Bible Commentaries
Salmos 84

Versículos 1-4

Salmo 84:1

I. Considere quién es el Padre de este hogar. El es el Dios todopoderoso. ¡Con qué confianza se vuelve a los hijos de un Padre así el depender de que su hogar se llene de felicidad! El es tu Padre; no lo trates como a tu enemigo. Recomiende su casa con su alegría. La melancolía es su descrédito.

II. Considere quién es el mayordomo de esta casa. Es el Hijo de Dios, a quien su Padre ha designado para el cargo. Observe dos cosas que nos aseguran la fidelidad y la ternura con la que Cristo debe ejercer su confianza como mayordomo. (1) Está Su devoción al honor y la gratificación de Su Padre. (2) Además de la benevolencia general de Su carácter, está Su parentesco por nuestra seguridad. No solo somos hijos de su Padre: somos sus propios hermanos.

III. Considere quién es el Tutor del hogar cristiano, Aquel a través del cual el Hijo, como mayordomo del Padre, dirige la educación de la familia. Es como Iluminador y Educador del alma que, como Médico, el Espíritu Santo la cura de sus enfermedades, y como su agente de la Ley la guía, ya sea en sus ruegos de misericordia ante el trono de Dios, o en sus defensas contra sus adversarios. : el diablo, el mundo y la carne.

IV. La provisión y el entretenimiento del hogar se presiden y administran con este triple cuidado Divino. Los buenos pensamientos son la fiesta que se ofrece en la casa del cristiano. Hay un pensamiento que une y penetra a todos los demás: el anuncio del perdón de la Cruz. Este pensamiento no sólo es un festín en sí mismo, sino que sólo cuando se mezcla con los otros pensamientos resultan ser un festín también.

W. Anderson, Discursos, pág. 205.

Referencia: Salmo 84:1 . JR Macduff, Communion Memories, pág. 28.

Versículo 2

Salmo 84:2

Todo este Salmo es el deseo expresado de un alma por la adoración pública. Sin embargo, después de todo, el salmista alcanza el clímax del deseo no cuando habla del santuario, sino de Dios mismo.

I. Observa el deseo del corazón y la carne del Dios viviente. Si un hombre desea saber si es realmente un santo o no, muy pronto puede averiguarlo poniendo el dedo en el pulso de sus deseos, porque estas son cosas que nunca pueden ser falsificadas. El deseo del verdadero santo está detrás de Dios mismo. Hay tres cosas que explican suficientemente este deseo hacia Dios; y el primero y principal es que cada santo tiene en su pecho lo que realmente es nacido de Dios, y por lo tanto clama por su propio Padre.

(2) Otra razón es que cada creyente tiene el Espíritu de Dios morando dentro de él; y si tiene el Espíritu de Dios morando dentro de él, es natural que desee a Dios. (3) Este deseo de Dios se intensifica con la experiencia de la tierra.

II. Observe la intensidad del deseo: "Mi corazón y mi carne claman". Habiéndose mencionado tanto el corazón como la carne, se nos enseña que es el deseo de todo el hombre. En el original, esta palabra "clama" significa el grito de una compañía de soldados que caen sobre el enemigo. Hay expectación, afán, deseo, todo concentrado en su nota. (1) Es una intensidad que ahoga todos los demás deseos "clama por Dios". (2) Es una intensidad de deseo que crea dolor. El lenguaje de nuestro texto es el lenguaje de un alma que ya no puede soportar su angustia en silencio. Es un grito extorsionado por dolores internos.

AG Brown, Penny Pulpit, No. 1077.

Referencia: Salmo 84:2 . LD Bevan, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 361

Versículo 3

Salmo 84:3

I. El primer punto de la analogía es el del descanso y el descanso en casa. La casa de Dios, la casa del Padre y el Hermano mayor, y todos los hijos, es, y debe ser por su naturaleza, un hogar. Todo el descanso y la comodidad necesarios se encuentran en él.

II. Libertad. Para el alma en la casa de Dios, como para el pájaro en su nido, hay una feliz combinación de descanso y libertad. Un nido no es una jaula. Hay reposo en la verdad revelada en Cristo, en un Dios reconciliado, en la santidad; pero existe la libertad de un espíritu que mora en ellos porque son siempre verdaderos y reales para él, y que sale con libertad para buscar y encontrar todo lo que sea de alguna manera bueno o verdadero.

W. Morison, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 143.

Referencias: Salmo 84:3 . H. Macmillan, The Olive Leaf, pág. 119; Spurgeon, Mis notas del sermón: Génesis a Proverbios, pág. 154; Linterna del predicador, vol. ii., pág. 496. Salmo 84:4 . Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 283; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 252. Salmo 84:5 . A. Scott, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 205.

Versículos 5-6

Salmo 84:5

I. Todo verdadero cristiano debe esperar tener su propio "valle de Baca" privado. (1) Pero incluso esto muestra la inteligencia que reside en nuestras pruebas. No pasa nada; todo está ordenado. Y uno de nuestros argumentos para demostrar que estamos en el verdadero camino se encuentra en el descubrimiento de que conduce a través de la aspereza y la confusión. (2) Este es el camino por el que nuestro Salvador fue antes que nosotros. Debemos aprender a discernir las huellas de Jesús.

II. Todo verdadero cristiano debe esperar pasar por su valle de Baca. Jerusalén estaba en la cima de una colina. Estaba rodeado de montañas, atravesado por barrancos y desfiladeros. Los valles sin sol y áridos parecían caminos muy desagradables, pero ofrecían los accesos más seguros y cortos a Sion. (1) No hay montaña sin su valle. (2) Por la gracia de Dios, por cierto, se han permitido descansos.

III. Todo verdadero cristiano debe esperar encontrar un "pozo" en cada valle de Baca. (1) En cada dolor hay alguna mitigación. (2) A veces, los problemas abren nuevas compuertas de alegría en nuestra experiencia. (3) Siempre debemos buscar profundamente alrededor de nuestras aflicciones.

IV. Todo verdadero cristiano puede obligar incluso al valle de Baca a convertirse en su pozo. En los versículos del texto se indican aquí dos condiciones de éxito para descubrir la bendición del dolor. Uno es la plena confianza en la providencia divina; el otro es el reposo habitual en la sabiduría divina.

V. Todo verdadero cristiano encontrará que su valle de Baca termina en el monte de Dios. "Cada uno de ellos se presenta ante Dios".

CS Robinson, Sermones sobre textos desatendidos, pág. 1.

Referencia: Salmo 84:6 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 257.

Versículo 7

Salmo 84:7

(con Efesios 4:15 )

Hay todo un "Progreso del Peregrino" en este texto desde la puerta portuaria a la Ciudad Celestial. Y, de hecho, es un canto de peregrino, el canto de los israelitas que asciende desde los extremos de su nación hasta la gran asamblea del pueblo. Y la Iglesia a lo largo de todas las épocas ha adoptado esta palabra como expresión de su experiencia. Nada de lo que se gana se gana simplemente para descansar, solo para una adquisición futura y posterior.

I. El Evangelio de Cristo es una maravillosa adaptación para la formación de un hombre perfecto. Se adapta a cada variedad de carácter, a cada variedad de estado mental y moral, a cada variedad de circunstancias y condiciones. Toca las necesidades de todos, habla de los anhelos de todos, responde a las preguntas de todos, responde a las esperanzas de todos, expande los afectos de todos. Les dice a todos, crezcan.

II. La verdad es que el hombre es un ser progresivo. "Si no se está levantando para ser un ángel, se está hundiendo para ser un demonio". Su tendencia puede ser más descendente que ascendente; y puede ser perfecto no solo en Cristo, sino que puede ser, por pasión y por el conocimiento del pecado, perfecto en la enormidad del pecado.

III. Este es el método de vida de todos nosotros. Cada adquisición es el terreno de la conquista futura. Cada ganancia es solo la esperanza de una ganancia futura. "Y así el justo se mantendrá en su camino, y el limpio de manos se hará cada vez más fuerte". "Hasta que todos lleguemos a la estatura del hombre perfecto en Cristo Jesús". A esto vendrá el individuo, a esto la carrera. En ese mundo futuro al que se apresura nuestra vida, habrá lugar para todo desarrollo. Allí se dirigen nuestros pasos y nuestras mejores ambiciones; y seguramente, incluso en una "tierra extraña", el ir con cansancio de fuerza en fuerza será compensado por tal hogar.

E. Paxton Hood, Sermones, pág. 163.

Salmo 84:7

Note algunas evidencias inequívocas de progreso espiritual en la condición del santo de Dios.

I. Un creciente sentido de Dios.

II. Una creciente dependencia de Cristo.

III. Mayor firmeza y éxito en la resistencia a la tentación.

IV. Disminución de la absorción en objetos y atracciones mundanos.

V. Un aumento de la generosidad y el desinterés de la emoción religiosa.

VI. Una compostura más profunda al anticipar la muerte y la eternidad.

A. Mursell, Calls to the Cross, pág. 141.

Referencias: Salmo 84:7 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 349; HM Butler, Harrow Sermons, segunda serie, pág. 230; FE Paget, Ayudas y obstáculos para la vida cristiana, vol. ii., pág. 138; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 107. Salmo 84:10 . Ibíd., Pág. 252; JN Norton, Todos los domingos, pág. 114.

Versículo 11

Salmo 84:11

Quizás ningún otro objeto en la naturaleza tenga tantos atributos que se ajusten a él para representar una fuente suprema e invisible de poder, vida y gobierno como el sol.

I. Observe su universalidad, como emblema apropiado del poder universal de Dios.

II. El flujo de luz y poder del sol ha estado sucediendo durante períodos de tiempo incomputables. La lámpara del hombre se llena y arregla diariamente, emblema de su propia mente, que con el descanso y el sueño rellena sus desperdicios. El sol no necesita recortes. La lámpara de Dios y Dios se derraman eternamente sin recortar ni llenar. Él es el Dios de los siglos y, sin embargo, no es viejo.

III. Considere también la imagen de abundancia que ofrece el sol. Dios está en todas partes en las Escrituras descrito como fructífero de efectos, pero sereno, quieto, quieto. Ningún ser tan pequeño como Dios descansa y, sin embargo, ningún ser se concibe tan quieto como Él.

IV. La luz del sol no solo lleva la luz como guía y el calor para la comodidad, sino que tiene un poder estimulante y de desarrollo. El sol ejerce energía creativa. Todas las cosas presuponen el sol. Toda la vida del reino animal y vegetal espera día a día el cuidado y el estímulo del sol. Y esto es más significativamente una imagen de esa presencia, poder e influencia de enfermería que reside en nuestro Dios.

V. El sol es el centro de atracción, la fuerza de sujeción del universo. Su poder invisible aprovecha todos los planetas y estrellas. Entonces Dios es el centro del poder y el centro del gobierno.

VI. Piensa en esa generosidad y democracia que ejerce el sol. El sol se lleva sin parcialidad en infinita abundancia y continuidad. Es un estímulo que da vida a todas las cosas. Y es el emblema de Dios, de quien se dice: "Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos".

VII. Por muy prolífico e infinito en beneficio que sea el sol, se puede observar que sólo una parte de su beneficio recae sobre el hombre, y que esa parte es principalmente la que concierne a sus necesidades inferiores. Si queremos ir más allá y usar el sol como lo usan los artistas, y extraer sus elementos más sutiles de belleza, debemos estudiar sus leyes en esa dirección y obedecerlas. Así es con el Sol de justicia. Él derrama una providencial vigilancia y protección sobre todos los hombres, sin importar el carácter; pero si los hombres quisieran ir más alto y perfeccionar el entendimiento, refinar los sentimientos morales, purificar el corazón y llegar a ser semejantes a Dios, desarrollando al Dios que está en ellos, para esto se requiere un trabajo especial.

HW Beecher, Cuarenta y ocho sermones, vol. i., pág. 345.

Referencias: Salmo 84:11 . Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 252; RS Candlish, Sonship and Brotherhood of Believers, págs. 66, 79. Salmo 84:11 ; Salmo 84:12 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., No. 1659. Salmo 84 Homiletic Magazine, vol. VIP. 109 y vol. vii., pág. 56; E. Johnson, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 75.