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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Notas Explicativas de Wesley Notas de Wesley
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Información bibliográfica
Wesley, Juan. "Comentario sobre 1 Samuel 14". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/wen/1-samuel-14.html. 1765.
Wesley, Juan. "Comentario sobre 1 Samuel 14". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (1)
Versículo 2
Tardado - En las afueras de la ciudad donde se había atrincherado para observar el movimiento de los filisteos. En - O, hacia Migron, que estaba cerca de Guibeá.
Versículo 3
Ahías: el mismo que se llama Abimelec, 1 Samuel 22:9 , 1 Samuel 22:11 , 1 Samuel 22:20 , el sumo sacerdote, que estaba aquí para atender el arca que fue llevada allí, 1 Samuel 14:18 . Efod: el efod del sumo sacerdote, donde estaban el Urim y Tumim.
Versículo 4
Pasajes: dos pasajes, ambos que Jonatán debe cruzar, para ir a los filisteos, entre los cuales se encuentran las siguientes rocas, pero las palabras pueden traducirse, en el medio del pasaje, el número plural se pone por el singular. Roca - Lo cual no debe entenderse, como si en este pasaje una roca estuviera a la derecha y la otra a la izquierda; porque así podría haber pasado entre ambos: y no había necesidad de trepar hasta ellos.
Pero el significado es que el diente (o prominencia) de una roca (como en hebreo) estaba en el costado; es decir, hacia el norte, mirando hacia Micmash (la guarnición de los filisteos) y el diente de la otra roca estaba en el otro lado; es decir, hacia el sur, mirando hacia Guibeá, (donde estaba el campamento de Saúl): y Jonatán se vio obligado a trepar por estas dos rocas, porque los caminos comunes de un pueblo a otro estaban obstruidos.
Versículo 6
Incircuncisos - Por eso los llama, para fortalecer su fe con esta consideración, que sus enemigos eran enemigos de Dios; mientras que él estaba circuncidado y, por lo tanto, estaba en pacto con Dios, quien podía y estaba comprometido a ayudar a su pueblo. Es posible ... Habla con duda: porque aunque se sintió incitado por Dios a esta hazaña, se le aseguró que Dios liberaría a su pueblo; sin embargo, no estaba seguro de que lo haría en ese momento y de esta manera. Trabajo - Cosas grandes y maravillosas.
Versículo 10
Una señal: Jonathan, al no estar seguro del éxito de esta hazaña, desea una señal; y por el instinto del Espíritu de Dios, se lanza sobre esto. Diversos movimientos e impulsos extraordinarios entre los grandes y buenos hombres de la antigüedad. Observar; Dios tiene el gobierno de los corazones y las lenguas de todos los hombres, incluso de aquellos que no lo conocen, y sirve a sus propios propósitos con ellos, aunque ellos no quieren decir eso, ni sus corazones lo creen así.
Versículo 12
Sube, etc. - Un discurso de desprecio y burla. El Señor - Él atribuye piadosa y modestamente el éxito que ahora prevé, solo a Dios. Y no dice, en nuestra mano, sino en la mano de Israel; porque no luchó contra su propia gloria, sino contra el bien público. Así fortalecida su fe, nada puede oponerse a él: se sube a la roca sobre los cuatro, aunque no tenía nada que lo cubriera, nadie que lo secundara, sino su sirviente, ni ninguna probabilidad de nada más que la muerte ante él.
Versículo 13
Cayeron - Por estar dotados de una fuerza y un valor extraordinarios, y haber matado con increíble osadía al primero que encontraron, no es extraño que los filisteos estuvieran asombrados e intimidados a la vez; Dios también los golpeó con pánico; y al mismo tiempo, encaprichaba sus mentes, y posiblemente, puso un espíritu maligno entre ellos, que en esta confusión universal les hizo concebir que había traición entre ellos, y por lo tanto les hizo envainar sus espadas en las entrañas de los demás.
Versículo 15
Campo: es decir, en todo el anfitrión que estaba en el campo. Todos - Es decir, entre todo el resto de sus fuerzas, así como los de la guarnición en Micmash, como los saqueadores, mencionaron 1 Samuel 13:17 , el informe de este prodigio, y con él el terror de Dios pasando rápidamente de de uno a otro. Temblor - El hebreo es, un temblor de Dios, que significa no solo un temblor muy grande, sino sobrenatural, y vino inmediatamente de la mano de Dios.
El que hizo temblar el corazón sabe hacerlo temblar. Para completar su confusión, incluso la tierra tembló; tembló debajo de ellos, y les hizo temer que simplemente se los tragara. Aquellos que no teman al Dios eterno, pueden atemorizar una sombra.
Versículo 19
Retírate - No te preocupes por preguntar; porque ahora entiendo claramente el asunto.
Versículo 21
Que fue - O por coacción, como sirvientes; o en política, para ganar su favor y protección.
Versículo 23
La batalla: es decir, los guerreros que participaron en la batalla y perseguían a los filisteos. Sin embargo, se dice que aquel día el Señor salvó a Israel; lo hizo por medio de ellos, porque sin él no podrían hacer nada. La salvación es del Señor.
Versículo 24
Angustiado - Con hambre, debilidad y desfallecimiento, y todo a causa del siguiente juramento. Vengado - Como la intención de Saúl era buena, el asunto de la obligación no era simplemente ilícito, si no hubiera sido tan riguroso en excluir todos los alimentos y en obligar a la gente a hacerlo bajo pena de una muerte maldita, que era un castigo mucho. superando la culpa.
Versículo 26
Miel: las abejas a menudo hacen sus colmenas en los troncos de los árboles, en las hendiduras de las rocas o en los agujeros de la tierra; y esto en diversos países, pero eminentemente en Canaán.
Versículo 27
Iluminado: se sintió renovado y recuperó su espíritu perdido. Esto le aclaró la vista, que estaba empañada por el hambre y el desmayo.
Versículo 28
Pueblo - Los que vinieron con Saúl, cuyas fuerzas ahora estaban unidas a las de Jonatán.
Versículo 32
Slew - Al anochecer, cuando expiró el tiempo prefijado por Saúl. Con sangre - No tener paciencia para demorarse 'hasta que la sangre se les escapó perfectamente, como deberían haberlo hecho. Así que los que tomaron conciencia del mandamiento del rey por temor a la maldición, no tienen escrúpulos en transgredir el mandamiento de Dios.
Versículo 33
Transgredido - Él ve la culpa de ellos, pero no la suya, al dar la ocasión de ello.
Versículo 36
Acércate - Al arca, para consultar a Dios.
Versículo 39
Respondido: Ninguno de los que vieron comer a Jonatán informó en su contra; porque estaban satisfechos de que su ignorancia lo excusara; y de su gran amor por Jonatán, a quien no expondrían a la muerte por tan pequeña ofensa.
Versículo 41
Lote perfecto - O, declare la persona perfecta o inocente. Es decir, oh Señor, guía a la suerte para que descubra quién es culpable en su asunto y quién inocente. Escapado - Fueron declarados inocentes.
Versículo 42
Jonatán: Dios ordenó la suerte; no es que aprobara la execración de Saúl, 1 Samuel 14:24 , o su juramento de que el transgresor moriría, 1 Samuel 14:39 , ni que expondría a Jonatán a la muerte; pero que la locura de Saúl pudiera ser castigada, cuando vio el peligro que había traído sobre su primogénito y excelente hijo; y que se aclarara la inocencia de Jonatán.
Versículo 44
Porque tú, etc., no tenemos pruebas de que Saúl no actuó en todo este asunto por un temor real de Dios.
Versículo 45
Con Dios - De acuerdo con Dios, él ha realizado esta salvación. Dios está tan lejos de sentirse ofendido con Jonatán, que amablemente lo ha reconocido en el gran servicio de este día.
Versículo 47
Tomó el reino - Es decir, reanudó la administración del mismo, después de que de alguna manera lo había perdido por los filisteos, quienes casi lo habían echado de él.
Versículo 49
Ishui: también llamado Abinadab. 1 Samuel 31:2 . Is-boset, el otro hijo de Saúl, se omite aquí, porque tenía la intención de mencionar solo a aquellos de sus hijos que fueron con él a las batallas aquí mencionadas, y que luego fueron asesinados con él.