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Zacarías 10

Introducción

Introducción a Zacarías 10.

Este capítulo es una profecía de la conversión de los judíos en el último día, cuando se trae la plenitud de los gentiles, mencionados en el capítulo anterior Zacarías 9:1. Comienza con una exhortación para pedir lluvia del Señor; denuncia la ira sobre sus enemigos; y consiste en varias promesas a su pueblo. La exhortación a preguntar a la lluvia está en Zacarías 10:1 a la que se da al estímulo de su ser del Señor, de su voluntad de otorgarlo, y de la fructificación ocasionada por ella. La vanidad de los ídolos, y las idólatras, que no pueden darla, está expuesta; y la angustia y la confusión que fueron arrojadas se observan, Zacarías 10:2. Se declara la ira del Señor contra el director de ellos; y su amable visitación de la gente de los judíos, a quienes honrará y glorificará, se toma nota de, Zacarías 10:3 de quien el Mesías suspendió, de lo que una mayor gloria no puede ser Disfrutado, Zacarías 10:4 y luego sigue varias promesas, relacionadas con ellos; A partir de la victoria sobre sus enemigos, a través de la presencia del Señor con ellos, Zacarías 10:5 de fuerza y ​​salvación para ellos, como debido a su gracia libre y misericordia, Zacarías 10:6 de la alegría espiritual hacia adentro en ellos y de ellos, Zacarías 10:7 de su llamamiento efectivo y aumento espiritual, en consecuencia de la redeneduración de la gracia,.

Zacarías 10:8 de su nombre y un lugar en las iglesias del Evangelio, donde recordarán al Señor, y vivirán con sus hijos, se convertirán, Zacarías 10:9 Qué conversión de los suyas está representada en términos aludiendo a su liberación de Egipto y Babilonia, Zacarías 10:10 y el Capítulo se concluye con una promesa de fuerza espiritual, para que ellos deban Continuar en su profesión de fe en Cristo, y persevera en ello hasta el final, Zacarías 10:12.

Versículo 1

Pregúntele a la lluvia del Señor en el momento de la lluvia última ,. Había la antigua y esta última lluvia, de las cuales ver Oseas 6:3. La antigua lluvia estaba en otoño, un poco antes o sobre el tiempo de semilla; Este último estaba en la primavera, y un poco antes de la cosecha, que se refiere aquí. Así que Hesiod G llama a esas lluvias las lluvias otoñales y vernales; y entre estas dos lluvias rara vez había más. Jerom dice H que nunca vio en los países orientales, especialmente en Judea, cualquier lluvia a fines del mes de junio, o en julio; Y ahora, en Alepo, un poco más del norte, durante tres o cuatro meses después de mayo, tienen escaseos tanto como cualquier rocío en el suelo, como lo observa el pimbre en el lugar. Así que dr. Shaw dice que yo, poco o ninguna lluvia cae en este clima (de Argel y Túnez), durante la temporada de verano; y en la mayoría de las partes del Sáhara, particularmente en la jerede, rara vez han lluvioso en absoluto. También fue lo mismo en la tierra sagrada, Proverbios 26:1 donde la lluvia se contabiliza una cosa inusual en la "cosecha", 2 Samuel 21:10 donde También se menciona, "de la cosecha hasta la lluvia, cayó sobre ellos"; I. mi. Su temporada de lluvias se cayó, como en Barbary, en los meses otoñales e invierno.

"Las primeras lluvias (observa) caen aquí algunos años en septiembre, en otros un mes después; Después de lo cual los árabes descomponen su tierra, para sembrar el trigo, y los frijoles vegetales: esto comúnmente cae aproximadamente en octubre. ''.

Si las últimas lluvias caen como de costumbre a mediados de abril, (en la tierra santa encontramos que eran un mes antes, Joel 2:23. ) El cultivo se cuenta seguro; La cosecha que viene en este último fin de mayo, o a principios de junio, de acuerdo con el calor y la calidad de las temporadas anteriores: por lo que ya que había tan poca lluvia en estos países, y particularmente en Judea; Si estas antiguas y últimas lluvias fallaron, una escasez seguida; Porque, por falta de la antigua lluvia, la Tierra era dura, y no se aró fácilmente; y por falta de este último, el grano se marchitó en la hoja, y no se oreja, al menos no produjo orejas regordetas y buenas; para que estas lluvias fueran grandes bendiciones temporales, y para ser solicitadas, como lo fueron por los judíos, cuando fueron deseados; y para los cuales nombraron ayunos k, y fueron emblemas de bendiciones espirituales aquí diseñadas; Porque la lluvia aquí no debe ser entendida literalmente, pero místicamente y espiritualmente; y diseña el amor y el favor de Dios, y los cómodos descubrimientos de ello; ver.

Proverbios 16:15 que puede compararse con la lluvia en su original; Es desde arriba, de lo alto, viene del cielo; No se debe a nada en el hombre, sino a la voluntad de Dios; y se distingue, ya que la lluvia cae en una ciudad, y no en otra; En sus objetos, personas no merecedoras, como la lluvia se envía a la justa e injusta; En su forma de comunicación, no se dirige a la voluntad y las obras de los hombres; A veces se presenta en gran abundancia, y los descubrimientos de ella se les pedirá; En sus efectos, suaviza y funde el corazón en el arrepentimiento evangélico; Se enfría y extingue la ira en llamas de una ley ardiente en la conciencia; Refresca y revive el espíritu caído, y hace que el alma estéril fructifique: o las bendiciones de la gracia en general pueden ser significadas; Estos son desde arriba, dependen de la voluntad de Dios; deben ser buscados y solicitados; son regalos de gracia gratis; se administran en gran medida y abundantemente, y hacen fructíferos: o la venida de Cristo en la carne en particular está destinada; ver Oseas 6:3 que bajó del cielo; es un regalo gratuito de Dios a los hombres, fue buscado, y se deseaba mucho, y para ser deseado, por los santos del Antiguo Testamento, y muy agradecidos a tales cuando vino. Esto también se puede aplicar a su venida espiritual en su poder y su reino en el último día, que debe ser querido y orar con seriedad,.

Salmo 72:7 o bien el evangelio puede ser diseñado; Ver Deuteronomio 32:2 Esto es de Dios, y desde arriba; viene y cae sobre los hijos de los hombres, según la dirección divina; suaviza los corazones duros, cuando se vuelve eficaz; Comiendes las almas del pueblo de Dios; Es una bendición para ser deseada, y pidió; y se disfrutarán en gran abundancia en el último día:

[asi] El Señor hará nubes brillantes ; por lo cual puede ser significado los ministros del Evangelio, que son de la fabricación de Dios, y no de los hombres: estos pueden compararse con "nubes" por su número, especialmente porque estarán en el último día; y para que se mudan de un lado a otro, para comunicar el conocimiento espiritual: y a los "brillantes", como de los resortes de relámpagos, tormentos, llenos de agua; (La misma palabra se usa para Lightning, Job 38:25; ) Porque lleno de verdades del Evangelio, y debido a esa luz clara se difunden a los demás:

y dales duchas de lluvia :: productivo, bajo una influencia divina, de grandes conversiones entre judíos y gentiles:

a todos la hierba en el campo :: en quienes estas duchas caen con eficacia, y una bendición divina; Todos los de estos tienen un conocimiento espiritual de Cristo, la fe en él, el arrepentimiento hacia Dios, la comida y la plenitud; y están llenos de los frutos de la justicia, o buenas obras, a la gloria de Dios; ver Isaías 55:10. El targum es,.

"Que él pueda darles a ellos (los hijos de los hombres) de maíz para comer, y la hierba a las bestias en el campo; ''.

Tomando las palabras literalmente.

g ópera muere, l. 2. come. en amos iv. 7. follo. 39. F. Viaje, p. 136, 137. Ed. 2. k misn. Taanith, c. 1. secta. 2, 3, 4, 5, 6, 7.

Versículo 2

para los ídolos han hablado de vanidad ,. Las vanidades de los gentiles no pueden dar lluvia; Si lo prometen, hablan cosas vanas; Dios solo puede dárselo, y por lo tanto debe, se le pedirá,.

Jeremias 14:22. La palabra para ídolos es "teraphim", la misma que en.

Génesis 31:19 y aquí significa Adoradores de ídolos, como lo interpreta el Targum; y se puede entender de los papistas idolátrales que adoran ídolos de oro, plata, latón y madera, Apocalipsis 9:20 y que hablan mentiras en la hipocresía, grandes palabras hinchadas de vanidad e incluso blasfemia Contra a Dios, su nombre, su tabernáculo, y ellos que habitan en el cielo, 1 Timoteo 4:1. Jarchi en 2 Reyes 23:24, dice, los teraphim son imágenes que hablan por hechiceros o hechiceras; y a tales males, los seguidores del hombre de pecado son adictos, Apocalipsis 9:21 y los judíos tenían una idea de que esas imágenes estaban tan formadas, que eran capaces de hablar y hablar con hombres; Ver Oseas 3:4 Parece que los confunden con el "talismán":

y los divinadores han visto una mentira ; Lo entregó, y otros lo creyeron, de renuncia a la ceguera judicial, porque no recibieron el amor de la verdad, 2 Tesalonicenses 2:10. El targum es,.

"Los diviadores profetizan la falsedad; ''.

o predicando la falsa doctrina, como lo hace el clero romish, que son referidos por los divinadores:

y le han dicho a falsos sueños ; sobre Transubstanciation, Purgatorio, C. ¿Cuáles son las cosas visionarias? Las falsas doctrinas se comparan con los sueños, Jeremias 23:25:

que se comodan en vano ; Por las obras de superrogación, al vender perdones, y orar almas fuera del purgatorio:

Por lo tanto, se fueron a su manera como un rebaño ; Como rebaño de ovejas alejadas del pliegue. El targum es,.

"Están dispersos como las ovejas están dispersas; ''.

es decir, los judíos, ser endurecidos contra la religión cristiana, por la idolatría, las mentiras y los sueños de los papistas, pasan por sus errores y errores con respecto al Mesías; cual es su caso a este día, y será hasta que se destruya al hombre del pecado:

que estaban preocupados, porque [hubo] no pastor ; O, "no rey", ya que el Targum lo parafraseanza; Es decir, el rey Mesías, según ellos, aún no ha llegado; cual es su aflicción y problemas, que son tan ovejas sin pastor: o, "respondieron", que allí "no es pastor" m; Respondieron a los Diviadores, los cajeros de los falsos sueños e idólatros, y afirmaron que el Mesías no llega, y que el Papa de Roma no es el pastor y el obispo de las almas.

l targum jon. en general. xxxi. 19. R. Eliezer Pirke, C. 36. follo. 40. 1. M יענו כי אין רעה "Testificati Hunt Nullum Fuisse Pastorem", Junius Tremellius, Heb. "Responderunt", Piscator; "Respondbunt Quod Non Sit Pastor", Burkius.

Versículo 3

la ira de la mina se encendió contra los pastores ,. El Targum lo interpreta de "Reyes"; Como las "cabras" de "príncipes", en la próxima cláusula; por quien, según Jarchi, Aben Ezra, Kimchi y Abarbinel, se entienden los reyes de Grecia; Pero más bien, los reyes anticristianos están diseñados, los reyes de la Tierra, que han comprometido la fornicación con la puta de Roma, que es la causa de la ira del Señor que se haudado: o de lo contrario, los gobernantes eclesiásticos están destinados, el clero romío, el jefe. de ellos, como cardenales, arzobispos, obispos, c. Quién puede ser representado con seguridad los pastores de Israel en los tiempos de los profetas por su nombre, profesando ser de Israel, o ser cristianos y por ellos por su ignorancia, la codicia, el lujo, sin tener en cuenta el rebaño, la tiranía y la crueldad sobre él, y asesinato de ello; ver Isaías 56:10, contra estos el fuego de la ira de Dios se encenderá, y con él serán destruidos:

y yo castigó las cabras ; No las Seleucidae, como los escritores judíos anteriores; aunque puedan ser llamados la propiedad, ya que fueron los sucesores de Alejandro, significados por el cabrito en Daniel 8:5 más bien los monjes y frailes, comparables a estos por su inmundicia y la impureza; y porque pretenden ser guías de la gente, y ir ante ellos, y sin embargo, usarlos enfermos, y los empujan con sus cuernos de poder; Por lo que Dios los castigará, y matará a aquellos hijos de Jezabel con la muerte, Apocalipsis 2:22:

para el Señor de los anfitriones ha visitado su rebaño, la casa de Judá ; enviándoles el evangelio, y su espíritu con él, para hacerlo efectivo para su conversión; que será en el momento en que la jerarquía anticristiana sea destruida; Luego, el rebaño del Señor, que se ha desviado, será devuelto al verdadero pastor y el obispo de las almas, y buscará al Señor su Dios, y David a su rey, y será salvado por él: ¡una visita graciosa será!

y ha hecho que los hicieron como sus buenos caballos en la batalla ; Esto denota que los judíos, cuando se convierten, será audaz en su Dios; valiente por la verdad en la tierra; Cumplió con valentía la buena pelea de la fe, y se vuelve victorioso sobre sus enemigos; Y que estarán en gran honor y estima entre los santos, aunque tan malos y justamente despreciables ahora: el sentido es que, como el caballo muestra su fuerza y ​​valor en la batalla, así que deberían; Ver Job 39:19.

Versículo 4

fuera de él, salió de la esquina ,. O "piedra angular"; por lo que se entiende un rey o un gobernante, como el Targum, Jarchi y Kimchi; y no es otro que el rey Mesías, que salía a salir de Judá, y lo hizo de la tribu, 1 Crónicas 5:2 y esta es una razón por la que Dios visitará la casa de Judá, o los judíos, en el último día, porque el Mesías fue prometido y enviado a ellos, la salvación era de ellos, aunque lo rechazaban; Pero el Señor tendrá misericordia de ellos; El redentor llegará a Sión de manera espiritual y rechazará la iniquidad de ellos, y luego todo Israel será salvado por él. El epíteto de una piedra "de la esquina" está bien de acuerdo con él, que no solo es el adorno, sino la fuerza y ​​el apoyo del edificio, que se tejen, los cementos y mantienen el conjunto juntos: Cristo es una piedra angular hermosa y preciosa, que da Gloria y brillo a la iglesia, y es el apoyo, sí, la base de la misma; y quien se une y une a los hombres y los ángeles; Judíos y gentiles; Santos de Antiguo y Nuevo Testamento; Santos por encima y abajo; Santos en todas las edades y lugares, y de todas las naciones y denominaciones; y es el jefe de la esquina, siendo superior a los hombres y los ángeles, a los reyes de la tierra, y a la Iglesia de Dios; Ver Efesios 2:20.

fuera de él el clavo ; El Targum es, "fuera de su Mesías"; que muestra que este texto fue comprendido anteriormente de Cristo por los judíos; Jarchi y Kimchi lo interpretan de un príncipe y gobernador; Así que Eliakim se dice que el gobernador es "como un clavo en un lugar seguro", Isaías 22:23 ¿Quién era un tipo de Cristo?; Y esto está de acuerdo con Cristo mismo. La alusión es a un clavo, por la cual la madera en el edificio se compacta, y se fortalece el conjunto, ya que la Iglesia es por Cristo: o a un clavo a la que se sujetan los cables de las carpas, como los de los pastores, Viajeros, o soldados; La iglesia es como tal tienda; Cristo es el clavo al que se sujetan sus cuerdas, lo que denota la estabilidad y la seguridad de él: o a un clavo fijado en una pared, en la que se colgan las cosas; En Cristo están colgados todos los buques de la misericordia; El Pacto de la Gracia, y todas sus promesas y bendiciones; Y toda la gloria de la casa de su padre, de su edificio, el templo, y de la salvación de su pueblo, es colgarse de él.

fuera de él el arco de batalla ; o "guerrero", como lo interpreta Jarchi; El Señor es un hombre de guerra; Cristo hace la guerra en la justicia; Los ejércitos del cielo lo siguen; Él está a la cabeza de ellos, y lucha contra las batallas de su pueblo, y es victorioso, y las hace más que conquistadores; Su armadura espiritual es de él, y están armados por él,.

Apocalipsis 19:11.

fuera de él todos los opresores juntos : o "exactor" n; que se usa en un buen sentido, Isaías 60:17 como debe estar aquí, ya que todo el resto de los epítetos son; y puede diseñar a los apóstoles de Cristo, quien predicó las doctrinas de la gracia y la justicia, y se requería de los hombres la obediencia de la fe; y estos salieron de Judá y Jerusalén, y entraban en todo el mundo, exigiendo fe y obediencia al Hijo de Dios.

N נזגש "Exactor", Montanus, Vatablus, Versión Tigurine, Junius Tremellius, Calvin, Drusius, De Dieu, Cocceius, Burkius.

Versículo 5

y serán tan poderosos [hombres] ,. Es decir, los judíos convertidos serán tales; Serán fuertes en la fe, dando gloria al Mesías; Serán fuertes en la gracia que está en él; Serán fuertes en el Señor, y en el poder de su poder; Su fuerza se hará perfecta en su debilidad:

que pisan [sus enemigos] en el mama de las calles en la batalla ; Al ser victorioso sobre el pecado, Satanás y el mundo, a través de Cristo, en quien creerán:

y lucharán por ; Contra todos sus enemigos internos y externos, la buena lucha de la fe, con gran valor y coraje:

porque el Señor [es] con ellos ; ¿Quién es el señor de los anfitriones o ejércitos?; Su presencia da audacia e intrepidez; Porque, si él es para ellos, ¿quién puede estar contra ellos? La batalla es suya, el éxito es cierto:

y los jinetes en los caballos se confundirán ; tal que se enfríe en ellos, y confíe en ellos, será golpeado por ellos, y así se avergonzó; y la carne, los dos caballos y sus jinetes, serán la comida de las aves del aire, Apocalipsis 19:18 quizás la caballería turca, quiera intentar dificultar el asentamiento de los judíos en su propia tierra; Los ejércitos de los turcos consisten en gran medida en los jinetes, Apocalipsis 9:16.

Versículo 6

y me marchito fortalecer la casa de judah ,. Tanto con fuerza interna como externa, para que puedan ser capaces de soportar su terreno contra los enemigos de cada tipo:

y guardaré la casa de Joseph : las diez tribus, que se encontrarán que se encontrarán, ya que todo Israel se guardará, Romanos 11:26 No solo temporalmente, sino espiritualmente, con una salvación eterna:

y los traeré nuevamente para colocarlos ; Hay una sola palabra en el texto original; Está compuesto por dos palabras, como observa Kimchi, de.

שוב, "para regresar", y ישב ", para sentarse" o "morar" o, en silencio, constantemente y a gusto; y nuestra versión toma ambos sentidos: el significado es que estas personas deben devolverse del estado y la condición y de cada uno de los lugares en los que están y se resolverán en su propia tierra, o en las iglesias del evangelio, bajo un evangelio Ministerio, disfrutando de las ordenanzas del evangelio, o en ambos:

porque tengo misericordia de ellos ; que es la primavera y la fuente de todos los beneficios anteriores prometidos, o que se mencionan después; Incluso del pacto y sus bendiciones; La misión de Cristo, y la salvación por él; Regeneración, perdón y vida eterna; Por lo tanto, los que tenían un "llamito" sobre ellos, y no eran la gente de Dios, ahora será su pueblo; Y aquellos que no habían obtenido la misericordia lo lograrán, incluso a los que se concluyeron en la incredulidad:

y serán como si no los hubiera lanzado fuera ; o los rechazó de ser su pueblo; que se hizo cuando las ramas naturales, los judíos, se rompieron, y los gentiles del olivo salvaje fueron injertados en; Cuando se disolvieron su estado civil e iglesia, y su ciudad y su templo destruyeron:

por i [am] el Señor su dios ; El interés del pacto siempre permanece, y es la fuente de todas las bendiciones de la gracia, y será de la conversión de los judíos, Romanos 11:26:

y los escuchará ; Cuando, el espíritu de la gracia y la súplica se sirven sobre ellos, llorarán al Señor, y lo mirarán por la salvación. El targum es,.

"Y recibiré su oración. ''.

O והושבותים "et reverti et habitare faciam", Burkius.

Versículo 7

y [ellos] de Efraín serán como un poderoso [hombre] ,. Lo que permanece, y se encontrará de las diez tribus, será como se dice de Judá, o los judíos de las dos tribus, Zacarías 10:5:

y su corazón se regocijará como a través del vino : se llenarán de alegría interna y espiritual, a través del amor de Dios derramado en su corazón; y a través del Evangelio de Cristo teniendo un lugar allí; y a través de las bendiciones de la gracia divina, esos arroyos de amor, y que fluyen en el evangelio, y se alegran de los corazones del pueblo de Dios; Todos los cuales son comparables al vino:

sí, sus hijos verán [ella], y se alegrarán ; Verán la fuerza, la victoria y la salvación de sus padres, y la alegría que tendrán, y se unirán a ellos, teniendo una participación en las mismas bendiciones que son participantes de:

su corazón se regocijará en el Señor ; en la persona y las oficinas de Cristo, que ahora serán conocidas por la semilla espiritual y la descendencia de la Iglesia, y en la gran salvación brinó por él, y en todas las bendiciones de la gracia que lo acompañan. El targum es,.

"Su corazón se regocijará en la palabra del Señor; ''.

La palabra esencial, el Hijo de Dios.

Versículo 8

I Will Siss para ellos ,. O "silbato para ellos" p; La palabra significa, como observa Kimchi y Ben Melech, el movimiento de los labios con la voz, y es un signo de llamadas; Y así lo hace el Targum, lo lloraré o los llamaré; y denota el llamado de ellos por el Evangelio, que es la voz de Cristo, que es suave, dulce y melodiosa; Es un sonido de amor, gracia y misericordia; de paz, perdón, vida y salvación: la alusión parece ser para el pastor reuniendo a sus ovejas junto con su pipa o silbido, y que fue una caña; Y así puede denotar la debilidad del instrumento, el Ministerio de la Palabra en sí, que se hace el poder de Dios a la salvación:

y reunirlos ; de los lugares donde están dispersos, en su tierra; o, por llamadas efectivas, fuera del estado y condición en las que son, y de entre los hombres del mundo, al Señor mismo, como redentor y Salvador; Y para él por el perdón y la justicia; y en sus iglesias, y la comunión con él allí: Kimchi observa, que algunos interpretan este versículo del tiempo futuro; Y Jarchi dice que se relaciona con él; y en el Talmud Q se aplica a los tiempos del Mesías; Donde hablan de un pájaro llamado "Racham", que traducimos al Gier Eagle, Deuteronomio 14:17 y dicen que se llama así, porque, cuando llega, las misericordias vienen al mundo. , que esta palabra significa. R. Bibi Bar Abi dice, cuando se sienta, hace un silbido o silbido, desde donde se llama "Sarakrak", una palabra derivada de lo que se usa aquí; y cuando se sienta en el suelo, y silbea o silbidos, el Mesías vendrá, como se dice: "Voy a silbar para ellos", c. El brillo es, cuando no está, pero se sienta y los chirridos, es un signo de buenas noticias. El diseño, parece ser mostrar, que la venida del Mesías está debido a merced, y sería una buena noticia, que el Evangelio publica.

porque los he redimido ; del pecado, Satanás, la ley, la muerte y el infierno, y cada enemigo, por su preciosa sangre, y el sacrificio de sí mismo cuando aquí en la tierra; Y esta es la base de la vocación efectiva de cualquiera y cada pecador; y será la razón de la conversión e inmathering de los judíos en el último día; siendo un pueblo canjeado y comprado por la sangre de Cristo, Isaías 43:1:

y aumentarán a medida que hayan aumentado ; ya sea cuando en Egipto, o en los días de Salomón; su número será como la arena del mar, Oseas 1:10 nación nación nazca a la vez; se multiplicarán, y no serán pocos, y glorificaron, y no ser pequeños; Sí, el lugar deberá estar demasiado estrecho para que detengan, Jeremias 31:18.

P אשרקה "SIBILABO", I. mi. "Pastoral de Fistula", Grotius, Burkius. q t. Bab. Cholin, fol. 63. 1.

Versículo 9

y los sembraré entre las personas , el pueblo de Dios en el mundo gentil: esto debe entenderse de la conversión de los judíos, cuando se convertirán en La buena semilla que escucha la palabra y lo entiende, y trae frutos; y de su ser conocido, reconocido y calculado entre los pueblos de Dios, que ahora no son; y de su siendo plantado en iglesias del evangelio, donde la palabra es verdaderamente predicada; Las ordenanzas están administradas fielmente; El Señor otorga su presencia, y los santos tienen la comunión una con otra; estar en un suelo tan fructífero, y en tales recintos sagrados, cercado por el poder y la gracia de Dios, es una gran felicidad:

y recordarán en los países lejanos ; Llamarán a la mente lo que sus antepasados ​​hicieron a Cristo, y lloran a causa de un Salvador perforado; Lo recordarán en la Ordenanza de la Cena, estar en un estado de la Iglesia del Evangelio; Recordarán lo que hizo y sufrió por ellos, y su amor con ellos en total, y que con fe, afecto y agradecimiento:

y vivirán con sus hijos ; Una vida muy feliz, cómoda, temporal; Y vivirán una vida espiritual; Una vida de fe en Cristo; de la comunión con él, y de la santidad de él, y a su gloria: y sus hijos también vivirán la misma vida, ser regenerados y acelerados por la misma gracia; Estos son los hijos de la iglesia:

y gire de nuevo ; es decir, cuando volverán a volcar, ya sea para el Señor, se convertirá a él; o volver a su propia tierra.

Versículo 10

Los traeré de nuevo también fuera de la tierra de Egipto ,. El Targum lo parafraseanza,.

"Y cuando los sacó de la tierra de Egipto, así que reunirá su cautiverio de Asiria; ''.

sugiriendo que habría una semejanza entre el uno y el otro. Egipto puede denotar el estado de distancia y esclavitud en el que todos los hombres son por naturaleza; y los judíos, en su conversión, se llevarán a cabo, en la gloriosa libertad de los hijos de Dios, por el poderoso brazo del Señor, de acuerdo con sus propósitos y promesas. Además, como observa Cocceius, Egipto puede significar Roma, o la jurisdicción romida, que se llama espiritualmente Egipto y Sodoma, Apocalipsis 11:8 para la oscuridad, la idolatría, la tiranía y la crueldad; y de los cuales los judíos, ya que muchos de ellos están allí, se llevarán a la hora de su conversión:

y reunirlos de Asiria ; que puede diseñar los dominios turcos o persa, o ambos, como sugiere el comentarista anterior; De donde los judíos, tantos como están en esas partes, se llevarán a su propia tierra, de la siguiente manera; Ver Isaías 11:11:

y los traeré a la tierra de Galaad y Lebanon ; Gilead era una tierra de pasto, y significaba "un montón de testimonios"; y puede pretender místicamente las Escrituras, que testifican de Cristo, y los pastos directos a los verdes, al lado de las aguas fijas: y el Líbano, que la montaña, y la colina de Frankincense, y donde los cedros crecieron, pueden diseñar la iglesia, a donde los judíos convertidos hará ser traído, y adorar antes de ella, Apocalipsis 3:9 o ambos pueden entenderse literalmente, lo que deberán regresar a; Siendo Gilead, como observa Kimchi, más allá de Jordan hacia el este; y Líbano, comprendiendo toda la tierra de Israel, en este lado:

y [lugar] no se encontrarán para ellos ; Serán tan numerosos; ver Isaías 49:20 El Targum es,.

"Y los llevaré a la tierra de Galaad y el santuario, y no será suficiente para ellos; ''.

Es decir, para sostenerlos. La Septuagint lo hace, "y ninguno de ellos quedará": todo Israel ahora se convertirá y guardará, aunque su número será como la arena del mar, Oseas 1:10.

Versículo 11

y pasará por el mar con aflicción ,. Ya sea la gente de los judíos, como lo hizo Israel, cuando salieron de Egipto, a los que la alusión es; o el viento pasará por el mar, ya que Aben Ezra lo suministra, y se secará; Es decir, el río de Egipto: o "aflicción", ya que muchos lo suministran, pasarán por el mar; Las naciones, que son muchas como el mar, como lo interpreta Kimchi; y, por lo tanto, puede diseñar esa hora de tentación que vendrá sobre toda la tierra, Apocalipsis 3:10 o con que el reino de la bestia, que se levantó del mar y consiste en muchos Las aguas, las personas, las lenguas y las naciones, estarán afligidas, Apocalipsis 13:1 que el Señor pasará y smita; O puede, en general, denotar el mar de este mundo, y las aflicciones de él, que el Señor causa que su pueblo pase, y los saca de ellos:

y hará que las olas en el mar : es decir, el Señor los pisará; reprimir las aflicciones, que son como las de las ondas orgullosas, no sufrirlas para continuar más allá de lo que es para su gloria y de su gente, y eliminar todos los obstáculos en su camino; Ver Isaías 11:15 o destruir a sus enemigos, que son como las orgullosas aguas, que de otra manera pasarían por sus almas, y los abrumaron; y en particular los estados anticristios, al vertido de los viales, lo que significa que el mar, y por fuentes y ríos, Apocalipsis 16:3. Kimchi lo explica de la multitud de la gente:

y todas las profundidades del río se secarán ; No Nilo, el río de Egipto, como Jarchi y Aben Ezra S, pero el río Éufrates; ver.

Apocalipsis 16:12 el secado de los cuales significa la destrucción del imperio turco; Y el Targum lo parafraseanza,.

"Todos los reyes de la gente se confundirán: ''.

y el orgullo de Asiria se derivarán ; El orgullo del imperio otomano, de los cuales la antigua Asiria es parte, y que ha sido grande y poderosa, que será destruida; Esto estará alejado del segundo débido; y luego viene rápidamente el tercero, que es el siguiente,.

Apocalipsis 11:14:

y el cetro de Egipto saldrá ; Toda la regla y el gobierno cesarán; vea Génesis 49:10 lo que significa que el reino de la bestia anticristiana de Roma, llamada Egipto, Apocalipsis 11:8 estará en un extremo; que estará en el soplado de la séptima trompeta, y sobre el vertido de los siete viales. Así que el Targum, el dominio de los egipcios será quitado; o su vara, con la que ha provocado, herido y muy oprimido y afligido a los santos; La persecución ahora cesará; No estará en el poder del Anticristo Romish perseguir más.

r Pagninus, Montanus, Munster, Vatablus, Calvin, Drusius, Cocceius. s tan stockius, p. 891.

Versículo 12

y los fortaleceré en el Señor ,. No los egipcios y los asirios, sino a los judíos, como en Zacarías 10:5, el Targum es,.

"Los fortaleceré en la palabra del Señor; ''.

En el Mesías, por su poder, y en la gracia que está en él; y su fe y su esperanza en él, y le encanta: o "por"; Para que, a través de él fortaleciéndolos, podrán hacer todas las cosas; Ejercer la gracia; realizar un deber; soportar la tentación; oponerse al pecado de malestar; llevar la cruz de Cristo; aflicciones perdurables; Participar con todos sus enemigos espirituales, y conquistarlos: para las palabras se pueden representar: "Haré que prevalezcan", o "superado en el Señor" u; Todos sus enemigos, temporal y espiritual; e incluso ser más que conquistadores a través de él que les ha amado:

y deberán caminar arriba y abajo en su nombre, dice el Señor ; Camina en él, el camino al Padre, al cielo y la felicidad; Camina por la fe en él, en su fuerza, y en la imitación de él; camina según su Evangelio, llamando a su nombre, profesando y adorándolo; y caminar en su iglesia y ordenanzas, agradablemente a su voluntad; Ver Miqueas 4:5. Kimchi posee que todo este capítulo pertenece a los tiempos del Mesías, así como el primero. Las palabras pueden ser consideradas como un testimonio de la doctrina de la Trinidad; que yo, Jehová, el Padre, los fortalecerá en Jehová, el Hijo; y caminarán arriba y abajo en nombre del Hijo de Dios, Saith Jehová el Espíritu. Además, como una promesa de la perseverancia final de los santos, muy perentoriamente expresada; Yo "los fortalecerá, y ellos" caminarán, c ".

T ביהוה "por Jehovam", Piscator. u וגברתים "et faciam illos ut vincant", cocceius.