Bible Commentaries
Zacarías 10

Versículo 1

Pide a la lluvia del Señor - " Pide y recibirás", dice nuestro Señor. Zacarías había prometido en nombre de Dios bendiciones temporales y espirituales: todo estaba listo por parte de Dios; solo, agrega, pregúntales al Señor, lo Inmutable, lo Mismo, no a los Terafines ni a los adivinos, como Israel había hecho antes Isaías 2:5; Jeremias 44:15. Él había prometido: “Si escuchas diligentemente mis mandatos para amar al Señor tu Dios, te daré la lluvia de tu tierra en su debido tiempo, la primera lluvia y la lluvia tardía, y enviaré hierba en tu campo para tu ganado ” Deuteronomio 11:13. Dios les pide que le pidan que cumpla su promesa. La "lluvia tardía" sola se menciona, como completar lo que Dios había comenzado con la lluvia anterior, llenando los oídos antes de la cosecha. Ambos habían sido utilizados como símbolos de los dones espirituales de Dios, por lo que las palabras encajan con el final del último capítulo, tanto en lo temporal como en lo eterno. Osorio: "Exhorta con frecuencia a pedir el rocío de la gracia divina, para que lo que brotó en el corazón de la semilla de la palabra de Dios, pueda alcanzar la plena madurez".

El Señor crea nubes brillantes - (Más bien) "relámpagos, en lluvia", como dice Jeremías, "Él hace que los vapores asciendan desde los confines de la tierra; Él convierte los relámpagos en lluvia ”Jeremias 10:13; Jeremias 51:16; y el salmista, "Él hace que los relámpagos se conviertan en lluvia" Salmo 135:7, desapareciendo como si fuera la lluvia que les sigue. “Y les da”. Mientras el hombre pregunta, Dios responde. “Lluvias de lluvia”, “lluvia en torrentes”, como deberíamos decir, o “en inundaciones” o, invertidas, “inundaciones de lluvia”. "A cada hierba", más bien, "la hierba verde, en el campo", como dice el salmista, "Hace que la hierba crezca para el ganado, y la hierba verde para el servicio de los hombres" (Salmo 104:14, ver también Génesis 1:3; Génesis 3:18). Esto lo hizo con cuidado individual, ya que cada uno tenía necesidad, o como debería ser mejor para cada uno, como por el contrario, dice en Amós: “Causé que lloviera sobre una ciudad, y que no lloviera sobre otra ciudad; llovió sobre una pieza, y la pieza, sobre la que no llovió, se marchitó ”( Amós 4:7; ver nota).

Los rabinos observaron estas excepciones a la ley general de Dios, según la cual Él "envía lluvia sobre los justos y los injustos" Matt. 5:49, aunque expresándolo a su manera hiperbólicamente; , “En el tiempo en que Israel hace la voluntad de Dios, Él hace su voluntad; de modo que si un hombre solo, y no los otros, quiere lluvia, Él le dará lluvia a ese hombre; y si un hombre quiere una hierba sola en su campo o jardín, y no otra, le dará lluvia a esa hierba; como solía decir uno de los santos: Esta parcela de tierra quiere lluvia, y esa parcela de tierra no quiere lluvia ”(Cirilo). Espiritualmente, la lluvia es la doctrina divina que agita la mente y la hace fructífera, como la lluvia cubre la tierra. Entonces Moisés dijo: "Mi doctrina caerá como la lluvia, mi discurso se destilará como el rocío, como la pequeña lluvia sobre la tierna hierba y como las lluvias sobre la hierba" Deuteronomio 32:2. Cirilo: "La ley de Moisés y los profetas fueron la lluvia anterior".

Versículo 2

Para los terafines han hablado vanidad - Más bien, "hablaron vanidad". Apela a su experiencia anterior. Su padre había buscado ídolos, no a Dios; Por lo tanto, fueron cautivos. Los "terafines" fueron utilizados como instrumentos de adivinación. Están unidos con el "efod", como está prohibido, frente a los medios de investigación permitidos en cuanto al futuro, en Oseas, "sin un efod y sin terafines" Oseas 3:4; estaban unidos en la adoración mezclada de Micah Jueces 17:5; Jueces 18:14, Jueces 18:17, Jueces 18:2; Josías "los" guardó "junto" con los "trabajadores con espíritus familiares y los magos" 2 Reyes 23:24, a los que se agregan, "los ídolos". Probablemente fue una superstición de origen oriental. Raquel los trajo con ella de la casa de su padre, y Nabucodonosor los usó para adivinar. Ezequiel 21:21. Samuel habla de ellos, aparentemente, como cosas que el mismo Saúl condenó. "La rebelión es como el pecado de la adivinación, y la terquedad como la iniquidad o la idolatría, y los terafines" 1 Samuel 15:23. Porque probablemente fue en esos sus mejores días, que "Saúl había apartado a aquellos que tenían espíritus y magos familiares fuera de la tierra" 1 Samuel 28:3. Luego, Samuel parece decirle que los pecados a los que se enfrentó eran tan malvados como los que había condenado en un celo exterior, como Jehú. De todos modos, los "terafines" se unen con la "adivinación" que fue condenada expresamente por la ley Deuteronomio 18:13. El uso de terafines por Rachel Génesis 31:19, Génesis 31:34 y Michal 1 Samuel 19:13, 1 Samuel 19:16 (para cualquier propósito) implica que era una forma menos ofensiva de adoración falsa, aunque probablemente eran los "dioses extraños" Génesis 35:2, Génesis 35:4 que Jacob ordenó a su hogar que guardara, o, de todos modos, entre ellos, ya que Labán los llama, "mis dioses" Génesis 31:3, Génesis 31:32.

Zacarías utiliza de nuevo las palabras de Jeremías y Ezequiel: "No escuchen a sus profetas, ni a sus adivinos, ni a sus soñadores, ni a sus encantadores, ni a sus hechiceros" Jeremias 27:9; y, "no dejes que tus profetas y tus adivinos, que están en medio de ti, te engañen, ni escuches tus sueños, que soñaste" Jeremias 29:8; y Ezequiel, “Mientras te ven vanidad, mientras te adivinan una mentira” ( Ezequiel 21:29; agrega Ezequiel 22:28). Las palabras no solo se unieron en la advertencia del profeta con el pasado, sino que les recordaron la oración que siguió a su negligencia. El eco de las palabras de los antiguos profetas les llegó, flotando, por así decirlo, sobre las ruinas del antiguo templo.

Por lo tanto, siguieron su camino como un rebaño - Que, al no tener pastor, o solo aquellos que los engañaran, se retiraron, pero quedaron en cautiverio. "Estaban preocupados". El problema continuó, aunque el cautiverio terminó a la hora señalada. Nehemías habla de las exacciones de los ex gobernadores: “Los ex gobernadores que estaban antes que yo, pusieron grandes pesos sobre el pueblo, y tomaron de ellos en pan y vino, después de cuarenta siclos de plata; también sus sirvientes usaban el dominio sobre el pueblo; y no lo hice, por temor a Dios ” Nehemías 5:15.

Porque no había pastor - Como Ezequiel dijo de aquellos tiempos, "Estaban dispersos, porque no hay pastor; y se convirtieron en carne para todas las bestias del campo, cuando se dispersaron: Mi rebaño se esparció sobre toda la faz de la tierra; y ninguno los buscó o buscó ” Ezequiel 34:5.

Versículo 3

Mi ira se encendió contra los pastores - Como Ezequiel continuó: “Así dice el Señor Dios; He aquí que estoy en contra de los pastores, y exigiré a Mi rebaño a sus manos ” Ezequiel 34:1.

Castigué a los machos cabríos - Los malvados poderosos se llaman los "machos cabríos de la tierra: Isaías 14:9; y en Ezequiel Dios dice: "Juzgaré entre ganado y ganado, entre carneros y cabras" Ezequiel 34:17; y nuestro Señor habla de los reprobados como cabras, los salvos como ovejas Mateo 25:32. Dios "los visitó en su desagrado", porque "Él" visitó a su rebaño, el pueblo de Judá ", para atender sus necesidades y aliviarlas.

Y los hizo como el buen caballo - Como, antes, Él dijo: "Te hice como la espada de un hombre poderoso" Zacarías 9:13 El poder de Judá no estaba en sí mismo; pero, en las manos de Dios, le había gustado y estaba por encima del poder de este mundo; era valiente, sin resistencia; como dice Pablo, "las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas por medio de Dios para derribar las fortalezas" 2 Corintios 10:4.

Versículo 4

De él salió - O mejor dicho, "De él está la esquina", como Jeremías, "Sus nobles serán de ellos mismos, y su gobernador saldrá de entre ellos ”Jeremias 30:21. Su fuerza, aunque dada por Dios, debía ser inherente a ella, aunque de ella también debía venir Él, que debía ser "la piedra en la cabeza", la Fundación segura y Crowner de todo el edificio.

De ti el clavo - Un emblema de la fijación en sí mismo (como dice Isaías, "Le sujetaré un clavo en un lugar seguro" Isaías 22:23) y de la seguridad dada a otros que dependen de Él, como dice Isaías más adelante:" Y colgarán sobre él toda la gloria de la casa de su padre, la descendencia y el problema, desde los vasos de las tazas hasta los vasos de las banderas. ” Isaías 22:24; todos, de poco o mucho, los menos y los más grandes. Osorio: “Cristo es la piedra angular; Cristo es el clavo fijado en la pared, por el cual se apoyan todos los vasos. La palabra de Cristo es el arco, de donde las flechas rasgan a los enemigos del rey ".

De él, todos los exactores deben salir juntos - Dios había prometido a Zacarías 9:8 que ningún "opresor" o "exactor Isaías 14:2, pasará por ellos más". Parece repetirlo aquí. “De ti saldrán todos los opresores juntos; sal ”, no para regresar: como Isaías había dicho,“ Tus hijos se apresurarán a regresar; tus destructores y los que te destruyeron saldrán de ti ” Isaías 49:17. “De ahí, su piedra angular; de ahí, la uña segura; de ella, el arco de batalla; de él ", ya no se une estrechamente con eso, lo que debería ser de él o de él, sino que" de él saldrá todo opresor "; uno y todos, como decimos; un cuerpo confuso de pele-mele, como Isaías, "todos los que se encuentran de ti están unidos" Isaías 22:3; “Todos perecerán juntos” Isaías 31:3; o, en cláusulas separadas, "todos ellos son avergonzados; juntos entrarán en confusión ” Isaías 45:16.

Versículo 5

Y ellos - (la casa de Judá, de quien él había dicho, los hizo como el buen caballo en la batalla) serán como hombres poderosos, pisoteando en el lodo de las calles, Micah había dicho: "ella será pisoteada, como el lodo de las calles" Miqueas 7:1, y David, "los estampaba como el lodo de la calle" 2 Samuel 22:43. Zacarías, por una imagen aún más audaz, representa a los pisoteados, como lo que se habían convertido, "el lodo de las calles", como inútiles, como asquerosos; como había dicho, "pisotearán las hondas" Zacarías 9:15. Y pelearán, porque el Señor está con ellos, no con sus propias fuerzas, todavía les recuerda; ellos tendrán poder, porque Dios los empodera; fuerza, porque Dios los fortalece: en presencia de los cuales, el buen caballo de guerra de Dios, la fuerza humana, "los jinetes a caballo, se avergonzarán".

Versículo 6

Los traeré nuevamente para colocarlos - Zacarías parece haberse condensado en una palabra dos de Jeremías, "Los traeré de nuevo" a este lugar, y " Haré que moren ”con seguridad Jeremias 32:37. Kimchi. No es una confusión de formas, sino la combinación de dos palabras en una. Así también Ibn Ezra): "Las dos ideas están aquí implícitas, él hará que regresen a su tierra y hará que vivan allí en paz y seguridad".

Porque tendré misericordia de ellos - Dionisio: "Porque la bondad y la misericordia de Dios, no ningún mérito de los nuestros, es la primera y principal causa de todo nuestro salvación y gracia. Por lo tanto, el salmista dice: ‘ni su propio brazo los salvó; pero tu mano derecha y tu brazo, y la luz de tu semblante, porque les has hecho un favor "Salmo 44:3".

Y lo serán, como si yo no los hubiera rechazado - (Etimológicamente, "detestado", "desechado como algo aborrecible".) Dios es siempre "El Dios del presente". Él no perdona a medias. “Sus pecados y sus iniquidades no recordaré más” Hebreos 8:12. Dios rechaza al pecador, por ser lo que es, algo aborrecible, ya que la penitencia se confiesa a sí misma que es "un perro muerto, un gusano repugnante, un cadáver pútrido". Dios no se vestirá con una justicia que no imparte. Restaura al penitente todas sus gracias perdidas, como si nunca las hubiera perdido, y las acumula con la gracia fresca mediante la cual lo convierte (ver vol. I. En Joel 2:25, págs. 192, 193 ) Es toda una recreación. "Lo serán, como si yo no los hubiera rechazado". “Te estableceré como en tus antiguas propiedades, y haré el bien, más que en tus comienzos, y sabrás que yo soy el Señor” Ezequiel 36:11.

Porque yo soy el Señor, su Dios, y los escucharé - Como dice Malchi: "Yo soy el Señor; No cambio " Malaquías 3:6. Su inmutabilidad pertenece a su ser; "Soy; por tanto, hijos de Jacob, no seáis consumidos. y por Oseas, "El Señor de los ejércitos, El Señor es su memorial, por lo tanto, acude a tu Dios" ( Oseas 12:5, (6, 7 Heb.) Ver vol. i. pp. 119, 120 ) Debido a que Dios era "su Dios", y tan seguramente como era "su Dios", los escucharía. Su ser fue la promesa de su audiencia. “Yo, el Señor, los oiré; Yo, el Dios de Israel, no los abandonaré ” Isaías 41:17.

Versículo 7

Y Efraín, serán como un hombre poderoso - La profecía, a través del resto del capítulo, se dirige a Efraín, que aún no había sido restaurado. Con respecto a ellos, la victoria humana se retira de la vista, aunque sin duda, cuando su amplia prisión se rompió por la destrucción del imperio persa, muchos fueron libres de regresar a su país natal, mientras que otros se extendieron por Occidente en Asia Menor, Grecia , Roma, y ​​algunos pudieron haber participado en las victorias de los macabeos. Sin embargo, no la victoria, sino la fuerza, la alegría más allá de lo natural, como a través del vino, por el cual la mente se estimula por encima de sí misma; y que, duradero, transmitido a sus hijos, gran aumento, vida santa en Dios, son los contornos de la promesa.

Su corazón se regocijará en el Señor - Salmo 44:3: “Como el objeto principal, el primer, más alto y más digno Dador de todo bien , a quien se debe referir toda la alegría, que se concibe a partir de los bienes creados, aquel 'cuya gloria puede gloriarse en el Señor' 2 Corintios 10:17, en quien solo la criatura racional debería deleitarse ".

Versículo 8

Sisearé por ellos - Anteriormente Dios había hablado de convocar a los enemigos de su pueblo para castigarlos. "Será en ese día, que el Señor silbará por la mosca, que está en la parte más extrema de los ríos de Egipto, y por la abeja que está en la tierra de Asiria, y vendrán, y descansarán todos de ellos en los valles desolados, y en los agujeros de las rocas, y sobre todas las espinas y sobre todos los arbustos ” Isaías 7:18. "Él les silbará desde los confines de la tierra, y he aquí que vendrán con rapidez; ninguno se cansará ni tropezará entre ellos ". Los reuniría, como los innumerables números de la creación de insectos, que, si estuvieran unidos, irresistiblemente desolarían la vida. Los convocaría, como el dueño de la abeja, por su estridente llamada, convoca y une su propio enjambre. Ahora, por el contrario, Dios convocaría con el mismo Su propio pueblo. El cumplimiento del castigo fue la garantía de la facilidad del cumplimiento de la misericordia.

Porque los he redimido - Entonces son Suyos, siendo redimidos a un precio tan caro. Dionisio: "Porque Cristo, en cuanto a Él yacía, redimió a todos". Dios había hecho esto a propósito, ya que Juan habla de "el Cordero asesinado desde la fundación del mundo" Apocalipsis 13:8.

Y aumentarán a medida que aumentan - Kimchi: "A medida que aumentaron en Egipto, también aumentarán en ese momento". Las maravillas del favor de Dios en Egipto se repetirán. El aumento allí había sido prometido de antemano. “Teme no bajar a Egipto; porque allí haré de ti una gran nación ” Génesis 46:3. El cumplimiento está registrado, “los hijos de Israel fueron fructíferos, y aumentaron abundantemente, y se multiplicaron, y crecieron muy poderosamente; y la tierra se llenó de ellos ” Éxodo 1:7. Dios designó que esto debería ser parte de su confesión en su prosperidad anual, la ofrenda de la canasta de primicias; "Un sirio listo para perecer fue mi padre, y entró en Egipto y residió allí con unos pocos, y se convirtió allí en una nación grande, poderosa y populosa" Deuteronomio 26:5. El salmista insistió en ello. “Aumentó mucho a su pueblo y los hizo más fuertes que sus enemigos” Salmo 105:24. Entonces se convirtió en una de las semejanzas entre la primera liberación y la última. Dionisio: "Porque los apóstoles y otros convertidos del judaísmo tuvieron más hijos espirituales, todos aquellos a quienes engendraron en Cristo, que la sinagoga que tuvo después de la carne".

Versículo 9

Y los sembraré entre las naciones - Tal había sido la profecía de Oseas; "La sembraré para mí en la tierra", como el preludio de las misericordias espirituales, "y tendré misericordia de ella que no había obtenido misericordia, y diré a no mi pueblo: Tú eres mi pueblo, y ellos dirán, Dios mío ". Oseas dice: "La sembraré en la tierra", es decir, toda la tierra y eso "para mí" corresponde y explica el breve dicho de Zacarías: "Los sembraré entre las naciones". La siembra, que era futura para Oseas, había comenzado; pero el propósito de la siembra, la cosecha, estaba por venir; cuando debería verse, que Dios los sembró, que "grande" debería "ser el día de Jezreel" ( Oseas 1:11. Ver vol. i. p. 25). Y Jeremías dijo: “He aquí que vienen días, dice el Señor, en que sembraré la casa de Israel y la casa de Judá, con la simiente del hombre y la simiente de la bestia” Jeremias 31:27. La palabra se usa para sembrar para multiplicar, nunca para mera dispersión.

Y me recordarán en países lejanos - Entonces Ezequiel había dicho: "Y los que escapen de ti me recordarán entre las naciones, donde serán llevados cautivos - y se aborrecerán por los males que han cometido en todas sus abominaciones, y sabrán que yo soy el Señor ” Ezequiel 6:9.

Y vivirá - Como Ezequiel dice nuevamente: "Sabrán que yo soy el Señor, cuando abro sus tumbas y los saque de sus tumbas, Oh pueblo mío, y pondrás mi espíritu en ti, y vivirás ” Ezequiel 37:13. "Con sus hijos." Un regalo continuo, como Ezequiel, "ellos y sus hijos, y los hijos de sus hijos para siempre: y mi siervo David será su príncipe para siempre". Ezequiel 37:25.

Y vuélvase a volver - A Dios, convirtiéndose, como se le había ordenado a Jeremías que los exhortara; “Ve y proclama estas palabras hacia el norte” Jeremias 3:12, las ciudades de los medos donde fueron llevadas cautivas, "y di: Regresa, tú arrojas a Israel hacia atrás, y no causaré que Mi ira caiga sobre mí". tú;" “Volveos, oh, niños que retroceden, y te llevaré a ti, a uno de una ciudad y a dos de una familia, y te llevaré a Sion, y te daré pastores según mi corazón” Jeremias 3:14 . “Vuelve, vosotros, niños rebeldes; Sanaré tus recaídas. Y ellos responden: “He aquí, venimos a ti; porque tú eres el Señor nuestro Dios ”Jeremias 3:22. Entonces Isaías había dicho: "Un remanente volverá, el remanente de Jacob, al Dios poderoso". Dionisio: "Regresarán recordando la mente, la adunuación y la simplificación de los afectos hacia Dios para, en última instancia, intentar esa única cosa, que solo es necesaria".

Versículo 10

Los traeré nuevamente también de la tierra de Egipto - Los individuos habían huido a Egipto; pero aquí probablemente Egipto y Asiria representan, desde la antigüedad, los dos grandes imperios en conflicto, entre los cuales Israel estaba, en manos de quién había sufrido, y que representan a los países que estaban más allá de ellos. Oseas une ( Oseas 11:10; Isaías 11:15; agregue Isaías 19:23; Isaías 27:13; Isaías 52:4; Miqueas 7:12. Ver ab. p. 96), "Occidente, Asiria, Egipto", las tres divisiones conocidas del mundo, Europa, Asia, África (ver Oseas 11:11 , vol. i., p. 115). Asshur, después de la muerte de Nínive, representa claramente el imperio mundial de Oriente en Babilonia, y luego en Persia Esdras 6:22. Balaam incluye bajo Asshur, primero Babilonia, luego el tercer imperio mundial ( Números 24:22; coll. Daniel 11:3).

Babilonia, que primero estuvo sujeta a Nínive, luego la sometió, fue en un período posterior conocido por los escritores griegos (que probablemente tenían su información de fuentes persas) como parte de Asiria.

Y los traeré a la tierra de Galaad y Líbano - Sus antiguas viviendas, al este y oeste de Jordania. "Y no se encontrará lugar para ellos, como dice Isaías:" Los hijos de tu estado de luto todavía dirán a tus oídos: El lugar es demasiado estrecho para mí: da lugar, para que yo pueda habitar " Isaías 49:2.

Versículo 11

Y Él - es decir, Dios Todopoderoso, pasará por el mar, aflicción Como Él dice: “Cuando camines por las aguas, yo estaré contigo; ya través de los ríos no te rebosarán. Y golpeará las olas en el mar ” Isaías 43:2, como en Isaías," El Señor destruirá por completo la lengua del mar de Egipto " Isaías 11:15. La imagen es de la liberación de Egipto: sin embargo, se dice que no debería ser una repetición exacta de los milagros de Egipto; sería como el Mar Rojo Éxodo 14:1, Éxodo 14:12, que efectivamente los encerraría, y en presencia de los cuales podrían volver a pensar perdidos, a través de los cuales Dios volvería Tráelos. Pero no sería el Mar Rojo en sí mismo; porque "el mar" a través del cual deberían ser llevados, sería "aflicción"; como nuestro propio poeta habla de "tomar las armas contra un mar de problemas". Cirilo: “La promesa de socorro a los que creen en Cristo está bajo la semejanza de las cosas dadas a los antiguos; porque cuando Israel fue transportado a través del Mar Rojo, desafiando las olas en él; “Porque las aguas se erguían como un montón” Éxodo 15:8, Dios hizo que esto sucediera maravillosamente; y como "pasaron el Jordán a pie" Josué 3:17; así que él dice, aquellos que son llamados a través de Moisés al conocimiento de Cristo, y que han sido salvados por los ministerios de los santos apóstoles, pasarán las olas de esta vida presente, como un mar enojado y espumoso, y, siendo removidos del tumulto de esta vida, deberá, sin ser molestado, adorar al Dios verdadero. Y pasarán por tentaciones, como ríos que barren, diciendo con gran alegría, de la misma manera: "A menos que el Señor hubiera sido por nosotros, que Israel diga ahora, las aguas nos han ahogado, la corriente ha pasado por nuestras almas" Salmo 124:1.

Golpeará las olas en el mar. Allí, donde la fuerza de los poderes de este mundo se presenta contra su pueblo, allí la derribará. "Todas las profundidades del río", es decir, del Nilo,

"Se secará". El Nilo como un poderoso río es sustituido por el Jordán, simbolizando la mayor potencia del poder de Dios en los tiempos por venir.

Y el orgullo de Asshur será derribado - Ribera: “Cuando los buenos reciban su recompensa, sus enemigos no tendrán poder sobre ellos, sino que serán castigados por Mí, porque hirieron a Mis elegidos. - Por los asirios y egipcios él comprende a todos sus enemigos ".

Versículo 12

Los fortaleceré en el Señor - Como nuestro Señor le dijo a Paul: "Mi fuerza se perfecciona en la debilidad", y Paul dijo a su vez: "Cuando yo Soy débil, entonces soy fuerte. Y en Su Nombre caminarán de arriba abajo, "tendrán toda su conversación (Dionisio)," en Él de acuerdo con Su voluntad, y diligentes en todas las cosas para hablar y actuar con mala gracia y esperanza divina ". Jerónimo: "Los cristianos caminan en el Nombre de Cristo, y en la nueva piedra blanca está escrito un" nuevo nombre " Apocalipsis 2:17, y bajo la dignidad de un nombre tan grande, caminan con Dios, como "Enoc caminó y agradó a Dios y fue traducido" Génesis 5:24.

Dijo el Señor - Dionisio: "Nuevamente, el Señor Dios habla del Señor Dios, como de Otro, insinuando la pluralidad de Personas en la Deidad".