Bible Commentaries
Salmos 84

Introducción

Introducción al Salmo 84.

al músico jefe en Gittith, un salmo para los hijos de Korah . De "gittith", Salmo 8:1. El Targum lo hace aquí, como allí,.

"Alabar sobre el arpa que fue traído de Gath; ''.

y de los hijos de Corah, Salmo 42:1 y se cree que el argumento de este salmo es el mismo con eso y Salmo 43:1. Fue, muy probablemente, escrito por David; A quien el Targum, en Salmo 84:8, la atribuye; aunque no lleva su nombre, el espíritu que respira, y el idioma en el que está escrito, muéstrelo para ser su; Aunque no cuando era un exilio entre los filisteos, en los tiempos de Saúl, ya que algunos en Kimchi piensan; Porque entonces el arca no estaba en Sión, como se sugiere.

Salmo 84:7, pero en otros lugares; porque fue llevado allí por David, después de que él fuera rey de Israel, 2 Samuel 7:2, sino, más bien cuando huyó de su hijo Absalom; aunque no hay nada en ello que necesariamente supuple que sea desterrado, o a una distancia de la casa de Dios; Solo él expresa su gran afecto por ello, y sus seres fervientes para regresar a las temporadas y oportunidades de adorar a Dios en él; Y la visión general de la misma es establecer la bendición de tales que con frecuencia asisten al servicio divino: la inscripción de ella, en la versión siríaca, es,.

"Para los hijos de Coré, cuando David meditó para salir de Sión, a adorar en la Casa de Dios: y se llama una profecía con respecto a Cristo, y con respecto a su iglesia".

Como indudablemente es. El obispo Patrick cree que estaba compuesto por algún levita piadoso en el país, cuando el ejército de Sennacherib había bloqueado el camino a Jerusalén, y los obstaculizó de esperar al servicio de Dios en el templo; y otros lo remiten a los tiempos del cautiverio babilónico; Y tanto Jarchi como Kimchi lo interpretan del cautiverio, cuando el templo y los altares de Dios estaban en ruinas; Pero esto no está de acuerdo con la belleza de ellos, en la que estaban en el momento de escribir este salmo.

Versículo 1

¿Qué tan amable son tus tabernáculos, oh Señor de los anfitriones !]!] Lo que se erigió en el desierto de Moisés al mando de Dios, y llevado a la tierra de Canaán, Donde el Señor tomó su vivienda: aquí fue adorado, y los sacrificios le ofrecieron; Aquí le concedió su presencia, y le ordenó su bendición; Aquí estaba en el tiempo de David; Porque todavía el templo no fue construido: se llama "Tabernáculos", en el número plural, debido a sus varias partes: por lo tanto, leíamos de un primer y segundo tabernáculo, Hebreos 9:2 , estaba el lugar santo, y el santo de los lacutios, además del tribunal de la gente; A menos que se pueda pensar para referirse al Tabernáculo, David había construido para el Arca en Sión, y al antiguo Tabernáculo, que estaba en Gabaon, 2 Samuel 6:17 el conjunto fue una representación de la Iglesia de Dios, y las ordenanzas de ello; cual es el lugar de vivienda de Dios, padre, hijo y espíritu, donde se adoraba, su presencia disfrutó, su palabra es predicada, las ordenanzas administradas y los sacrificios de la oración y el alabanza ofrecidos; a causa de todo lo que es muy "amable": lo que hizo que el tabernáculo de Moisés sea encantador no era el exterior, lo que era muy malo, ya que la Iglesia de Dios está exteriormente, a través de la persecución, la aflicción y la pobreza; Pero lo que estaba dentro, que tiene muchos buques de oro en ella, y aquellos típicos de las cosas mucho más preciosas: además, aquí, los sacerdotes se vieron en sus túnicas, haciendo su deber y servicio, y, en ciertos momentos, el sumo sacerdote en su rica ropa; Aquí se vieron los sacrificios asesinados y ofrecidos, por los cuales se les enseñó a la gente la naturaleza del pecado, la estrictismo de la justicia y la necesidad y la eficacia del sacrificio de Cristo; Aquí los levitas se escucharon cantando sus canciones y soplando sus trompetas: pero mucho más amables son la Iglesia de Dios y sus ordenanzas en los tiempos del Evangelio, donde Cristo, el Gran Sumo Sacerdote, se ve en las glorias de su persona, y la plenitud. de su gracia; donde los sacerdotes de Sión, o los ministros del Evangelio, se mantienen, están llenos de salvación y las nuevas de la misma; donde Cristo se expone abiertamente, como crucificado y muerto, en el Ministerio de la Palabra y la administración de ordenanzas; Aquí, la trompeta del Evangelio está soplada, y su alegre sonido se hizo eco, y las canciones de amor y gracia son cantadas por todos los creyentes: además, lo que hace que estos tabernáculos sigan siendo más encantadores, la presencia de Dios aquí, para que no sean más que La casa de Dios, y la puerta del cielo; Las disposiciones que se realizan aquí, y la compañía que se disfruta aquí; A los cuales se pueden agregar, las propiedades de esas viviendas; Son ligeros, como las habitaciones de Israel en Goshen; Son saludables, ninguna plaga viene cerca de ellos; Los habitantes de ellos no están enfermos; sus pecados les son perdonados; Son seguros, seguros y lugares tranquilos; Vea Isaías 32:18 y son encantadoras para tales, y a tales, que han visto la unamabilidad del pecado, y están enfermos de sus tiendas de campaña y de disfrutar de sus placeres de desvanecimiento y para A quien Cristo es precioso, y completamente encantador: estos tienen un afecto intenso para él, y para su casa, palabra, adoración y ordenanzas, y con admiración, dicen "qué tan amable", c.

Versículo 2

Mi alma Longeth, sí, incluso desmayas para los tribunales del Señor ,. Los tribunales del Tabernáculo ahora en Gabaón, aunque el arca estaba en Sión, 2 Crónicas 1:3 como la corte de los sacerdotes, y la corte de los israelitas, en la que se encuentra la gente en Puntos comunes: Después de que estos David anhelan; Anheló entrar en ellos, y ponerse en pie, y adorar a Dios allí; ¿Qué alma anhelan y los deseos abundantes fueron los frutos y evidencias de la verdadera gracia, de nacer de nuevo; Las almas recién nacidas desean la leche sincera de la Palabra, y los senos de las ordenanzas del evangelio, como un bebé recién nacido desea la leche y el pecho de su madre; e incluso "se desmayó", a través de la decepción o el tiempo, al ser impaciente de la temporada de regreso y la oportunidad de pisarlos; ver.

Salmo 42:1,.

mi corazón y mi carne se produce para el dios vivo ; Él solo deseaba interiormente, y se desmayó en secreto, pero audiblemente gritó en su angustia, y expresó verbalmente, gran vehemencia, su deseo de disfrutar del Dios vivo: no eran simplemente los tribunales, sino a Dios en ellos, que él quería; Incluso ese Dios que tiene vida en sí mismo, con quien es la Fuente de la Vida; quien da vida a los demás, natural, espiritual y eterno, y en cuyo favor es la vida; Sí, cuya inteligencia amorosa es mejor que la vida, y que fue la cosa anhelada y sedienta después de: Y estos deseos fueron los deseos de todo el hombre, el alma y el cuerpo; No solo gritó con su boca y labios, significados por su carne, sino con su corazón también, sinceramente y con crimisamente; Su corazón fue junto con la boca.

Versículo 3

sí, el gorrión ha encontrado una casa ,. Una u otra de las casas de los hombres, donde construir su nido; o su nido en sí se llama una casa, ya que parece explicarse en la próxima cláusula: la palabra aquí usada significa cualquier ave; Lo traducimos un "gorrión", y así Kimchi; El Targum lo hace la "Dove"; Pero el midrash es,.

"No se dice como una paloma, sino como gorrión: la paloma toma a sus jóvenes, y regresa a su lugar; No así el gorrión: ''.

y la golondrina por sí misma, donde puede poner a su joven ; Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac, y Árabe, tienen la "Tortuga", el stock, la paloma de anillo: y así, la Targum, que parafrasea esta cláusula, en relación con lo siguiente, por lo tanto:

"Y la tortuga un nido para sí misma, cuyos jóvenes se ajustan a ser ofrecidos en tus altares: ''.

Se traduce una golondrina en Proverbios 26:2 y tiene su nombre en hebreo de la libertad, no se encanta el confinamiento, o porque visita libremente las casas de los hombres sin miedo:

incluso tuyos altares, oh señor de los anfitriones ; Es decir, como algunos lo entienden, ahí, la golondrina construye un nido, y la pone joven; pero difícilmente se puede pensar que esto podría hacerse en ellos, ya que los sacerdotes estaban tan a menudo oficiándoles en ellos, y había tanto ruido, fuego y humo allí; debe ser "a los lados de ellos", ya que las versiones siríacas y árabes lo hacen, o cerca de ellos; o más bien en las vigas de la casa donde estaban; y las vigas y las vigas del templo eran de cedro, y en tales tortugas tienen sus nidos; o en las casas contiguas al tabernáculo; o en los árboles que podrían estar cerca de ella; vea Josué 24:26, y así el salmista parece envidiar y agitar el lugar que tenían estas aves y desean que tuviera la misma cercanía que ellos. Kimchi observa, que si esto se entiende de David, cuando en la tierra de los filisteos, en ese momento los lugares altos y los altares eran legales en todas partes, y que las aves podrían construir sus nidos; Pero si el cautiverio, los pájaros encontraron un lugar y construyeron sus nidos en las ruinas del templo y los altares; y tan jarchi; Para en cuanto al templo, no fue construido en los tiempos de David; Además, cuando se construyó, tenía un espantapájaros en él, aunque las palabras pueden considerarse en relación con Salmo 84:3 y lo que se va antes de leer en un paréntesis, ya que son por R. Judá Ben Balsam, citado por r. Aben Ezra.

"Mi alma de Longh para los tribunales del Señor, se comenta por el Dios vivo: incluso tus altares, Oh, señor de los ejércitos".

eso es, para ellos; o puede ser suministrado así,.

"Deseo tus altares, Oh, señor de los anfitriones" U:

Como las aves anteriores mencionadas buscan un nido, y el deseo de encontrar uno, y tener lo que quieren, y la naturaleza les pide que; Así que deseo un lugar en la casa y los tribunales, y cerca de THINE ALTARS; vea Mateo 8:20, o así; A medida que estas aves se regocijan, cuando han encontrado una casa o un nido para ellos mismos y jóvenes; Entonces, ¿debería regocijarme, podría ser favorecido una vez más con la asistencia a tus altares, oh Señor de los anfitriones: la mención está hecha de "altares", refiriéndose tanto al altar del sacrificio quemado, y al altar del incienso, tanto típico de Cristo, Hebreos 13:10 y de su sacrificio e intercesión; ambos que los creyentes tienen que ver con: se agrega,.

mi rey, y mi dios ; Cuando, asistiendo a su tabernáculo, tribunales y altares, testificaría su sujeción a él como su rey, y su fe en él, y su gratitud a él, como su dios; ver Juan 20:28.

s video teocrit. Idilio. 5. t "para ahuyentar a los pájaros", o "destruirlos", misn. Middot, c. 4. s. 6. Maimon. Bartenora, en IB. U SO NOLDIO, P. 23.

Versículo 4

bendecidos son los que habitan en tu casa ,. La casa de Dios, en sus tabernáculos y tribunales; refiriéndose a los sacerdotes y levitas, que frecuentemente estaban oficiando allí, en sus turnos, noche y día; y a los habitantes de Jerusalén y Geibeon, donde estaban el Arca y el Tabernáculo, que tenían oportunidades frecuentes de asistencia a la adoración divina: y felices son aquellos que tienen un nombre y lugar en la Iglesia de Dios, que permanecen allí, y nunca saldrán; Ver Salmo 65:4, el Targum es,.

"Bienaventurados son los justos, c. ''.

Y la versión árabe, "Bienaventuró todos ellos que habitan, C", están contentos por su asentamiento, y también por su trabajo, de la siguiente manera:

que todavía estarán alabando en ti que es un empleo encantador para el elogio es agradable y cómodo; y en el que se comprometen continuamente y constantemente, ya que sus misericordias le devuelven, como lo hacen todos los días; y especialmente en los días del Señor, o en los momentos de adoración pública; Tal bendice y alabará al Señor, tanto por bendiciones temporales como espirituales, siempre y cuando vivan; ver Hebreos 13:15.

selah . Salmo 3:2.

Versículo 5

bendito es el hombre cuya fuerza está en ti , e. ] O, "para ti", ya que algunos eligen hacer las palabras que tienen fuerza corporal del Señor, por su adoración y servicio, para subir a su casa, y servirle: esto, con lo que sigue en los dos versos siguientes. , parece referirse a los machos en Israel subiendo de diferentes partes de la tierra a Jerusalén a la adoración, que tenían fuerza para hacerlo; Cuando las mujeres y los niños, por sus necesidad, se quedaron en casa, que fue su infelicidad, ya que era la felicidad de los machos que tenían capacidad para un viaje y un servicio: el Targum es,.

"¿De quién es la fuerza en tu palabra?; ''.

La palabra esencial, el Mesías, que tiene fuerza espiritual en y de él; Ver Isaías 45:24, sin esto no hay corazón para subir a la Casa de Dios; Y esto llevará a través de una gran debilidad corporal; Y por los santos superan las tentaciones de Satanás por el contrario, y realizan las diversas tareas de la religión:

en cuyo corazón son los caminos de ellos ; o "tus caminos" x; Los caminos de Dios, los caminos de Sión, las formas de la casa de Dios; que tienen estas formas en el corazón, que le preguntan al camino a Sión con sus rostros en las caras; que no solo tienen habilidad, sino la inclinación y la preparación de la mente, para caminar en ellos; Cuyos corazones están doblados sobre ellos, con respecto a ninguna objeción, dificultad y desaliento; que se sumergen a sí mismos y a los demás a subir a la casa de Dios, y son muy deseos de haber enseñado sus caminos, y caminar en ellos, y tomar un gran placer y deleitarse; Son formas de placentí y caminos de paz a ellos; La palabra significa correctamente "autopistas" y, formas de reparar. Algunos lo hacen "ascensions en su corazón" z; Los afectos de cuyo corazón suben a Dios, como los pilares del humo perfumados con incienso, son de Dios, sus caminos y adoran, y se encuentran en las cosas anteriores.

x "semitae tuae", versión tigurine; Así que Kimchi. Y מסלות "Viae Stratae", Montanus, Cocceius. z "ascensiones en corde suo", v. L. así que septiembre.

Versículo 6

que pasa por el valle de baca ,. Kimchi lo interpreta un valle de manantiales, o fuentes, tomando la palabra para ser del mismo significado que en el trabajo Job 38:16 y mencionar el hecho de un pozo y los grupos en ella, o de morera, que crecen, como él dice, en un lugar donde no hay agua, y tal lugar era este; y, por lo tanto, las piscinas o las zanjas fueron excavadas en ella, y construidas de piedra, para atrapar agua de lluvia para el suministro de viajeros; Y así, Aben Ezra dice, es el nombre de un lugar o valle donde estaban los árboles, llamados Maturhries; y por algunos pensamos que es lo mismo con el valle de Refraim, donde leemos de los árboles de morera, 2 Samuel 5:22, el Septuagint lo hace "el valle de lloramiento", y el Vulgate Latin Version "El valle de las lágrimas"; que han llevado a algunos intérpretes a pensar en Bochim, un lugar llamado de los hijos de Israel que lloran allí, Jueces 2:1, no parece diseñar ningún lugar en particular, a través de lo cual todo el Los machos no podían pasar de las diferentes partes de la tierra de Israel, ya que vinieron a Sión en los tres grandes festivales; Pero cualquier lugar difícil y problemático, cualquier valle áspero, o tierra seca y sedienta, donde no hubo agua: por lo que los santos son pasajeros, viajeros o peregrinos, en este mundo, y a menudo pasan por un valle; están en un valle bajo, a través de la debilidad de la gracia; Una áspera, a través de la aflicción; y una oscura, a través de la deserción y la tentación; y un valle de llanto y lágrimas, a cuenta tanto de ensayos externos como hacia adentro. El camino a Sión, o a la casa y las ordenanzas de Dios debajo, se encuentra a través del valle de llanto; Ninguno viene con razón, pero que vienen llorando por sus pecados e indignidad; o por arrepentimiento hacia Dios, y al mirar por fe a Cristo a quien han perforado, y luto por ello; Ver Jeremias 50:4 y el camino a Sión por encima de las mentiras a través de un valle de lágrimas, arrojó mucho en razón de pecado, el propio hombre, original y reales, los pecados de los profesores y profano, Por la razón de las tentaciones de Satanás, las HIDINGS DE LA CARA DE DIOS, Y LAS ASUMPIAS, DIVISIONES Y Declaraciones de Sión; Aunque se otorga alivio, se otorga ayuda, se realiza el refrigerio, en este valle, para tales pasajeros:

lo hacen un poy ; O bien, el valle, un pozo con sus lágrimas, una expresión hiperbólica, como esa en Lamentaciones 2:18 o lo cuentan como tal, un valle seco, como si fuera un lugar bien regado; Mira todo su trabajo y trabajo al ir a la casa de Dios como un placer; y estimar todos los reproches, aflicciones y persecuciones, se reúnen del mundo, o las relaciones, por el bien de la religión, como las riquezas y los honores; o encuentran un suministro, que se da amablemente y amablemente, incluso los ríos en lugares altos, y fuentes en medio de valles, arroyos de amor divino y promesas preciosas en un desierto,.

Isaías 41:18 "o hazlo un pozo" A: es decir, Dios mismo; ellos cuentan de él como tal; Lo encuentran que lo son así, y hacen uso de él como uno, que es un pozo de aguas vivas; Tales son su amor, su pacto, y su gracia; Tales son su hijo y su plenitud, su espíritu, los regalos y las gracias; Todo lo que produce un rico suministro:

la lluvia también llena las piscinas ; de la palabra y ordenanzas: "O la lluvia cubre con bendiciones" b; La lluvia del amor divino cubre a los pasajeros con bendiciones espirituales, que fluyen de ella; Cristo, cuya venida se compara con la lluvia, trae un tren de bendiciones con él a su pueblo; y el evangelio, que cae como la lluvia, y distinas como el rocío, está lleno de las bendiciones de Cristo; Es una revelación gloriosa de ellos, y es el medio para transmitirlos a los santos; o el "Maestro cubre", o "está cubierto con bendiciones" C; El gran maestro de todos, Dios, Padre, Hijo y Espíritu; El padre enseña a todos sus hijos a una gran ganancia y ventaja, y cubre o los bendice con todas las bendiciones espirituales; El hijo es un maestro que proviene de Dios, y está cubierto o está cargado con las bendiciones de la bondad, y las comunica a sus discípulos y seguidores; Y el Espíritu enseña todas las cosas, y le lleva las cosas de Cristo, las bendiciones de su gracia, y cubre a su gente con ellos; y todo bajo maestros, ministros del Evangelio, están vestidos de salvación, y se ven con la plenitud de la bendición del Evangelio de Cristo.

A מעין ישיתוהו "Fontem Constituunt Eum", Junius Tremellius, Piscator, Ainsworth "Deum Ipsum", Piscator, Gejerus, Michaelis. B ברכות יטטה מורה "Quam en BenedicioniBus Operit Pluvia", Cocceius. C "Benedicionibus Opherietur Docens", Montanus; "Benedicciones Induit Doctor", Gejerus, Michaelis; Así que Gussetius, P. 725.

Versículo 7

van de fuerza a fuerza ,. Cuya fortaleza está en el Señor, y en cuyo corazón son sus caminos, y que pasan por el valle de Baca, y encuentran un pozo de suministro y los grupos de bendiciones allí; Renuevan su fuerza espiritual; se hacen más fuertes y más fuertes cada paso que toman; El camino del Señor es fuerza para ellos: o "del ejército al ejército", o "de la compañía a la compañía" D, como Kimchi, aludiendo a las compañías en las que subieron a las Fiestas; Ver Lucas 2:44 Cuando aquellos que fueron más celosos, o más capaces de someterse a viajes, outearían el resto, y primero superaron a una compañía, y luego otro, y llegaría a Sión primero: o De la victoria a la victoria: primero superando a un enemigo, y luego otro, como pecado, Satanás y el mundo, siendo más que conquistadores a través de él que les ha amado: o "de la doctrina a la doctrina"; siendo llevado primero a una verdad, y luego en otra, como pudieron soportarlos; y así seguir a conocer al Señor, y aumentar el conocimiento de él: o "de clase a clase" f; De la forma más baja a otra en la escuela de Cristo; Así que Jarchi lo interpreta, de la escuela a la escuela; y el Targum, del santuario a la escuela; Compara con esto Romanos 1:17.

todos de ellos en Sión aparecen ante Dios ; Tres veces en el año, pero no vacío, Éxodo 34:20 Aparecen los santos ante Dios en su iglesia a continuación, presentando a sus personas, almas y cuerpos, oraciones y alabanzas, tan sagradas y espirituales. sacrificio a él; que nada es más deseable para ellos. Esta es la felicidad deseada, y el tema de su viaje, trabajo y trabajo; ver.

Salmo 42:2, y aparecerán ante él, y en su presencia, en la iglesia anterior; Cuando aparecerá Cristo, aparecerán con él en gloria, y serán como él, y verlo como él es; Incluso todos los de ellos, no uno querrá querer; Porque es genial en el poder, ninguno de ellos fallará; y él los presentará a su padre, diciendo:

lo, yo y los niños le has dado : algunos hacen las palabras ", aparecerá el dios de los dioses", o "se ve en Sión" g; Allí, Jehová se manifiesta, y otorga su presencia graciosa; Este es el Monte del Señor, en el que está y se verá, Génesis 22:14.

D מחיל אל חיל "De Ejercitu en Ejercito", Pagninus; Así que Piscator, Junius Tremellius "De Turma Ad Turmam": Vatablus, Cocceius. E "de Doctrina Ad Doctrinam", así que algunos en Vatablus. F "Ex cohorte, Vel Classe Rudiorum et Infirmiorum, Ad Classem Adultiorum", Gussetius, P. 725. G יראה אל אלהים בציון "Videbitur Deus Deorum en Sijon", Pagninus Montanus; "VideTur Deus Deus Deorum en Sion", Musculus; así que septiembre. y eth.

Versículo 8

Oh Señor Dios de los anfitriones, escucha mi oración ,. La redención de los cautivos, dice Kimchi; Para el edificio de la casa, el templo, según Jarchi; Pero más bien para los tribunales de Dios, una oportunidad de atenderlos, y por la presencia de Dios en ellos; ver Salmo 84:2 en la que podría esperar tener éxito, de la consideración del ser del Señor el Dios de los anfitriones, o ejércitos, en el cielo y en la tierra; Y así fue capaz de hacer todo por él, y más por él de lo que podía preguntar o pensar; Su brazo no estaba acortado, ni su oído pesado, Isaías 59:1, y como este personaje es expresivo de su poder, lo siguiente es de su gracia:

Dar oreja, oh Dios de Jacob ; siendo el pacto dios del pueblo de Israel en general, y de David en particular; de donde podría concluir cómodamente, él le daría oído, y lleva a cabo un argumento por qué debería.

selah . Salmo 3:2.

Versículo 9

he aquí, oh Dios nuestro escudo ,. Que puede considerarse como el carácter de Dios, que se aborda, quien fue el escudo de David, y el escudo de su pueblo, para protegerlos y defenderlos de sus enemigos, y es el escudo de todos los santos; Este favor los abarca como un escudo, y su verdad es su escudo y su hebilla; Su veracidad y fidelidad, en mantener alento y promesas; Y también lo es su poder, por el cual se mantienen a la salvación; ver Salmo 3:3, o de lo contrario, pertenece a otras personas y cosas que el salmista desea que Dios contemplaría, de acuerdo con la siguiente cláusula. Jarchi lo interpreta de la casa del santuario, como un escudo para ellos; Mucho mejor Aben Ezra del rey su protector; y hace que el sentido de la petición sea, que Dios salvara a nuestro rey; Es mejor aplicarlo a Cristo, luego llamado Sol y escudo; ver en.

Salmo 84:11, y a quien pertenece la siguiente cláusula:

y mira la cara de tuya ungido ; Significado, ya sea, David, el ungido del Dios de Jacob, quien fue ungido con petróleo, en un sentido literal, Rey de Israel, por la cita y orden del Señor mismo; y su petición es que Dios mirería su estado y condición externa, que era un profundo y afligido, con un ojo de compasión y compasión, estaba privado de la adoración y el servicio del santuario, y de la presencia de Dios allí; Ver Salmo 132:1 o más bien, tiene vistas al Mesías, el Cristo del Señor, o ungido, el profeta ungido, el sacerdote y el rey, ungido con el petróleo de la alegría, la gracia de El espíritu, sin medida; Y así, el sentido es que, aunque él y sus peticiones no eran indignas de aviso, sin embargo, fulete a que Dios mirería a su hijo el Mesías, y por su bien escuchado y le respondería; Mira a su persona, y aceptarlo en él, el amado; Sobre su futura obediencia y justicia, e imputarla; Sobre sus sufrimientos, y la muerte debía soportar, para salvarlo de sus pecados; Sobre su sangre para ser derramada por la remisión de ellos, ya que había mirado la sangre de la Pascua, sobre las puertas de los israelitas, y los salvó cuando destruyó al primogénito de Egipto; y sobre su sacrificio, que es de un sabor de olor dulce; Y sobre su plenitud, por el suministro de sus deseos. Kimchi lo toma para ser una oración por la rápida llegada del Mesías.

Versículo 10

por un día en tus tribunales es mejor que mil ,. "Un día"; Así que el latín de Septuagint y Vulgate, y todas las versiones orientales; Y así, el Targum, Jarchi y Kimchi, lo interpretan; Un día en la Casa de Dios, en el mundo por venir, por lo que Arama: Aunque se hace bastante referencia al sábado del séptimo día, entonces en ser; y que con el salmista era una delicia, santa y honorable; Y aunque ahora se abolió, en cuanto al momento de ello, con el resto de la ley ceremonial, todavía hay un día de adoración pública, llamado el Día del Señor, y el día del Hijo del Hombre; y uno de estos días pasados ​​en los tribunales del Señor, en una asistencia a la palabra y las ordenanzas, al adorar en el miedo a Dios, en espíritu y en verdad; en el servicio divino, asistido por el Espíritu de Dios, haciendo todo lo que está en la fe, del amor, y con miras a la gloria de Dios; Al día pasado un día en ejercicios religiosos "es mejor que mil"; Es decir, que mil días; No más de mil días pasados ​​de la misma manera, pero que mil otros días, día común, de la semana; o que mil en otros lugares, especialmente en lugares de pecado, y en compañía de hombres malvados; Un día en la casa de Dios empleados en ejercicios espirituales, y disfrutar de la comunión con él, es mejor que mil días en cualquiera de las casas de Satanás, de placer pecaminoso, o en las casas de hombres pecaminosos; Mejor en cuanto a la tranquilidad de la mente, el placer sólido, el beneficio real y el verdadero honor:

Prefiero ser un portero en la casa de mi dios ; En el post más malo y lugar allí; aludiéndose a los levitas, que eran algunos de ellos porteros, y mantuvieron las puertas de la casa del Señor, 1 Crónicas 26:1 o a los mendigos que yacen en las puertas del templo para limosna; Ver Hechos 3:1 o para ser fijado a la puerta posterior a la puerta, aludiendo al sirviente que fue deseoso de continuar en la casa de su amo y servirlo por siempre; Quién fue llevado a la publicación de la puerta, y se aburrió sus oídos con un AWL, Éxodo 21:5. Un servidor tan dispuesto fue el salmista; Y este sentido, el Targum parece inclinarse, lo que lo hace,.

"He elegido escindir a la casa del Santuario de Dios; ''.

o para ser un camarero allí, para ver diariamente en las puertas de la sabiduría, y para esperar a las publicaciones de sus puertas; Tal mentira en el camino de la conversión, y de encontrar a Cristo; En el camino de la curación espiritual, como el hombre de la piscina; y de instrucción espiritual, y de fuerza espiritual, y un aumento de él: o para ser, o sentarse, sobre el umbral; o para ser "umbral" i de eso; es decir, para frecuentar la casa de Dios, a menudo pasar el umbral de él; Este, el salmista se deleó de hacer, incluso para ser el umbral K en sí, para que los hombres pisieran a medida que entran en la Casa de Dios:

que detenerse en las carpas de la maldad ; Significado no casas construidas por hombres malvados, o con dinero mal consiguió; Pero donde los hombres malvados habitaban, y que eran tan malos como para llamar a la maldad en sí; Tal vez el salmista pueda tener en su mente las tiendas de Kedar, donde a veces había sido; Ver Salmo 120:5, ahora para vivir en el lugar más malo de la Casa de Dios, para esperar a la puerta como porter, para acostarse allí como un mendigo, para sentarse en el umbral, y mucho más para ir a menudo sobre él, o ser así, fue abundantemente preferible que para detener "una edad" en la casa de los príncipes y los grandes hombres, siendo malvados; que vivir de la manera más pomposa, a gusto y en abundante, disfrutando de todas las cosas buenas de la vida que el corazón puede desear; La comunión de una hora con Dios en su casa es mejor que todo esto, y que por la razón siguiendo.

I הסתופף "Esse en Limine", Pagninus, Montanus; "ad limven esse", musculo; "Desidere Ad Limen", Versión Tigurine, Vatablus, So Ainsworth; "Frecuente Limen", Junius Tremellius "Commorari Limen", Piscator; "AD LIMEN STARSE", GEJERUS, MICHAELIS. k fusset. Ebr. Comentario. pag. 565. L מדור "Quam Aetatem Agere", Piscator; "Vel Aetatem Omnem Agere", Gejerus, Michaelis.

Versículo 11

para el Señor Dios es un sol y escudo ,. Cristo es "el sol de la justicia", y está en la casa de Dios que surge sobre su gente con curación en sus alas, Malaquías 4:2 es como el sol, el gran Luz, la fuente de la luz, la luz del mundo, que disipa la oscuridad, hace día, y da luz a todos los cuerpos celestes, la luna y las estrellas, la iglesia y los ministros; Él es un "sol" para iluminar a su gente con la luz de la gracia, calentarlos con las vigas de su amor, para animar y refrescar sus almas con la luz de su rostro, y para hacerlas fructíferas y florecientes y él es un "Escudo" para protegerlos de todos sus enemigos; Él es el escudo de la fe, o qué fe hace uso, contra las tentaciones de Satanás; Él es el escudo de la salvación, y su salvación es un escudo que se refleja de la justicia divina, y se asegura de la ira por venir:

El Señor le dará a Grace y Glory : Da la conversión de gracia, la primera gracia y todos los futuros suministros de ella; Da la gracia santificadora, todo tipo de ella, fe, esperanza, amor, y todos los demás; Da justificación, perdonando, adoptando y perseverando la gracia, y todos libremente; Él da honor y gloria entre hombres, compañeros criaturas y compañeros cristianos; Y le da gloria eterna, la gloria que le dio su padre, la corona de la gloria, la vida y la justicia: este es el don de Dios a través de Cristo; Cristo le da un derecho a eso, la vegetidad para ello, y la cosa misma; y en su casa y ordenanzas, ya que le da más gracia a los humildes que lo esperan, por lo que alienta y aumenta su esperanza de gloria; Y él que le da a la que sin duda le dará al otro; Para estos dos se conectan inseparablemente juntos, para que el que tenga el que tenga el otro:

Ninguna cosa buena, le retendrá de ellos que caminan por alto ; que camina por la fe, y en Cristo, como lo han recibido; que tienen su conversación según el evangelio de Cristo, y caminan por la rectitud y la sinceridad de sus corazones; de tal que el Señor no retendrá nada bueno que haya propuesto para ellos, prometido, o se lo presentó en Pacto; Ninguna buena cosa espiritual de la vida y la piedad, y no hay una bendición temporal que es buena para ellos; No les negará nada bueno que le pidan, ni nada que sea bueno para ellos; Y él no retrocederá las cosas buenas que les haya otorgado, sus dones son sin arrepentimiento.

Versículo 12

o el señor de los anfitriones, bendito es el hombre que confía en ti ,. Para la gracia y la gloria, y cada cosa buena; Eso confía en el Señor en todo momento, y no en la criatura, o en un brazo de carne; Pero en el Señor de los anfitriones y los ejércitos, en los que es la fuerza eterna, y es el sol y el escudo de su pueblo: felices son tales que confían en él, ya sea que tengan capacidad u oportunidad de subir a la casa del Señor, o no; Están felices de que tengan y hagan uso del mismo, y también lo confían en el Señor, ya sea que tengan o no; Están a salvo, siendo como Monte Sión, que nunca se puede quitar; y hacer y disfrutaré de la paz perfecta y la comodidad sólida aquí, y la felicidad eterna en el futuro; Ver Jeremias 17:5. El targum es,.

"Bienaventuró el hombre que confía en tu palabra; ''.

En Cristo, la palabra esencial.