versículo 5

Sacerdotes - Heb. los Chemarim; el rango más alto de sacerdotes, empleados en el trabajo más alto, que era quemar incienso.

Versículo 6

El pueblo - De ese pueblo, esos idólatras, como se explica, 2 Crónicas 34:4 .

Versículo 7

Sodomitas - La sodomía era parte de la adoración de ídolos, se hacía en honor de algunos de sus ídolos, y por el nombramiento de esos espíritus impuros y diabólicos, que eran adorados en sus ídolos. Colgaduras - O cortinas, ya sea para correr delante de los ídolos que se adoraban en la arboleda, para preservarlos de la contaminación, o para ganar más reverencia por ellos: O, vestiduras para el servicio de la arboleda, para los ídolos o los sacerdotes pertenecientes a ellos.

Heb. casas, es decir, capítulos pequeños hechos de trabajo tejido, como los que estaban hechos de plata, Hechos 19:24 , dentro de los cuales había algunas representaciones de sus arboledas: ídolos; o más bien, tiendas hechas con esas cortinas para el uso de arriba. - mencionado.

Versículo 8

Sacerdotes: pertenecientes a los lugares altos siguientes, ya sean los que adoran a los ídolos; o los que adoraron a Dios en esos lugares prohibidos. Profanados: quemando huesos de hombres muertos sobre ellos o dándolos para algún otro uso inmundo. De Geba: la frontera norte del reino de Judá. Beer - sheba - La frontera sur, de un extremo al otro. Puertas: que fueron erigidas junto a las puertas de la ciudad aquí mencionada, en honor de sus dioses tutelares, a quienes, a la manera de los paganos, poseían para los protectores de su ciudad y moradas.

El gobernador - Se observa esta circunstancia para mostrar el gran celo e imparcialidad de Josías, al erradicar todos los monumentos de idolatría, sin ningún respeto hacia las grandes personas que estaban involucradas en ellos.

Versículo 9

El sacerdote, que adoraba al Dios verdadero allí. En Jerusalén - No se les permitió venir allí para el ejercicio de su función sacerdotal; como un castigo justo por la corrupción del culto de Dios, y la transgresión de una ley de Dios tan clara y positiva, Deuteronomio 12:11 , que era mucho peor en aquellos que tenían más conocimiento para discernir la voluntad de Dios, y más obligaciones para obsérvalo.

Comió - De la comida - ofrendas, asignadas a los sacerdotes, donde no debía haber levadura, Levítico 2:4 , Levítico 2:10 , y en consecuencia de otras provisiones pertenecientes a los sacerdotes, que están contenidas bajo este tipo.

Así, su imperfección espiritual los pone en el mismo estado en que los llevaron las imperfecciones corporales, Levítico 21:17 , etc. Y así mitiga su castigo: los excluye de los servicios espirituales, pero les permite las provisiones necesarias.

Versículo 10

Tofet - Muy cerca de Jerusalén, donde estaba la imagen de Moloc, a quien algunos sacrificaron a sus hijos, quemándolos en el fuego, otros los dedicaron, haciéndolos pasar entre dos fuegos. Se supone que se llama Topheth, de toph, un tambor; porque tocan tambores ante la quema de los niños, para que no se oigan sus gritos.

Versículo 11

Caballos - Tales naciones orientales solían consagrar al sol, para significar la rapidez de sus movimientos. El sol - O para ser sacrificado al sol: o, para tirar esos carros en los que los reyes, o algún otro en su lugar, salían todas las mañanas para adorar al sol naciente: porque ambas eran las costumbres de los armenios y Persas, como testifica Jenofonte. Entrando - Por la puerta del patio exterior del templo.

Chamberlain - O, oficial, a quien se le confió el cuidado de estos caballos. Suburbios - Del templo: en ciertos edificios exteriores que pertenecen al templo. Carros: que fueron hechos para adorar al sol.

Versículo 12

La parte superior: sobre el techo de la casa del rey. Estaban tan enojados con sus ídolos, que no se contentaron con todos sus lugares altos y altares públicos, sino que hicieron otros en los techos de sus casas, para la adoración de los cuerpos celestes. Cast - Para mostrar su aborrecimiento por ellos: y para abolir el recuerdo mismo de ellos.

Versículo 13

Corrupción: el monte de los olivos, llamado monte de la corrupción, por la crasa idolatría que allí se practicaba. Cuál - No los mismos altares individuales; que sin duda Salomón tras su arrepentimiento, o algún otro de los predecesores de Josías había quitado, pero otros altares construidos por Manasés o Amón, que por haber sido erigidos por el ejemplo de Salomón, y para el mismo uso, y en el mismo lugar, son llamados por su nombre: esta marca la deja el Espíritu Santo en su nombre y memoria, como un castigo justo de esa práctica abominable, y un medio para disuadir a otros de hacer lo mismo. Abominación - El ídolo, así llamado, porque era abominable, y los hacía abominables a Dios.

Versículo 14

Hombres - De los sacerdotes idólatras, que hizo sacar de sus tumbas, 2 Reyes 23:18 . Así como llevó las cenizas de las imágenes a las tumbas, para mezclarlas con huesos de hombres muertos, también llevó huesos de hombres muertos a los lugares donde habían estado las imágenes, para que la idolatría se volviera repugnante en ambos sentidos. Los hombres muertos y los dioses muertos eran en verdad muy parecidos y los más aptos para ir juntos.

Versículo 15

Bet-el - Probablemente esta ciudad estaba ahora bajo el reino de Judá, al cual Abías la agregó hace mucho tiempo. Y es probable que, desde que se llevaron las diez tribus, muchas ciudades se pusieron bajo la protección de Judá. El becerro de oro, al parecer, se había ido; pero Josías no dejaría restos de esa idolatría.

Versículo 16

Él mismo - El cuidado y el celo de Josías eran tan grandes, que no confiaba en sus oficiales con estas cosas, sino que las vería hechas con sus propios ojos. Estas palabras: Trescientos años antes de que se hiciera.

Versículo 20

Los sacerdotes - Por esta relación parece que después de la partida del rey de Asiria, los buzos de los israelitas que se habían retirado a otras partes y se habían mantenido fuera de las manos del conquistador, regresaron junto con sus sacerdotes a su propia tierra, y a su antiguo oficio, adorar ídolos; a quienes, acaso, atribuyeron esta su liberación del juicio que Jehová había traído sobre ellos. Y quemado - Según esa famosa profecía, 1 Reyes 13:1 .

Versículo 22

Tal Pascua - Celebrada con tan solemne cuidado, gran preparación, numerosos sacrificios y gozo universal de todos los hombres buenos; que fue mucho mayor, debido a su recuerdo de los tiempos malos y miserables anteriores bajo Manasés y Amón; y las buenas esperanzas que ahora tenían del feliz establecimiento de su nación y la verdadera religión; y de la prevención de los juicios de Dios denunciados contra ellos.

Jueces - O, desde los días de Samuel, el último de los jueces; como se expresa en 2 Crónicas 35:18 . Ninguno de los reyes había tenido tanto cuidado de prepararse a sí mismo, a los sacerdotes y al pueblo, y observar con precisión todos los ritos, y con diligencia purgar toda inmundicia y renovar su pacto con Dios.

E indudablemente a Dios le agradó recompensar su celo por destruir la idolatría con muestras poco comunes de su presencia y favor. Todo esto concurrió a convertirla en una pascua como nunca lo había sido, incluso en los días de Ezequías.

Versículo 24

Imágenes, & c. - Tres palabras señalando lo mismo, para mostrar, Que todos los instrumentos y monumentos de la idolatría fueron destruidos, como Dios lo había mandado. Espiado - Todo lo que se descubrió; no sólo a los que se encontraban en el lugar de culto, sino a los que sus sacerdotes o fanáticos habían retirado y se esforzaron por esconderse.

Versículo 25

Sin rey - Por su estudio diligente de la ley de Dios, y su cuidado exacto, su laboriosidad incansable y su celo ferviente por erradicar a los idólatras y toda clase y apariencia de idolatría, no solo en Judá, sino también en Israel; y en el establecimiento de la religión verdadera en todos sus dominios, y en la conformación de su propia vida, y también de sus pueblos, (en la medida de lo posible) a la santa ley de Dios: aunque Ezequías podría superarlo en algunos detalles.

Versículo 26

No obstante, porque aunque el rey fue muy sincero en su arrepentimiento y agradable a Dios, y por lo tanto, el juicio se retrasó para su tiempo; sin embargo, el pueblo era en general corrupto y secretamente contrario a la piadosa reforma de Josías, como se desprende de las quejas de los profetas, especialmente Jeremías y Sofonías, contra ellos: y por la siguiente historia, en la que vemos que tan pronto como Josías fue ido, sus hijos, y los príncipes, y el pueblo, de repente y con avidez regresaron a sus abominaciones anteriores.

Porque: los pecados de Manasés y de los hombres de su generación; que concurrieron con él en sus prácticas idólatras y crueles, son justamente castigados en esta generación: debido al derecho soberano de Dios de castigar a los pecadores cuando lo considere oportuno: debido a esa declaración pública de Dios, de que visitaría la iniquidad de los padres sobre el hijos: y principalmente, porque estos hombres nunca se habían arrepentido sinceramente de sus pecados ni de los de sus padres.

Versículo 27

Dije: sobre las condiciones expresadas en diversos lugares, que rompieron, y por lo tanto Dios justamente les hizo conocer su incumplimiento de la promesa.

Versículo 29

El rey, etc. - El rey de Babilonia, que antes se había rebelado contra Asiria, ahora lo había conquistado; como aparece por el curso de lo sagrado y la concurrencia de la historia del profano; y por eso se llama aquí y en otros lugares el asirio, y el rey de Asiria, porque ahora él era el jefe de ese imperio. Éufrates - Contra Carquemis por el Éufrates, como se expresa, 2 Crónicas 35:20 , que el asirio había tomado de los confederados del Faraón, quien por lo tanto envía fuerzas contra el asirio, para que él los ayude y se asegure.

Josías fue - O para defender su propio país de las incursiones del Faraón; o para ayudar al rey de Babilonia, con quien parece haber estado aliado. Mató - le dio su herida de muerte allí; aunque no murió hasta que llegó a Jerusalén. Lo visto - Cuando peleó con él, o en el primer ataque. No parece que Josías tuviera un llamado claro para participar en esta guerra; posiblemente recibió su herida de muerte, como castigo por su temeridad.

Versículo 30

Muerto: herido de muerte. Joacaz - Quien era más joven que Joacim, pero preferido por el pueblo antes que el hermano mayor; ya sea porque Joacim rechazó el reino por temor a Faraón, a quien sabía que debía provocar. O porque Joacaz era el príncipe más fuerte y belicoso; de donde se le llama león, Ezequiel 19:3 .

Versículo 32

Sus padres, sus abuelos, Manasés y Amón. Restauró esa idolatría que su padre había destruido. Jerusalén no vio un buen día después de que Josías fue puesto en su tumba; pero un problema vino tras otro, hasta que en veintidós años fue destruido.

Versículo 33

En bandas - O porque presumió tomar el reino sin su consentimiento: o porque reanudó la guerra contra Faraón.

Versículo 34

Joacim - El dar nombres se consideró un acto de dominio; lo que, por tanto, hacían los padres con sus hijos y los conquistadores con sus vasallos o afluentes.