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Salmos 83

Introducción

Introducción al Salmo 83.

una canción [o] salmo de asaph . Este es el último de los salmos que llevan el nombre de Asaph, y algunos piensan que fue escrito por él en ocasiones de que David está golpeando a los filisteos, moabitas, sirios, edomitas y otros, 2 Samuel 8:1, Salmo 83:7, otros son de opinión de que esto era profético entregado con respecto a los tiempos futuros, ya sea a la conspiración de los enemigos de la Judíos contra ellos en los tiempos de los MacCabeos,.

"Ahora, cuando las naciones redondas se enteraron de que se construyó el altar y el santuario se renovó como antes, les disgustó mucho. C. '' (1 MacCabees 5: 1).

O más bien, a la Confederación de Moabites, Amonites, y otros, en los tiempos de Josafat, 2 Crónicas 20:1, así que Kimchi, Arama y la generalidad de los intérpretes: Tal vez se haga referencia. a los enemigos del pueblo de Dios, de la edad a la edad, tanto en lo viejo como en el Nuevo Testamento R. Obadías lo entiende de la guerra de GOG y Magog.

Versículo 1

no sigue silencio, oh Dios ,. Que se cree y dice que lo hace, cuando no responde a las oraciones de su pueblo, ni abletan su causa, ni reprimen a sus enemigos; Cuando no les habla una buena palabra, o uno para ellos, o uno contra los que los odian y los persiguen.

MANTENER NO THE PAZ ; o "No ser sordo" B a los gritos y lágrimas de su pueblo, y a los reproches, amenazas y blasfemias de hombres malvados:

y no seas quieto, oh Dios ; o "tranquilo" C, en reposo y facilidad, inactiva y despreocupada, como si él le importara cómo se iban las cosas; la razón sigue.

b אל-תחרש "ne obseperdescas", vatablus; "Ne Surdum Agas", Junius Tremellius, Piscator "Ne Quasi Surdus et Mutus Sis", Michaelis. C אל תשטט "ne quiescas", Pagninus, Montanus, Musculus, Junius Tremellius, Piscator, Gejerus "Neque Quickus Sis", Michaelis.

Versículo 2

para, lo, tuyos enemigos hacen un tumulto ,. O "un ruido" D: los hombres malvados son comúnmente ruidosos, rugiendo sus blasfemias contra Dios, sacando juramentos y maldiciones, y respirando amenazas y matanza contra los santos; especialmente un numeroso ejército de ellos, que consiste en muchas personas y naciones, como lo hizo esto; que son llamados "enemigos" de los señores, siendo los enemigos de su pueblo, y su causa y su son la misma; Y además, todos los hombres malvados son enemigos para Dios, y todo eso es bueno, en sus mentes, y que aparece por sus acciones; Sí, son enemistos en sí:

y ellos que odian tienen la cabeza ; son altivos, orgullosos, y arrogantes; Habla en lofty, y con un cuello rígido; Ponga su boca contra el cielo, y Dios en él; Y su lengua camina por la tierra, y no se desprecia; Exultan y se regocijan, así como seguros de la victoria, antes de la batalla; Tales entonces eran, y tales que son, que son enemigos de Dios, odian a su ser, perfectos, propósitos y providencias; Odian a su hijo sin causa, e incluso a pesar del espíritu de gracia; Odio la ley y sus preceptos, el Evangelio y sus doctrinas y ordenanzas, y las formas, la adoración y la gente de Dios, según lo que sigue.

D יהמיון "SonueRunt", V. L. "Perstrepunt", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius "Strepunt", Gejerus.

Versículo 3

han tomado un abogado astuto contra tu gente ,. La gente de Israel, en lo sucesivo nombrada, a quien Dios había elegido y acontecido para ser su pueblo; Estos trataron la sutileza, ya que el rey de Egipto había hecho con sus antepasados; Y esto, agradablemente a su carácter, siendo la semilla de la serpiente vieja, más sutil que cualquiera de las bestias del campo; Estos dispositivos astutos diseñados, formaron esquemas astutos para la destrucción del pueblo del Señor; Pero a menudo es así, que los sabios se toman en su propia asistencia, y su abogado se lleva a la cabeza:

y consultado contra tus ocultas ; No escondido del Señor, y desconocido a él, aunque de sus enemigos, y desconocido por ellos, y así el objeto de su odio y persecución; pero escondido por él como sus joyas y tesoro peculiar, que cuida; escondido bajo la sombra de sus alas, en secreto de su presencia y su tabernáculo, como en un pabellón; Y, por lo tanto, fue una atrevida pieza de insolencia en sus enemigos para atacarlos: así se dice que la vida de los santos se esconde con Cristo en Dios, lo que denota tanto su secreto como a la seguridad; Ver 1 Tesalonicenses 3:3, el Targum es,.

"Contra las cosas escondidas en tus tesoros; ''.

lo que significa las riquezas del templo.

Versículo 4

han dicho ,. En secreto en sus corazones, o abiertamente entre sí, y lo dio de la manera más pública, ya que lo que habían consultado y determinado sobre; ver Salmo 74:8,.

Ven, y vamos a eliminarlos de ser una nación ; No estaban contentos de invadir su país, tomar sus ciudades, saquearlas de su sustancia, y llevarlos a los cautivos, pero por completo para destruirlos, root y rama; para que no sean más políticos del cuerpo, bajo gobierno y gobierno, en su propia tierra, ni tengan mucho como un nombre y lugar en otros; Este fue el esquema de Hamán, Ester 3:8.

que el nombre de Israel puede no estar más en el recuerdo ; Pero este esquema desesperado y terrible, y el diseño desdichado de los suyos, no afectó; Pero, por el contrario, las varias naciones en adelante mencionadas, que estaban en esta conspiración, ya no son más, y no han tenido un nombre en el mundo durante muchos cientos de años; Mientras que los judíos siguen siendo un pueblo, y se conservan, para ser llamados y salvos, ya que todo Israel estará en el último día, Romanos 11:25. Así que Dioclesian pensó haber arraigado al nombre cristiano fuera del mundo; Pero en vano: el nombre de Cristo, el nombre del cristianismo, el nombre de una iglesia cristiana, perdurará hasta el fin del mundo; ver Salmo 72:17. Compara con este Jeremias 11:19.

Versículo 5

porque han consultado junto con un consentimiento ,. O "corazón" e; Los hombres malvados son cordiales entre sí, y se unen en sus consejos contra el pueblo de Dios, y su interés: en cualquier cosa en las que puedan estar en desacuerdo, están de acuerdo en esto, para oponerse a la causa y el interés de la verdadera religión, o para perseguir la iglesia. y la gente de Dios: Herodes y Pontio Pilato son instancias de esto:

se confederan contra ti; o han hecho un pacto contra ti f; El Pacto que habían entrado entre ellos, estar contra el pueblo del Señor, estaba en su contra; y tal convenio y acuerdo nunca pueden pararse; Porque no hay sabiduría, ni comprensión, ni consejo contra el Señor, Proverbios 21:30. Este, el salmista menciona para involucrar al Señor en la pelea de su pueblo, y no estar quieto, y actuar una parte neutral; Desde que eran sus enemigos, y se convierte en él, y se llaman particularmente particularmente.

E לב "Corde", Pagninus, Montanus; "ex corde", versión tigurine, musculo, gejerus; "CORDICITUS", COCCEIO. F עליך ברית יכרתו "Foedi ADVERSUS TE ICERUNT", versión Tigurine; "Contra Te Foedus Pepigerunt", Junius Tremellius, Piscator, Gejerus, Musculus, Cocceius, Michaelis.

Versículo 6

los Tabernáculos de Edom , C] o los idumeanos, como la posteridad de Targum de Esaú, quien, con el resto que se unió con ellos, en lo sucesivo mencionado, y se hizo El Ejército Confederado, trajo sus tiendas con ellos, las lanzó y acampó en ellos contra Israel:

y los ismaelitas ; o árabes, como el Targum, que descendió de Ismael, hijo de Abraham:

de Moab, y el Hagarenes ; Los moabitas, que surgieron de la lotación por una de sus hijas, de manera incestuida; Y los Hagarenes son los mismos con los Hagaritas, 1 Crónicas 5:10 que habitó al este de la tierra de Israel, llamadas de HAGAR, la mierda de Abraham, pero no por él, Pero por otro marido, después de que le envíen a Aben Ezra y Kimchi piensan, o por él, suponiendo que Hagar sea lo mismo con la cetura, como algunos lo hacen: el Targum los llama húngaros; La versión siríaca lo hace gadáneos, o gadarenos; de los cuales ver Marco 5:1.

Versículo 7

gebal ,. Guveanos, o gebalites, como el Targum; Lo mismo con los giblitas, Josué 23:5, o hombres de GEBAL, Ezequiel 27:9 Lo mismo con Byblus: Estos habitantes en Fenicia, Near Tire, Donde Pliny G hace mención de un lugar llamado Gabale: la versión siríaca se une con Amon, y lo hace "The Border of Ammon":

y ammon y amonalk, los filisteos, con los habitantes de los neumáticos ; Estos son bien conocidos en las Escrituras, y como los enemigos de Israel.

g nat. Hist. l. 5. C. 20.

Versículo 8

Assur también se une con ellos ,. Antes mencionado, o Asiria, aunque a una distancia tan grande de Israel, y no provocó por ellos: según R. Joseph Kimchi, el sentido es que los asirios se unieron a ellos, continuando en su maldad, aunque su ejército había sido destruido por un ángel en el tiempo de Ezequías, de los cuales estaban sin amigos; Pero esto, como observa su hijo, hace que esta Confederación y la Guerra sea después de los tiempos de Ezequías; Mientras que fue mucho antes de eso: el Targum es,.

"Sennacherib, rey de Siria, se unen con ellos; ''.

Y así, algunos se refieren a esto a su invasión de Judea, y asediando a Jerusalén, con un ejército que consta de muchas naciones, en el tiempo de Ezequías; Pero él era el principal allí, y no un auxiliar, como aquí:

Tienen Holpen los niños de Lot ; O fueron "un brazo" a ellos, asistidos y fortalecidos: estos fueron los moabitas y los amonitas, que fueron los directores en la guerra, y los auxiliares de descanso, ya que parece que estaban en los tiempos de Josafat,.

2 Crónicas 20:1, aquí había diez naciones diferentes, que se unieron a la Confederación contra el Pueblo de Israel; a lo que responde los diez cuernos de la bestia, o diez reyes anticristios, que acordaron dar su reino a la bestia, y hacer de la guerra con el cordero y sus seguidores, Apocalipsis 17:12, y se puede observar, que estos estaban en todos los lados de la tierra de Israel; Los edomitas, ismaelitas y amalecitas, estaban en el sur; Los Moabites, Amonites y Hagarenes, estaban en el este; los asirios en el norte; y los filisteos, los gebalites y los tirianos, en el oeste: para que Israel estuvo rodeado a todos los lados con enemigos, ya que la gente del Señor está preocupada por todos los lados, 2 Corintios 4:8 y Así que el ejército GOG y Magog, de los cuales algunos entienden esto, abarcarán el campamento de los santos y la amada ciudad, Apocalipsis 20:9.

selah . Salmo 3:2.

H היו זרוע "Furunt Braachium", Pagniuus, Montanus; "Sunter Braachium", Junius Tremellius, Piscator, C.

Versículo 9

hazlos como a los madianitas ,. En los tiempos de Gideon, que se destruyó entre sí, TroD en cuya destrucción de la mano del Señor fue muy visible, Jueces 7:20, y mucho de la misma manera fue el ejército confederado de la Moabitas, amonitas, y otros, destruidos en los tiempos de Josafat, 2 Crónicas 20:20,.

en cuanto a sisera, en cuanto a jabin : Jabin fue un rey de Canaán, quien oprimió a Israel, y Sisera fue su general; Este último fue asesinado por una mujer, Jael, la esposa de Heber; y la antigua la mano de Israel prevaleció contra, hasta que lo destruyeron, Jueces 4:2, la gran victoria que obtuvieron sobre ellos fue.

en el arroyo de Kison , o "Kishon", Jueces 4:7 con esta comparación 2 Crónicas 20:16.

Versículo 10

que pereció en el endor ,. Aben Ezra y Kimchi entienden esto de los Midianitas; pero más bien se debe entender de Jabin y Sisera, y el ejército debajo de ellos, que pereció en este lugar, que se menciona junto con Taanach y Megiddo, Josué 17:11, que son las Muy lugares donde se peleó la batalla entre Jabin e Israel, Jueces 5:19 Según Jerom I, se encontraba a cuatro millas de Mount Tabor al Sur, y era un pueblo grande en sus días, y estaba cerca de Nain, el lugar donde Cristo levantó al hijo de la viuda de entre los muertos, Lucas 7:11.

se convirtieron en el estiércol para la tierra ; ser idepuriado, yacen y podrían en la tierra, y se convirtió en estiércol para ello; ver Jeremias 8:2, o fueron tranquilizados bajo pie, como estiércol sobre la tierra; Así que el Targum,.

"Se convirtieron en un estiércol de la tierra. ''.

i de locis hebraicis, fol. 88. L. y 91. mi.

Versículo 11

Haz que sus nobles como Oreb, y como ZEEB ,. Dos príncipes de Madián, que fueron asesinados, la única en la roca Oreb, y la otra en el Winepress de Zeeb, así llamado después de sus nombres, Jueces 7:25,.

sí, todos sus príncipes como Zebah, y como Zalmunna ; Reyes de Midian, asesinato por Gideon, Jueces 8:21.

Versículo 12

quien dijo ,. No los reyes y los príncipes de Midian acaba de mencionar, sino los enemigos confederados de Israel, llamados Salmo 83:6, a quienes las cosas similares son deseadas en cuanto a los madianitas y otros, porque dijeron qué sigue:

Tomemos a nosotros mismos las casas de Dios en posesión ; No solo el Templo, que fue eminentemente la Casa de Dios, sino todas las habitaciones de los israelitas en Jerusalén, y otros lugares, donde el Señor comprobó a morar; A menos que esto deba ser hablados irónicamente por sus enemigos que los llamaron, porque fingieron, como lo consideraron, a tenerlo y para sostenerlos por el don de Dios; Considerando que, de la derecha, les pertenecían, al menos algunos de ellos: se hicieron tanta reclamación por los amonitas en los tiempos de Jefté, Jueces 11:13 y despojaron a los israelitas. La intención de los amonitas y moabitas en los tiempos de Josafat, 2 Crónicas 20:10.

Versículo 13

o Dios mío, hazles como una rueda ,. Que, como agrega el Targum, se enrolla y continúa, y no se basa en un declive; Déjalos ser tan volantes e inconstantes como una rueda; estar en alto, déjalos estar en lugares resbaladizos, y derribar a la desolación en un momento; Como un puesto de rueda corriendo hacia abajo, así que déjalos rápidamente y de repente llegue a la ruina; o estar en todo tipo de calamidades, y los problemas continuos k, ya que la rueda siempre está girando: algunos piensan que hay una alusión a la rueda por la cual se magulló el maíz de pan; Vea Isaías 28:28, pero la palabra l significa una cosa enrollable antes del viento, como un wisp de paja o rastrojo, que se lleva fácilmente con él: Jarchi lo interpreta de la parte superior o Abajo de cardos, que se vuelan de ellos, y se enrollan, y están dispersos por el viento; Consulte Isaías 17:13, y que está de acuerdo con lo que sigue:

como el rastrojo antes del viento ; que no puede pararse delante de él, pero es conducido por ello aquí y allá; y tan malvados son hombres, como paja y rastrojos, arrastrados en su maldad, con el viento tormentoso de la ira divina y la venganza, y persiguieron al mundo, que está aquí imprecada.

K "Vide Suidam en VOCE" τροχυυ. l כגלגל "REM en Levem Quae Turbine Cirturagitur", algunos en Amama; "Pappos", yo. mi. "Lanuginem Carduorum", así que algunos en Grotius; "Como una cosa rodante", Ainsworth.

Versículo 14

A medida que el fuego arde la madera ,. O "bosque" m; que a veces se hace a propósito, y a veces a través de la descuido, como observa Virgil N; y que se hace de manera muy fácil y rápida, cuando el fuego se pone a ella; Incluso todos los árboles de él, genial y pequeño, a lo que a veces se compara un ejército, Isaías 10:18 y, a medida que la llama se convierte en las montañas en llamas; O las montañas mismas, como Etna, Vesubio y otros; O, más bien, la hierba y los árboles que crecen sobre ellos, heridos por un rayo del cielo, que pueden ser queridos por la llama: de la misma manera que se desea que el fuego y la llama de la ira divina consuman los enemigos confederados de Israel, antes mencionados; como los hombres malvados son, pero como los árboles del bosque, y la hierba de las montañas, o como espinas y briers, a la ira de Dios, que se derraman como fuego, y está firmado por quemaduras eternas.

M יער "Sylvam", Montanus, Versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator, C. n georgico. l. 2. v. 310.

Versículo 15

así que persigue con tu tempestad ,. Perseguirlos con tu furia, seguirlos con tu venganza; hacer que caiga sobre ellos como una gran tempestad:

y haz que teman a tu tormenta ; Dios tiene sus tormentas y tempestads de ira y venganza, que a veces causa caer sobre hombres malvados en esta vida, a su terror inexpresable, y con el que los saca de este mundo; Y aún tiene más horribles que llovieran sobre ellos en adelante: vea Job 27:20.

Versículo 16

llenar sus caras con la vergüenza ,. Por sus pecados, o más bien a través de la decepción, no poder poner sus esquemas desesperados y profundos en ejecución: o "con ligereza"; En lugar de un peso de honor y gloria sobre ellos, déjelos ser despreciados. R. Joseph Kimchi lo hace, "llena sus caras con fuego"; Deje que sus caras sean como si estuvieran en llamas, ya que las caras de los hombres son, quienes se ponen demasiado ruborizados, o son más tristemente confundidos y avergonzados:

que pueden buscar tu nombre, oh señor ; No ellos mismos, que están llenos de vergüenza; Porque está imprecado, que se avergüenzan y se preocupan por siempre, y para perecer, Salmo 83:17 pero otros; Para las palabras se pueden suministrar, como en Salmo 83:18 "que los hombres pueden buscar tu nombre, o que se pueda buscar tu nombre": los juicios de Dios sobre los hombres malvados a veces son los medios de despertar a los demás, y ponerlos en buscar al Señor, su rostro y su favor; que Dios sería misericordioso con ellos, perdonar sus iniquidades, evitar juzgues de ellos y preservarlos de calamidades amenazadas; Y este es un buen final, cuando se responde; ver.

Isaías 26:9.

O קלון Heb. "Levita", Piscator; Así que Ainsworth.

Versículo 17

que sean confundidos y con problemas para siempre ,. Mientras estén en este mundo, y a toda la eternidad en otra; Una porción terrible esto:

sí, déjelos poner a vergüenza, y perecer ; Totalmente y eternamente, en alma y cuerpo, para siempre.

Versículo 18

que los hombres pueden saber que tú, cuyo nombre solo es Jehová ,. O, "que tú, tu nombre solo es Jehová" P, un ser autoexistente, el ser de los seres, el eterno soy, el dios inmutable; Por este nombre, es expresivo del ser, la eternidad y la inquietilidad de Dios, que es, y fue, y está por venir, invariablemente lo mismo, Apocalipsis 1:4 que no debe entenderse a la exclusión del Hijo o Espíritu, que están con el Padre el One Jehová, Deuteronomio 6:4, y a quien se le da este nombre; Ver Éxodo 17:6, en comparación con 1 Corintios 10:9 Isaías 6:8 en comparación con Hechos 28:25, pero a la exclusión de todas las deidades nominales y ficticias, los dioses de los paganos; y el ser y las perfecciones de Dios son conocidas por los juicios que ejecuta, Salmo 9:16,.

arte el más alto sobre toda la tierra ; o,.

y que eres , c. Q, siendo el fabricante y el poseedor de ello, y el señor soberano de sus habitantes, haciendo en él lo que parece bueno a su vista, consulte Génesis 14:22, porque los acentos requieren dos proposiciones en El texto: el pagano R da el título de la mayoría alta a su deidad suprema: el Targum es,.

"Sobre todos los habitantes de la tierra. ''.

P כי אתה שמך "Quod Nomen Tuum", Pagninus, Montanus, Musculus. Q "Quod Tu, Sabam, Sis Altissimus", Michaelis. r Pansan. Boeotica sive, l. 9. pag. 555.