Bible Commentaries
Zacarías 10

Introducción

Debe buscarse a Dios y no a los ídolos. Así como visitó a su pueblo por el pecado, así los salvará y restaurará, cuando se arrepienta.

Antes de Cristo 517.

ESTE capítulo es una continuación de la profecía comenzada en el anterior, y continúa con una representación de las futuras prosperidades de Judá e Israel como consecuencia de la recuperación del favor de Dios; su fuerza militar y sus victorias; su regreso completo y seguro a su propia tierra, y su floreciente restablecimiento en ella.

Versículo 1

Pedid al Señor, etc. — Le pidieron al Señor, etc. así que el Señor les dio truenos y lluvias copiosas, y cada uno tuvo un campo verde y floreciente. Este versículo ciertamente no debería haber sido separado del anterior, ya que da cuenta de las cosechas gozosas y abundantes de las que se habla allí, atribuyéndolas a las lluvias estacionales concedidas por Dios con respecto a que la gente le haya dirigido sus súplicas; como, por el contrario, en los dos versículos siguientes, sus desgracias pasadas se atribuyen expresamente a haber recurrido a los ídolos, que no pudieron oírlos ni ayudarlos.

Versículo 3

Las cabras: esto debería traducirse como los machos cabríos, los jefes y jefes del rebaño, puestos metafóricamente por las personas principales en un estado. Ver Jeremias 50:8 ; Jeremias 50:46 .

Contra los pastores - O, los sacerdotes malvados, que compraron el sacerdocio por dinero. La próxima cláusula puede ser dictada, Y ejecuté juicio sobre los líderes; pero el Señor de los ejércitos ha mirado, etc. VerIsaías 14:9 .

Como su hermoso caballo en la batalla - Véase la excelente descripción que hace Job del caballo de guerra, cap. Job 39:19 cuyo valor y fuerza se muestran allí como exponiendo las gloriosas perfecciones de su Hacedor. Se dice que Dios haría que la casa de Judá fuera así, equipada con todos los requisitos para obtener el éxito militar.

Versículo 4

Fuera de él — Fuera de él: es decir, fuera de la casa de Judá.

La esquina - O, jefe. Una comunidad a menudo se representa como un edificio o edificio; y las partes correspondientes expresadas con el mismo nombre. Por lo tanto, como las piedras o vigas más grandes se utilizan en los ángulos para unir y fortalecer los lados del edificio, que se unen allí como en un centro común; de modo que el ángulo o esquina denota metafóricamente al personaje principal de una comunidad, de quien depende principalmente su fuerza y ​​seguridad.

El clavo - יתד iethed, es propiamente un clavo o alfiler que se usa para unir las vigas o partes de un edificio; y, por lo tanto, puede servir para designar a los siguientes oficiales al mando del jefe, mediante cuyos medios los soldados rasos se unen, se mantienen firmes y en orden regular. El obispo Lowth tiene dos notas excelentes sobreIsaías 22:23 en las que se declara el uso y la importancia de los clavos, púas o alfileres de madera, y su aplicación para denotar personas eminentes en posición y poder. Ese clavo o alfiler iba a ser Eliakim, el apoyo de su familia y amigos; y así había sido Shebna; pero él, se dice, Isaías 22:25 iba a ser quitado, cortado y caer, para involucrar en su ruina todo lo que dependía de él.

En una de estas notas, el obispo cita Esdras 9:8 . "Gracia ha sido mostrada de parte del Señor nuestro Dios, para dejarnos un remanente para escapar, y para darnos un clavo en su santuario". Es decir, dice el obispo, como lo explica el margen de nuestra Biblia en inglés, "una morada constante y segura". Pero, ¿no podría significar más bien, "una persona de sabiduría y autoridad para conducirlos y sostenerlos, y en quien pudieran apoyarse, después de que Dios los haya traído una vez más a su lugar santo?"

El arco de batalla : esto, creo, solo puede referirse a los arqueros de un ejército.

Todos los opresores juntos - Esto debería traducirse todos los que se acercan juntos. En la casa o edificio, estas palabras denotarían las piedras de uso común colocadas contiguas o en orden cercano una a otra. Correspondientemente, en el ejército debe entenderse la falange encarnada cercana, o el cuerpo principal de hombres de guerra que avanzan juntos en orden regular para enfrentarse al enemigo.

Versículo 5

Que pisan, & c.— Pisando el lodo de las calles en la batalla, cuando pelean; porque, & c.

Los jinetes a caballo - Se dice que la gente de Gog y Magog son jinetes a caballo, Ezequiel 38:15 . Ver cap. Zacarías 12:4 .

Versículo 8

Les silbaré , les silbaré o les daré la señal.

Versículo 9

Y los sembraré, etc.— Cuando los haya dispersado entre las naciones, o aunque los haya dispersado, se acordarán de mí en tierras lejanas; y sus hijos vivirán y volverán. Houbigant. Todo esto se refiere a la última restauración de los judíos, que se perfila con el regreso de los israelitas de Egipto a Canaán. Ver Isaías 11:11 . Es cierto, dice el obispo Chandler, que los profetas a menudo mencionan la salida de Israel de Egipto, y siempre como el ejemplo más alto de la interposición de Dios para su preservación. También predicen otras liberaciones futuras, como la de Egipto, con mano poderosa y brazo extendido, en las palabras de volver de Egipto,porque se sabía que ese era un patrón de todos los escapes milagrosos, para fines importantes de la divina Providencia. Los haré volver de la tierra de Egipto, dice Dios; lo cual no se podía referir al remanente después de la desolación de Nabucodonosor, que huyó a Egipto, quienes habrían de perecer allí, según la profecía de Jeremías; sino de todo el cuerpo de los judíos, que iban a regresar de un cautiverio como el de Egipto, y de una manera tan maravillosa; Zacarías y por lo tanto, mantener la cifra de Egipto a la vista, habla como si el mar Rojo fueron a secar de nuevo para su paso : Y él [ Israel ] deberá pas s a través del mar de la angustia; o, como dice la LXX, el cuello o estrecho del Mar Rojo, &C.

La expresión aparece en Salmo 68:22 y en este sentido proverbial San Mateo parece usar las palabras, Mateo 2:15 . De Egipto llamé a mi Hijo. Ver la defensa de Chandler, p. 217.

Versículo 10

Y no se les hallará lugar, y no les bastará. Houbigant.

Versículo 11

Y pasará, & c.— Algunos pronuncian estas palabras, Y cuando se encuentren en apuros o dificultades, al pasar sobre el mar o el río [ Eufrates ]; entonces golpearán las olas en el Éufrates, y se secarán todas las profundidades del río.

REFLEXIONES.— 1º, Dios está volviendo ahora en misericordia a Israel; y por lo tanto,

1. Se les ordena que le soliciten la lluvia en su estación, de la cual dependía la fecundidad de su tierra. En Judea, la lluvia caía periódicamente; la primera lluvia en otoño, cerca de la época de la siembra, la última en marzo, abril y mayo; desde qué época hasta septiembre apenas tenían; y si estos fracasaban, la cosecha sufría necesariamente. Ahora Dios promete escuchar sus oraciones, enviar sus nubes y, al regar sus tierras según la estación, darles abundancia de los frutos de la tierra. Las bendiciones comunes de la Providencia deben buscarse con humildad, y no deben considerarse como cosas, por supuesto, sino como ricos dones de gracia; y esto puede referirse místicamente a las influencias del Espíritu de Dios, por medio del cual nuestras almas pueden ser vivificadas para dar fruto para Dios; y por lo tanto debemos pedir este espíritu santo a Dios en oración incesante e importuna.

2. Ninguno de los ídolos de las naciones, o de los que adoraban sus padres, podía dar lluvia; sus falsos profetas y adivinos, que pretendían consultarlos y devolverles respuestas como oráculos, eran mentirosos; contaron sueños falsos y consolaron en vano; siguiendo a estos pastores malvados, se habían descarriado como un rebaño; y por esto sus pastores, que los habían engañado, fueron asesinados con ira y no quedó nadie; y los machos cabríos, los príncipes y sacerdotes, que, en lugar de ir bien delante del rebaño, los engañaron y maltrataron, Dios los había castigado severamente. Por lo tanto, con estos ejemplos deben ser advertidos y cesar la idolatría, adorando y sirviendo solo a Dios. Especialmente,

3. Viendo que Dios había hecho ahora cosas tan grandes por ellos, visitándolos con su favor mientras su rebaño se recuperaba de su dispersión y cautiverio; y los hizo como su hermoso caballo en la batalla, hermoso, fuerte y formidable. De él salió el rincón, puso los cimientos de su restauración; de él el clavo que los unía; de él el arco de batalla, todo su poder militar se derivaba de él; de él todo opresor o exactor;o aquellos enemigos que los habían oprimido lo hicieron con su permiso; o puede tomarse la palabra en correspondencia con los demás, que todo el poder que tenían, o debería ser dotado, para hacer tributaria a cualquiera de las naciones vecinas, debe ser de su regalo solamente. Vea las notas críticas. En mis Reflexiones, tomo las palabras en su sentido común.

Algunos aplican esto al Mesías, la piedra angular, el clavo fijado en un lugar seguro, el arco de batalla para someter a todos los enemigos de su pueblo creyente.
2º, Las promesas contenidas en la última parte de este capítulo ciertamente van más allá del establecimiento de Israel después de su primer cautiverio; y pertenecen a la iglesia evangélica en general, o más bien tienen especial referencia al pueblo judío en los últimos días, cuando se volverán al Señor.
1. Considérelos como aplicables al Israel de Dios en general. Porque el Señor está con ellos, con los predicadores de su Evangelio y los fieles en Cristo Jesús; serán como valientes,fortalecidos por la gracia para pelear las batallas del Señor contra todos sus enemigos, por dentro y por fuera, y los más fuertes caerán ante ellos. Si se adhieren por la fe perseverantemente a Jesús, serán salvos por la misericordia de Dios, y vivirán seguros y cómodamente en la iglesia de Cristo de abajo, siendo rescatados de la esclavitud de la corrupción.

Serán ramas del olivo verdadero, y Dios será su Dios del pacto, listo para escuchar y responder a todas sus oraciones. Los llenará de gozo espiritual, como se regocijan los hombres por el vino nuevo; y sus bendiciones descenderán a los hijos de los hijos, quienes contemplarán las misericordias de sus padres. El evangelio de Cristo, como silbato del pastor, reunirá a los fieles que ceden para ser salvados por gracia, de todas las tierras, del cautiverio del pecado, mucho más gravoso que el de Egipto o Asiria; porque Jesús redimirá a los que vuelan hacia él para salvación de todo enemigo, mediante la virtud de su preciosa sangre; y grande será su multitud, muy superior a la de Israel, cuando aumentará como la arena de la orilla del mar, véase Oseas 1:10 . Dios los sembrará entre el pueblo,como su simiente preciosa en todas las tierras, y los países más lejanos lo recordarán , y, volviéndose al Señor y dándole con perseverancia su corazón, vivirán con sus hijos la vida de gracia y gloria.

Poseerán la buena tierra donde abundan todas las bendiciones espirituales, y apenas se encontrará lugar para la multitud de convertidos, y no quedará ni uno de ellos, la justicia cubrirá la tierra como las aguas el mar. Abrirá un camino para los fieles a través de todas sus dificultades y hará que sus enemigos más fuertes e inveterados caigan ante ellos. En el Señor está su fuerza, por lo tanto, deben prevalecer, y caminarán de arriba abajo en su nombre, avanzando en su poder y haciendo mención de su justicia solamente, caminando con Dios por fe y manteniendo esa comunión divina con él. , de la que el mundo no sabe nada.

2. Estas promesas también se pueden aplicar particularmente a Israel, cuando serán recuperados en los últimos días de su actual dispersión; cuando recibirán al verdadero Mesías como su único Salvador, quien convertirá sus corazones a sí mismo, incrementándolos más que nunca; los fortalecerá contra todos sus enemigos, y probablemente los convertirá en sus principales instrumentos en la ruina del enemigo anticristiano; después de cuya caída, se supone que muchos de los mejores intérpretes, habitarán larga y felizmente en su propia tierra de Judea; y, siendo ahora el pueblo de Jesús, se gloriarán en su nombre tanto como antes lo han blasfemado.