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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Clarke Comentario Clarke
Declaración de derechos de autor
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Información bibliográfica
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Psalms 83". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/commentaries/spa/acc/psalms-83.html. 1832.
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Psalms 83". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)
Versículo 1
SALMO LXXXIII
El salmista pide a Dios ayuda inmediata contra una
multitud de enemigos confederados que se habían
levantado contra Judá, 1-5.
Los menciona por su nombre, 6-8;
muestra cómo debían ser castigados, 9-17;
y que esto debía hacerse para la gloria de Dios, 18.
NOTAS SOBRE EL SALMO LXXXIII
El título, Canción o Salmo de Asaf , no contiene nada en particular. Entre multitud de conjeturas relativas al tiempo y ocasión de este Salmo, la que lo refiere a la confederación contra Josafat , rey de Judá, mencionada en 2 Crónicas 20:1 , es la más probable. Las siguientes razones lo hacen probable:
1. Los hijos de Amón , es decir, los amonitas y moabitas , fueron los principales impulsores de la guerra.
2. Los idumeos acudieron en su ayuda, 2 Crónicas 20:22 ; con ciertos amonitas o meonianos , a los que se hace referencia aquí en Salmo 83:8 y en 2 Crónicas 20:1 .
3. Había también en esta confederación muchos extranjeros de Siria , y de más allá del mar, muy probablemente del Mar Muerto, lo que parece indicar los asirios, los agaranes y los ismaelitas , designados expresamente aquí, Salmo 83:7 .
4. En esa transacción hubo un profeta de la raza de Asaf , llamado Jahaziel , quien predijo a Josafat su destrucción total, 2 Crónicas 20:14 , y probablemente este Jahaziel sea el mismo que Asaf , el autor de este Salmo .
En el transcurso de las notas veremos otras circunstancias relativas a la guerra de los moabitas y amonitas contra Josafat , que ilustra varios particulares de este Salmo. Véase Calmet .
Versículo Salmo 83:1 . No guardes silencio. Un fuerte llamamiento a Dios justo cuando se descubrió la confederación. No seas inactivo, no seas neutro. Tu honor y nuestra existencia están en juego.
Versículo 2
Versículo Salmo 83:2 . Tus enemigos hacen un tumulto. No son simplemente los enemigos de tu pueblo , sino que son los enemigos de ti mismo , tu adoración, ordenanzas y leyes: "Hacen un tumulto", se amontonan .
Ellos - han levantado la cabeza. Hicieron una irrupción en la tierra de Judea, y acamparon en En-gadi , junto al Mar Muerto, 2 Crónicas 20:1 .
Versículo 3
Versículo Salmo 83:3 . Consultado contra tus ocultos. צפוניך tsephuneycha, Tus cosas ocultas; lugares; personas _ "Las cosas escondidas en tus tesoros". - CALDEO. "Tus santos". - SIRIACO. "Tus santos". - VULGATA y SEPTUAGINTA; y así el Etiope y el árabe . Probablemente se refiere al pueblo de Israel . O tal vez el templo , el arca y los tesoros del templo están destinados.
Versículo 4
Versículo Salmo 83:4 . Exterminémoslos. Exterminemos a toda la raza, para que no quede constancia de ella sobre la faz de la tierra. Y su plan estaba bien diseñado: ocho o diez naciones diferentes se unieron en un vínculo firme para hacer esto; y habían mantenido su propósito tan secreto que el rey de Judá no parece haber oído hablar de él hasta que sus territorios fueron realmente invadidos, y los diferentes cuerpos de esta coalición se habían reunido en En-gedi. Nunca antes estuvo Judá en mayor peligro.
Versículo 5
Versículo Salmo 83:5 . Ellos han consultado juntos con un solo consentimiento. Con un corazón unido, לב יחדו leb yachdav , Su corazón y alma están en el trabajo.
Están confederados contra ti. "Han hecho un pacto", ברית יכריתו berith yachrithu , "han cortado el sacrificio del pacto". Han matado un animal, lo han partido en dos y han pasado entre los pedazos de la víctima; y así se han obligado a cumplir su propósito.
Versículo 6
Versículo Salmo 83:6 . Los tabernáculos de Edom. Las tiendas de estas diferentes personas se ven en el gran campamento. Las tiendas probablemente se mencionan porque es costumbre de algunas de estas personas, particularmente los ismaelitas , vivir una vida migratoria o errante; no teniendo habitación fija, sino habitando siempre en tiendas. Su posteridad permanece hasta el día de hoy, y actúa y vive de la misma manera.
Hagarenos. Este pueblo habitaba al oriente de Galaad ; y fueron casi destruidos en los días de Saúl, siendo totalmente expulsados de su país, 1 Crónicas 5:10 , pero luego recuperaron algo de fuerza y vigor; pero no se sabe dónde vivieron después de su expulsión por los israelitas.
Versículo 7
Versículo Salmo 83:7 . Gebal. Los giblitas, que probablemente eran las personas a las que nos referimos aquí, eran una tribu de los antiguos habitantes de la tierra de Canaán, y se mencionan como no conquistados a la muerte de Josué, Josué 13:5 . Se les llama escuadreros o gibelitas, 1 Reyes 5:18 , y fueron de considerable ayuda para Hiram, rey de Tiro, en la preparación de madera y piedras para la construcción del templo. Parecen haber sido eminentes en los días de Ezequiel, quien los llama los "antiguos de Gebal, y los sabios de allí", que eran constructores de barcos, Ezequiel 27:3 . Lo que ahora se llama Gibyle, un lugar en el Mar Mediterráneo, entre Trípoli y Sidón, se supone que son los restos de la ciudad de los giblitas.
Amón y Moab eran entonces descendientes de los hijos de Lot. Su mal origen es suficientemente conocido. Véase Génesis 19:30. Calmet supone que Amón se pone aquí por Men o Maón, los meonianos, un pueblo que vivía en la vecindad de los amalecitas e idumeos. Véanse las notas sobre 2 Crónicas 20:1 ; 2 Crónicas 26:7 .
Amalec. Los amalecitas son bien conocidos como los antiguos y empedernidos enemigos de los israelitas. Eran vecinos de los idumeos.
Los filisteos. Estos eran tributarios de Josafat, 2 Crónicas 17:11 ; pero parece que aprovecharon los tiempos presentes, para unirse en la gran confederación contra él.
Los habitantes de Tiro. Estos probablemente se unieron a la confederación con la esperanza de hacer conquistas y extender su territorio en la tierra firme .
Versículo 8
Versículo Salmo 83:8 . Assur también se une. Los amonitas podrían haber conseguido esos auxiliares de más allá del Éufrates, contra Josfafat, como antes los trajeron contra David. Véase 2 Samuel 10:16 .
Han ayudado a los hijos de Lot. Los amonitas, que parecen haber sido los principales instigadores de esta guerra.
Versículo 9
Versículo Salmo 83:9 . Háganles como a los madianitas. Quienes fueron completamente derrotados por Gedeón , Jueces 7:21-7 .
En cuanto a Sísara , capitán del ejército de Jabín , rey de Canaán, que fue derrotado totalmente por Débora y Barac , cerca del monte Tabor , junto al río Cisón ; y él mismo, después de haber huido de la batalla, muerto por Jael , la mujer de Heber , el cineo. Véase Jueces 4:15.
Versículo 10
Versículo Salmo 83:10 . Pereció en En-dor. Esto se refiere a la derrota de los madianitas por parte de Gedeón , que estaban acampados en el valle de Jezreel , al pie del monte Gilboa , y cerca de Tabor , Jueces 6:33 ; Jueces 7:1 , y en consecuencia en los alrededores de En-dor . Allí Gedeón los atacó y los derrotó; y, en varios lugares durante su vuelo, fueron destruidos y dejados pudrirse sobre la tierra. Jueces 7:22-7 .
Versículo 11
Versículo Salmo 83:11 . Haz que sus nobles sean como Oreb y como Zeeb. Eran dos de los jefes o generales de los madianitas; y fueron muertos en la persecución de los madianitas, por los hombres de Efraín; y sus cabezas fueron traídas a Gedeón al otro lado del Jordán. Jueces 7:24-7 .
Sí, todos sus príncipes como Zeba y como Zalmuna. Estos eran reyes de Madián , que estaban acampados en Karkor con quince mil hombres, a quienes Gedeón atacó allí, y derrotó, y tomó prisioneros a los reyes; y al ver que habían matado a sus propios hermanos, los mató a ambos. Ver Jueces 8:10-7 . De los madianitas cayeron en este tiempo ciento veinte mil hombres.
Versículo 12
Versículo Salmo 83:12 . Tomemos para nosotros las casas de Dios en posesión. Casi las palabras pronunciadas por los confederados cuando vinieron a atacar a Josafat. Vienen (dice el rey dirigiéndose a Dios) a echarnos de tu posesión que nos has dado en heredad . Véase 2 Crónicas 20:11 .
Versículo 13
Versículo Salmo 83:13 . Oh mi Dios, hazlos como una rueda. En alusión a la manera de trillar el maíz en el este. Una rueda grande y ancha se hacía rodar sobre el grano en una era, que generalmente estaba al aire libre; y arrojando el grano con una pala contra el viento, la paja se separaba así de él, en el lugar donde había sido trillado.
Versículo 14
Versículo Salmo 83:14 . La llama prende fuego a las montañas. Esto puede referirse a la quema de la paja y el tamo, después de trillar y aventar el grano. Y como sus eras estaban situadas a menudo en las colinas o montañas, para aprovechar el viento, el incendio de las montañas puede referirse a la quema de la paja, etc., en esos lugares. Que sean como el rastrojo que se lleva el viento y se quema en el fuego.
Versículo 15
Versículo Salmo 83:15 . Así que persíguelos. En éste y en los dos versículos siguientes encontramos varias execraciones horribles; y todo esto parece hacerse en referencia a esa antigua costumbre, "verter execraciones sobre un enemigo antes de la batalla". De esto ya he dado ejemplos en esta obra; y se ruega al lector que se refiera al caso de Balaam, contratado por el rey de Moab para maldecir a Israel antes de su intención de atacar: véase la nota sobre Números 22:6 , donde se trata el tema en profundidad.
Esta costumbre prevaleció mucho entre los romanos y los antiguos druidas de Gran Bretaña. En todos los casos se empleaban los sacerdotes para pronunciar las execraciones, ya que se suponía que tenían la mayor influencia con los dioses, en cuyo nombre se pronunciaban las maldiciones.
Versículo 16
Versículo Salmo 83:16 . Para que busquen tu nombre. Sean avergonzados en todos sus intentos contra Israel; y mira, tan manifiestamente, que lo has hecho, para que puedan invocar tu nombre, y se conviertan a ti.
Versículo 17
Versículo Salmo 83:17 . Que perezcan. Es decir, en sus intentos actuales. Algunos han objetado las execraciones en este Salmo, sin la debida consideración. Ninguna de estas execraciones se refiere a sus almas o a su estado eterno, sino simplemente a su descalabro en sus intentos actuales. Supongamos que las potencias continentales se unieran para subyugar a Gran Bretaña y destruir la religión protestante; ¿hay algún cristiano en el país que no se justifique para enfrentarlos con las mismas o similares execraciones? De rodillas, ofrecería a cada uno de ellos a Dios contra tales invasores. Selah.-A. C.
Versículo 18
Versículo Salmo 83:18 . Para que los hombres sepan. Para que te reconozcan y se conviertan a ti. Aquí no hay malicia ; todo es defensa propia .
ANÁLISIS DEL SALMO OCHENTA Y TERCER
Este Salmo se divide en cuatro partes: -
I. Una jaculatoria corta, Salmo 83:1 .
II. Una queja contra los enemigos de Dios, que es el motivo de esta oración, Salmo 83:2 .
III. Una temible imprecación contra ellos, Salmo 83:12 .
IV. Los fines caritativos propuestos, Salmo 83:18 .
I. La jaculatoria u oración: "No guardes silencio, no estés quieto". Tus enemigos son ruidosos en sus amenazas, y activos en sus esfuerzos, para destruir a tu pueblo y tu adoración : "¡No calles!"
II. Se queja - Estos son enemigos, 1. A tu pueblo, Salmo 83:2 . 2. A Dios mismo, Salmo 83:5 . Luego los describe, Salmo 83:6 .
1. Eran bandidos - saboteadores: Ellos "hacen un tumulto", Salmo 83:2 .
2. Soberbios y arrogantes: "Han levantado la cabeza", Salmo 83:2 .
3. Eran astutos: "Han tomado consejos astutos", Salmo 83:3 .
4. Llevaron su astuto consejo a actos de agresión: "Venid, y destruyámoslos", Salmo 83:4 .
5. Eran conspiradores, - 1. Contra Dios. 2. Contra su pueblo. ¡Todo el mundo contra Dios y su Iglesia! No es un caso poco común.
6. Nos da un catálogo de estos conspiradores, Salmo 83:6 : Edom.
III. Ora a Dios contra ellos . En la cual hay cuatro particulares: 1. Su caída y ruina. 2. Su persecución. 3. Su terror. 4. Su desgracia.
Estos los ilustra con cinco similitudes: 1. De una rueda que, al correr, aplasta todo lo que está debajo de ella sucesivamente. 2. De hojarasca o paja , fácilmente arrastradas por el viento , Salmo 83:13 . 3. De un bosque o selva en estado de conflagración general , Salmo 83:14 . 4. De una llama que aun consume los montes , Salmo 83:14 .
Su caída y ruina él deseaba ser -
1. Rápida y perpetua : "Haced con ellos como con los madianitas", Salmo 83:9 .
2. Repentina y violenta: "Como fuego", Salmo 83:13 .
3. Terrible y vergonzosa : "Llena sus rostros de vergüenza", Salmo 83:15 .
Hay aquí tres detalles de su castigo: 1. Huida . 2. Terror . 3. Vergüenza e ignominia .
IV. Los fines caritativos propuestos. Estos fueron dos : -
1. Para que busquen a Dios , se conviertan a él, Salmo 83:16 .
2. Para que supieran que él es Jehová , el único Dios verdadero, para que sean salvos de toda idolatría, Salmo 83:18 .
El espíritu de esta oración es: 1. Si no te buscan y no se convierten, que sean confundidos en sus atentados contra tu pueblo. 2. Si no te reconocen , déjalos completamente derrotados y derrocados : "¡Que sean avergonzados y perezcan!"