Bible Commentaries
Zacarías 10

Versículo 1

Pedid al Señor lluvia , etc. Rogad a Jehová y no a los ídolos. La promesa de la abundancia futura hecha en el versículo anterior, con la que parece estar estrechamente relacionada, sugirió mencionar los medios por los cuales podría obtenerse. Como si hubiera dicho: El cumplimiento de la promesa de tiempos fructíferos depende de que el pueblo le pida a Dios, quien escuchará sus peticiones si se le ofrecen con sinceridad y fervor, y les dará la primera y la tardía lluvia en su momento. estación. De las cuales lluvias, véanse las notas sobre Deuteronomio 11:14 ; Oseas 6:3 .

Entonces el Señor hará nubes brillantes o relámpagos , como dice el margen, y como se traduce la palabra Job 28:25 . Las grandes lluvias suelen acompañar a los truenos y relámpagos. Y dales a saber, los judíos; chubascos de lluvia O más bien, abundancia de lluvia , como significa el hebreo; a cada uno la hierba del campo O, a todo hombre la hierba o los frutos del campo, como significa la palabra original. El sentido es que Dios, si se lo pidieran, les daría abundancia de todo tipo de hierbas y frutas que fueran útiles para los hombres, o para los animales que los hombres utilizan.

Versículo 2

Porque los ídolos han hablado vanidad Lo que he dicho ciertamente se verificará cuando, con mentes sinceras y piadosas, se dirijan a Dios en oración pidiendo su bendición sobre ustedes y su tierra; pero el caso era muy diferente cuando vuestros padres pidieron cualquier cosa a los ídolos; los sacerdotes, que respondieron en nombre de los ídolos, solo pudieron dar respuestas vanas, que no fueron cumplidas por los eventos según sus promesas. Y los adivinos han visto una mentira. Los que pretendían adivinar o predecir cosas futuras, han proferido falsedades.

Consuelan en vano , más bien, consuelan en vano o con palabras vanas. Ciertamente lo hicieron, porque prometieron prosperidad a la gente aunque continuaran en sus pecados. Por tanto, se fueron como un rebaño. Fueron llevados al cautiverio y llevados a gran angustia, como las ovejas son arrojadas y esparcidas, cuando no hay quien las guíe ni las cuide. Porque no había pastor, ni gobernadores eclesiásticos ni civiles, que cumplieran fielmente con su deber.

Versículo 3

Mi ira se encendió contra los pastores, contra los reyes, los príncipes y los sacerdotes. Estos fueron los líderes del pueblo judío en la idolatría y el vicio. La palabra pastores está bellamente tomada del versículo anterior. Y castigé a las cabras Las principales , como Newcome lo traduce. Se refiere a los hombres principales. Porque O más bien, el Señor de los ejércitos visitó su rebaño con misericordia.

Ahora ha dado a su pueblo muestras manifiestas de su favor y protección. Y los hizo O, los hará, como su buen caballo en la batalla les dará fuerza y ​​valor. Esto debe relacionarse con los tiempos de los Macabeos, y luego, cuando Dios castigó a varias naciones por manos del pueblo judío.

Versículo 4

De él , de Dios, salió O más bien, saldrá la esquina El príncipe o gobernante, que está en un cuerpo político, como piedra angular en un edificio; el clavo que sujeta las tiendas de guerra, o la madera en una casa; el arco de batalla Toda provisión bélica tanto de hombres como de armas. De él todo oficial opresor , exactor o recaudador de tributos. Fue de Dios que Nabucodonosor prevaleció poderosamente y oprimió a Israel; y fue también de Dios que Judá creció hasta alcanzar tal poder como para poder hacer frente a sus adversarios e imponerles tributo. Newcome lee: De él saldrán todos los gobernantes juntos , observando que la palabra que traducimosopresor también se usa en un buen sentido Isaías 60:17 : es decir, Judá proporcionará gobernadores civiles y militares.

La interpretación de Blayney del versículo es: De él , es decir, de la casa de Judá, saldrá una esquina , el comandante en jefe; fuera de él un clavo , los oficiales seguían en rango; el arco de batalla , los arqueros; de él todos los que se acercan juntos; por lo que presenta כל נוגשׁ יחרו, en lugar de cada opresor o gobernante, juntos. “En la casa, o edificio”, dice, “las palabras denotarían las piedras de uso común, colocadas contiguas, o juntas en orden, una a otra. Correspondientemente en el ejército debe entenderse, la falange encarnada, o el cuerpo principal de hombres de guerra, avanzando juntos en orden regular para enfrentarse al enemigo ".

Versículos 5-7

Y ellos los judíos, bajo la dirección de sus capitanes; Serán como valientes que pisotean a sus enemigos. Dios les inspirará valor para someter a sus enemigos y hollar sus cadáveres. Esto, al parecer, debe entenderse de las victorias obtenidas por los judíos bajo los Macabeos, o de las que obtendrán sobre sus enemigos en los últimos tiempos, a lo que la última parte del capítulo parece relacionarse en última instancia. Y los jinetes a caballo serán confundidos. La caballería de Antíoco parece estar destinada a esto. Tenemos una descripción de esta caballería en algunos escritores paganos, lo que demuestra que fue muy formidable. Y fortaleceré la casa de JudáNo solo daré valor para intentarlo, sino también fuerza para seguir adelante y terminar la empresa. Esto se comprobó notablemente en las guerras de los judíos contra los seléucidas, en las cuales tuvieron maravillosas dificultades, y también un valor y un éxito maravillosos. Y salvaré a la casa de José, al resto del reino de Israel, al resto de las diez tribus.

Y los haré volver a Judá ya José, del cautiverio o de sus diversas dispersiones; para colocarlos en su propia tierra y en sus propias ciudades. Muchos intérpretes entienden que esta promesa se relaciona con la restauración general de la nación judía después de su conversión, un tema que parece ser tratado en muchos pasajes del Antiguo Testamento, en el que se representa a Judá e Israel como partes iguales de esta bendición. : ver nota sobre Isaías 11:11 , y comparar Ezequiel 37:16 . Y serán como si no los hubiera desechado. Estarán en una condición tan floreciente como estaban antes de que los desechara. Y los de Efraín serán como valienteEfraín se pone aquí para las diez tribus, como la casa de José, Zacarías 10:6 . Y su corazón se regocijará como por el vino

Su corazón se alegrará con sus victorias, como si se hubieran regocijado con el vino. Sí, sus hijos lo verán y se alegrarán. Los niños y jóvenes, que aún no están en condiciones de guerra, participarán del gozo de sus padres.

Versículos 8-10

Yo llamaré con un silbido Más bien, silbido , como la palabra שׁרק debe ser traducida aquí. Los llamaré desde países lejanos, como un pastor llama a su rebaño junto con su silbato. Porque los he redimido. Porque por las obras de mi divina providencia los he redimido , y los libraré y redimiré de las manos de sus enemigos y de aquellos que los tienen cautivos. Y aumentarán como han aumentado , es decir, en los tiempos más florecientes, como fueron los reinados de David y Salomón. Sembraré , más bien, los sembré entre los pueblos o naciones, porque parece más allá de toda duda que aquí se habla de lo que se había hecho antes. Y me recordarán en países lejanosDondequiera que fueran conducidos. También los haré volver de la tierra de Egipto. Ptolomeo Filadelfo, uno de los reyes de Egipto, redimió a no menos de cien mil judíos y los envió a casa; Dios, sin duda, lo inclina a ser tan notablemente favorable y bondadoso con ellos.

Para ello, tenemos el testimonio de la historia de Josefo; como también, que otros reyes liberaron a muchos de los que todavía eran esclavos o sirvientes en Egipto, y los enviaron de regreso a su propia tierra. Y recógelos de AsiriaEsto fue hecho por Alejandro, el hijo de Antíoco Epífanes, y por los dos Demetrios, como relata Josefo. Esta redención y liberación de los judíos, que estaban cautivos o sirvientes en diversos países, por varios reyes, y enviarlos a casa a su cargo o cargo, que Josefo afirma haber hecho, es un hecho tan extraordinario que merece ser hecho. asistió a; porque es una prueba segura de que la divina providencia puede realizar lo que le plazca. Y como este extraordinario particular fue predicho y prometido repetidamente por los profetas de Dios, mucho antes de que sucediera, y cuando no había la menor probabilidad humana de que ocurriera, es una prueba sorprendente de la verdad y la inspiración divina de las Sagradas Escrituras. Los llevaré a la tierra de Galaad y al Líbano. Galaad fue tomada por las armas de los Macabeos, y las ciudades de Siria (aquí representadas por Líbano, una montaña famosa en Siria) por Hircano y sus sucesores.

Galaad y el Líbano fueron países notables por su fecundidad. Y no se les hallará lugar. La tierra será demasiado estrecha para ellos. Pero este verso, y de hecho todo el párrafo, tiene un significado más amplio y místico. Se relaciona con el éxito del evangelio y la incorporación de judíos y gentiles a la Iglesia cristiana; y probablemente también a la restauración de los judíos y de todo el resto de la casa de Israel de sus actuales dispersiones a su propia tierra, como se ha observado en Zacarías 10:6 .

Versículos 11-12

Y él pasará por el mar con aflicción. El sentido podría expresarse más apropiadamente, Y él [Israel] pasará por los estrechos del mar: así la LXX. y la Vulgata entiende la palabra. Y [Dios] golpeará las olas del mar, &C. Las expresiones aluden al paso milagroso de los israelitas por el mar Rojo y el río Jordán; ya que Dios destruya a los egipcios y al imperio asirio o babilónico, a fin de liberar a su pueblo. Y el versículo indica que Dios, en un tiempo futuro, haría por ellos cosas tan grandes como las había hecho anteriormente por sus padres. En este sentido el Caldeo expone la palabra. Debe observarse que Egipto y Asiria son dos reinos potentes, que limitan con Judea, y que por turnos son aliados de los judíos o de sus conquistadores; y los judíos con frecuencia iban allí en busca de refugio o eran llevados cautivos; por lo tanto, cuando los profetas predicen la restauración general de la nación judía, a menudo lo expresan al regresar de Egipto y Asiria.

Podemos observar, igualmente, que Dios trajo de nuevo a su pueblo de estos países, y especialmente de Egipto, fue una expresión proverbial para significar cualquier liberación, tan grande o más grande que estos. Así, la siguiente cláusula, Y el orgullo de Asiria será derribado, y el cetro de Egipto se apartará , significa que los enemigos de Dios y su verdad serán todos sojuzgados y quebrantados, cuando Cristo venga en su glorioso poder para establecer su reino en la tierra: ver Daniel 2:33 ; Isaías 60:12 .

Y los fortaleceré en el Señor. Es decir, los fortaleceré en mí mismo, o seré su ayuda, y les daré a todos la fuerza y ​​protección necesarias. Y andarán de un lado a otro en su nombre, dice el Señor. Sus males y acciones estarán bajo la influencia de su gracia y bajo el gobierno de sus leyes, y él les dará éxito en respuesta a sus rectas intenciones.