Bible Commentaries
Salmos 84

Versículo 1

El profeta, añorando la comunión del santuario, muestra cuán bienaventurados son los que habitan en él; ruega para ser restaurado a él.

Al músico principal de Gittith, Salmo para los hijos de Coré.

Título. הגתית על למנצח lamnatseach al haggittith.] Este salmo contiene los ardientes deseos de un alma piadosa hacia Dios; una expresión patética de los beneficios y la alegría de su servicio público; y estímulo del pueblo para que los caminos de todos lados sean bellos y transitables. El obispo Patrick cree que fue compuesto por un levita piadoso, cuando el ejército de Senaquerib había bloqueado el camino a Jerusalén y le impidió esperar el servicio de Dios en el templo. Pero el Dr. Delaney ha sugerido que fue escrito por David cuando estaba en paz con todos sus enemigos y, habiendo colocado el arca en su lugar, había puesto su corazón en construir un templo para Dios. Supongamos entonces, lo que no es en absoluto antinatural, dice este erudito escritor, que David, al concebir este gran proyecto de edificar el templo, hubiera derramado su propósito en ferviente oración a Dios, implorando su ayuda y protección, y confiando en su apoyo para el cumplimiento de las mismas: ¿Podrían algunas palabras expresar más apta o enfáticamente la plenitud de su corazón sobre esta cabeza que las de este salmo? Supongamos que le hubiera comunicado cualquier salmo que compuso en esta ocasión a Natán, su profeta y amigo: ¿qué otra respuesta podría darle el profeta, suponiendo que este fuera el mismo salmo así comunicado, que la que encontramos? grabado de él, 2 Samuel 7:3 . Ve, haz todo lo que hay en tu corazón, porque el Señor está contigo? Vida de David, b. 3: Salmo 100:1 .

Versículos 2-3

Mi corazón y mi carne claman por el Dios vivo. Sí, el gorrión, etc.— O, Mi corazón y mi carne claman por el Dios viviente: Salmo 84:3 . ( Sí, como un gorrión, hasta que encuentra una casa, y una golondrina un nido para sí misma, donde poner a sus crías ) para tus altares, etc. Ver Nold. 873. Green observa, que desde el anhelo de acercarse a los atrios del Señor, expresado en el segundo versículo, es natural pensar que tal comparación fue pensada como la de nuestro Señor; Los zorros tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza. Así quizás el salmista: "El gorrión encuentra casa para sí, y la paloma nido un nido;pero, ¿cuándo encontraré acceso a lo que prefiero con mucho a una casa propia, la Casa de Dios? ”Entonces estalla: Felices los que habitan en tu casa. Así, o casi de la misma manera, el pasaje es entendido por varios expositores.

El Dr. Delaney, sin embargo, lo observa así: "El autor de este salmo habla de los altares de Dios de una manera que muestra que serán entonces comparativamente desolados. Había en ese momento dos altares erigidos en el reino de Judea a los Dios verdadero, pero ninguno de ellos en el lugar de su propia designación; que en Hebrón no asistió ningún número designado de sacerdotes, que conocemos, como lo fue el de Gabaón, aunque solo esbelto, y por unos pocos: tan poco concurrido , para que las aves del cielo edifiquen en ellos sin ser molestados. Solo oímos de un altar después de la construcción del templo: por eso este salmo fue escrito antes de ese período. El autor de este salmo habla de los tabernáculosde Dios; había dos tabernáculos ahora existentes; no escuchamos de ningún tabernáculo después de la construcción del templo, por lo tanto, este salmo fue escrito antes de ese período. El autor de este salmo desea ansiosamente los atrios del Señor: El tabernáculo tenía un solo atrio; por tanto, sus deseos deben ser para los atrios del templo, que eran muchos; y como el templo aún no existía, estos deseos solo podían significar el ansioso deseo del autor de ver ese templo erigido ". Lo siguiente parece una exposición justa y fácil del pasaje: " Incluso como el gorrión, es decir, con el mismo gozo y deleite como el gorrión encuentra su casa, y la golondrina (o paloma salvaje דרור deror )su nido, donde ella שׁתה shathah, puso a sus crías; así hallaré tus altares, oh Jehová de los ejércitos, mi rey y mi Dios. "

Versículos 5-7

Bienaventurado el hombre, etc. Estas palabras pueden traducirse: Bienaventurado el hombre cuya fuerza está en ti; los caminos están en medio de ellos: quienes, pasando por el valle de Baca, lo convierten en un manantial; incluso cuando la lluvia llena los estanques. Van de valle en valle: El Dios de los dioses aparecerá en Sion.Mudge traduce estos versículos casi de la misma manera; y también la generalidad de los intérpretes, quienes coinciden en que el original es indeterminado y atendido con grandes dificultades. Ver particularmente la nota de Houbigant. Como partieron con la opinión de que los versículos contienen una descripción de una persona que sube a Jerusalén para adorar; por eso parecen, en mi humilde juicio, haber confundido mucho el original: a lo cual, si el lector erudito se complacerá en referirse y consultará las versiones antiguas, se inclinará a creer que los versos contienen más bien una descripción de personas piadosas que confían en Dios, como bien podría esperarse de la parte anterior del salmo: Y de todas las versiones con las que me he encontrado, la siguiente del Sr.

Fenwick me parece más agradable al original y al contexto. - "Ver. 5. También es bendito aquel cuya esperanza actual eres tú." - (Heb. En tales corazones hay מסלות mesilloth, que la Vulgata traduce ascensiones; la LXX , αναβασεις, y que supongo que aquí apunta a esas elevaciones, aspiraciones o respiraciones posteriores a las cosas de arriba, que suelen estar en los corazones de los hombres verdaderamente buenos. — Ver. 6. "Incluso ahora, al pasar por el valle de lágrimas, encuentran al Dios vivo su fuente de gozo: "- (Heb. ישׁיתוהו ieshithuhu; ellos hacen de él, el Dios vivo, Salmo 84:2 una fuente, un manantial perpetuo de alegría. -" Y alrededor de la lluvia su las bendiciones se esparcen ". Heb. La lluvia(las lluvias celestiales de la gracia divina) los cubre con bendiciones. Así que las versiones antiguas traducen ברכות berakoth; por el cual habilitado — ver. 7. "Van de fuerza en fuerza:" - en las mejoras de la santidad y la virtud; - "Y el Dios de los dioses se ve en Sion;" - A medida que el poder de su gracia está apareciendo así en sus vidas.

Versículo 11

El Señor Dios es sol y escudo, guarda y escudo. Houbigant y el obispo Hare. Otros leen, una fortaleza y un escudo.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí,

1. El salmista admira la belleza de las ordenanzas de Dios. ¡Cuán amables son tus tabernáculos, oh Señor de los ejércitos! Por fuera, el tabernáculo parecía sin belleza, pero por dentro era glorioso; allí habitaba la Shejiná; allí se humeaba el incienso sobre el altar de oro, y los ministros de Dios realizaban el servicio sagrado. Más amable aún aparece la iglesia evangélica, donde mora Dios encarnado, donde se ofrece continuamente incienso de oración y alabanza, y se proclaman las buenas nuevas de la salvación.

2. Los fervientes anhelos de su alma irrumpieron en pos de Dios: quizás ahora estaba lejos del santuario, pero su corazón estaba allí. Mi alma anhela, y aun se desmaya, por los atrios del Señor; tan intensamente fueron sus deseos tras ellos: mi corazón y mi carne claman por el Dios viviente; importunos para ser restaurados al santuario, pero muy importunos para encontrarnos con Dios allí y mantener una deliciosa comunión con él en las ordenanzas de su servicio.

Nota; (1.) Un alma que no se deleita en la casa de Dios, no puede tener suerte en su reino. (2.) Lo que hace que todos los actos de adoración sean tan deseables es la comunión que en ellos se mantiene con el Dios vivo, la vida y la alegría de nuestras almas; y sin esto son secos, estériles y formales.

3. Mira a los pajaritos y los envidia, por así decirlo, por su felicidad. Sí, el gorrión halló casa, la golondrina un nido, etc. incluso tus altares: no es que podamos suponer que literalmente construyeron sus nidos en estos altares, sino cerca de ellos; ya sea en las casas contiguas al santuario, o quizás dentro del recinto sagrado; y esta era una situación tan deseable para el salmista, que anhelaba morar con ellos. O, los pájaros tienen sus nidos y se alojan seguros; pero yo, un vagabundo, no encuentro lugar de descanso ausente de tus altares, mi rey y mi Dios: Como tal, por la fe, el salmista lo miró, e insinúa la esperanza que tenía, que como súbdito fiel y verdadero adorador, el Señor escucharía su oración y lo llevaría a su morada bendita.

Nota; (1.) La morada más humilde con la presencia de Dios, es mejor que un palacio sin él. (2.) Aquellos que conocen el valor de las ordenanzas de Dios, buscarán un asentamiento donde puedan disfrutar de ellas de la manera más provechosa. (3) Cuando la fe se puede decir, mi Rey y mi Dios, estamos seguros de que todas nuestras oraciones tendrán éxito.

4. Los considera los más bienaventurados, quienes están continuamente empleados en el servicio y alabanza de Dios. Bienaventurados los que habitan en tu casa; los ministros del santuario, que estaban en constante asistencia: todavía te alabarán; y ciertamente, si debe haber un cielo semejante a la tierra, es esta obra bendita. Nota; (1.) Por despreciable que pueda parecer a los ojos de los hombres el servicio del ministerio, es de todos los empleos el más bendecido y honorable. (2.) Los que se acercan más a Dios y le sirven más fielmente, ven motivo más abundante para alabarle continuamente. (3.) Toda nuestra fuerza proviene del Señor; sin él no podemos dar un paso hacia el cielo. (4.) Cuando el corazón está ocupado, caminaremos con placer en los caminos de Dios.

(5.) Nuestro camino al cielo pasa por muchos pasos difíciles, y los que quieran ser soldados de Cristo deben estar preparados para soportar las dificultades. Pero cuando abundan nuestras tribulaciones, abundan también nuestros consuelos; y quizás las horas más dulces de nuestras vidas fueron aquellas en las que luchamos con los mayores obstáculos. (6.) Cuanto más avanza un alma en los caminos de Dios, más fuerte crece: Instaurabit iter vires. (7.) No pueden desmayar nunca los que hacen de Dios la fuerza de su corazón. (8.) Será la inefable felicidad del alma fiel en la Sión celestial, contemplar al Rey en su hermosura y disfrutar de la visión ininterrumpida del Dios bendito.

2º, Habiendo testificado su ferviente deseo tras los atrios de la casa de Dios, el salmista,
1. Invoca una graciosa aceptación de su oración. Oh Señor, Dios de los ejércitos, capaz de salvar hasta lo sumo y suplir los deseos de toda alma anhelante, escucha mi oración y da una respuesta de paz: escucha , oh Dios de Jacob, nuestro Dios de la alianza. Mira mi situación actual y los ardientes alientos de mi corazón, oh Dios, escudo nuestro, protector mío y esperanza segura de todo creyente; y mira el rostro de tu ungido;ya sea él mismo, el rey ungido de Dios, o el Mesías, por cuya causa esperaba que Dios tuviera misericordia de él; y en cuya intercesión confiaba más que en sus propias súplicas.

Nota; (1.) Los hijos de Dios que oran pueden esperar confiadamente la bendición de su Padre y estar seguros de que no buscarán su rostro en vano. (2.) Cuando Dios sea nuestro escudo, entonces estaremos a salvo del temor al mal. (3.) Nuestra confianza en Dios se basa únicamente en el fundamento de la defensa omnipresente del Redentor: cuando lo miramos con un ojo de fe, Dios nos mirará con un ojo de gracia.

2. Profesa la alta estima que tenía por los tribunales de Dios. Porque un día en tus atrios, gastado en la obra bendita de oración y alabanza, meditación y comunión con Dios, es mejor que mil gastado en todos los placeres que la tierra puede dar. Preferiría ser portero, empleado en los oficios más humildes, como los levitas inferiores en el templo, o estar en el umbral, como el pobre mendigo, Hechos 3:1 en la casa de mi Dios, que era pariente querido le proporcionó la satisfacción más animada, e hizo la casa de Dios tan deseable, que habitar en las tiendas de la maldad. Nota;(1.) Aquellos que nunca se deleitaron en la casa y la adoración de Dios, demuestran ser completamente extraños a su gracia y verdad. (2.) La comunión de una hora con Dios es tan superior a todos los gozos del pecado placentero, como el cielo es más alto que la tierra.

3. Muestra el fundamento de esta preferencia. Porque el Señor Dios es sol y escudo; un sol para iluminar nuestra oscuridad espiritual y alegrarnos con sus brillantes rayos de amor; un escudo, para protegernos de todo peligro. El Señor dará gracia gratuita y abundante , de acuerdo con todas nuestras necesidades; prevenir, justificar, santificar, consolar, la gracia; y gloria eterna en los cielos, don gratuito de Dios en Jesucristo nuestro Señor, a toda alma fiel.

No negará nada bueno a los que andan en integridad. De hecho, ¿qué bien se puede concebir que estos dos, la gracia y la gloria, no incluyen? Por tanto, sea nuestro cuidado caminar bajo la influencia de tan grandes y preciosas promesas, y con sencillez y piadosa sinceridad aprobar nuestra fidelidad a Dios.

4. Los que confían perseverantemente en las promesas de Dios son y serán partícipes de toda esta bienaventuranza. Oh Señor de los ejércitos, bendito el hombre que en ti confía. Aunque no pueda comparecer ante Dios en sus atrios, tendrá todas las bendiciones de las ordenanzas de las que está privado. Dios es su porción, ¿y qué más puede desear? *

* En estas Reflexiones hemos considerado el Salmo según su interpretación común; y hemos observado, de hecho, en nuestras Reflexiones esta regla en general.