Bible Commentaries
Salmos 83

Introducción

AM 3112. BC 892.

La ocasión de este Salmo parece haber sido una conspiración peligrosa y un intento de diversas naciones contra Israel o Judá. Probablemente fue lo que se registra en 2 Crónicas 20 , En el que todas las personas aquí nombradas podrían estar comprometidas, aunque no todas ellas se mencionan allí; siendo habitual en los historiadores sagrados que estos últimos registren algunos detalles que los primeros omitieron. O el Salmo puede tener un respeto más general por las diversas empresas y combinaciones de todas estas personas en su contra, algunas en un momento y otras en otro. Tenemos aqui,

(1,) Una protesta solemne a Dios, con respecto a los maliciosos designios de los enemigos de Israel, Salmo 83:1 .

(2,) Una oración para que Dios los derrote, preserve su iglesia y se glorifique a sí mismo en el mundo, Salmo 83:9 .

Versículos 1-2

No guardes silencio, oh Dios, ruega por nosotros, no con palabras, sino con tus acciones; No calmes En hebreo, אל תחרשׁ, al techeresh: no seas sordo a nuestras oraciones, ya las blasfemias de tus enemigos y de los nuestros. No estés quieto, es decir, inactivo y despreocupado por nosotros. Porque he aquí, tus enemigos , quienes no sólo son enemigos de nosotros, tu pueblo, sino también de tu voluntad, tu nombre y tu gloria; haced tumulto יהמיון, jehemajun, furor y rugido , como las olas del mar, o, haced un estruendo tumultuoso , ambos con la lengua, reprochándonos y amenazándonos, y con sus brazos. Y has levantado la cabeza Se vuelven poderosos, insolentes y desdeñosos.

Versículos 3-5

Han consultado contra tus escondidos, es decir, contra tu pueblo Israel, como se explica en las palabras anteriores y en el versículo siguiente. Se les llama ocultos o secretos de Dios, צפוניךְ, tzepunecha, abditos tuos , para insinuar el singular cuidado y respeto que Dios les tenía, como su tesoro peculiar , (como se les llama, Éxodo 19:5 ; Salmo 135:3 ,) a quien escondería y preservaría en el secreto de su presencia, y bajo la sombra de sus alas; y además para denotar la insensatez de los enemigos de Israel al buscar la destrucción de aquellos a quienes Dios estaba comprometido y resuelto a proteger. Ellos han dicho: Venid, cortémoslos., &C. Por lo que han mostrado tanto su rabia y malicia implacables, como su gran seguridad de éxito. Están confederados contra ti. Han dejado a un lado todas sus disputas y animosidades privadas, y se han puesto de acuerdo juntos contra ti.

Versículos 6-8

Los tabernáculos de Edom Llamados los hijos de Seir, 2 Crónicas 20 . Dice los tabernáculos de Edom , por la costumbre de estos árabes de vivir en tiendas todo el año; acampando a veces en un lugar ya veces en otro, según encontraban conveniencia para ellos y su ganado, una costumbre retenida por sus descendientes hasta el día de hoy. Y los ismaelitas Algunos de la posteridad de Ismael, llamados por el nombre de su padre, como muchos suponen que otros de ellos se llaman Hagarenes , de su abuela Agar. Gebal Los giblitas , o gebalitas , que habitaban cerca de Sidón, de los cuales véase Ezequiel 27:9. “Gebal fue una vez un lugar de renombre: el país de los giblitas se menciona como dejado por Josué para ser conquistado después de su muerte, Josué 13:5 . Y la gente de este lugar estuvo al servicio de Hiram, rey de Tiro, en la preparación de materiales para el templo de Salomón, 1 Reyes 5:18 . En la actualidad, esta ciudad ha perdido toda su antigua grandeza, que parece haber sido considerable por las ruinas que le quedan. Pero aún conserva su nombre, con muy poca alteración, que es Gibyle. Está situado sobre el mar Mediterráneo, entre Trípoli y Sidón ". Assur también se une a ellos en sus consejos, y posiblemente también con algunas de sus fuerzas, aunque no tan abierta y poderosamente como después. Han ayudado a los hijos de LotMoab y Ammón, que fueron los principales partidos en esa guerra, ( 2 Crónicas 20 ,) Llamaron aquí a los hijos de Lot, para insinuar su gran degeneración a partir del ejemplo de sus piadosos progenitores.

Versículos 10-12

Que perecieron en En-dor O, 1º, Los Madianitas; o más bien, Jabín y Sísara, que fueron derrocados en Taanac y Meguido, ( Jueces 5:19 ,) cerca de qué lugares estaba este En-dor, como aparece en Josué 17:11 . Se convirtieron en estiércol sobre la tierra. Fueron pisoteados y sus cadáveres sin enterrar. El cual dijo: Tomemos para nosotros las casas de Dios, las casas y las tierras de los israelitas, que su Dios, como dicen, les dio en Canaán; pero sobre el que no tienen un título legítimo. Esto fue objetado anteriormente por los amonitas, como vemos Jueces 11:13 , y los amonitas eran un partido principal en esta guerra. Entonces parecen llamarlos casas de Dios a modo de ironía y burla.

Versículos 13-14

Oh Dios mío, hazlos como una rueda Mientras que ellos se prometen una posesión segura, que sean como una rueda o una bola redonda , que es muy inestable, y que pronto se quita, y que, una vez que cae desde lo alto de un colina, corre con gran fuerza y ​​rapidez, y no se detiene hasta que llega al fondo. El obispo Patrick interpreta la cláusula así: "Que no puedan mantenerse firmes, sino que huyan y que corran tan rápido como una pelota cuesta abajo". Como el rastrojo ante el viento"Dispersan todas sus fuerzas como la paja cuando se la lleva un viento furioso". Algunos piensan que en este versículo y en el siguiente el salmista alude a la forma de azotar en Judea; que generalmente se realizaba en una montaña, donde se trillaba el maíz mediante una rueda que pasaba sobre los tallos. La paja, debido a esta situación, fue fácilmente arrastrada por el viento; y, siendo también costumbre quemar lo que quedó, es con gran propiedad que el salmista concluya la descripción con estas palabras: Como la llama que prende fuego a los montes, Salmo 83:14 . Donde el Dr. Waterland, en lugar de un bosque , lee un bosque. Y debe observarse que los bosques o los bosques de las montañas, en esos países cálidos, cuando alguna vez se incendiaron, ya sea por un rayo, o por el diseño de los hombres, o por cualquier accidente, suelen arder con gran rapidez. y violencia irresistible.

Versículos 16-18

Llénate, etc., para que busquen tu nombre para que, desilusionados de sus esperanzas y discerniendo la impotencia de sus ídolos, puedan reconocerte y adorarte como el único Dios verdadero. Sean avergonzados y perezcan, pero los que no se humillen delante de ti, sean completamente destruidos. Que los hombres puedan saber O, que puedan saber , es decir, por experiencia cara a cara, incluso por su propia ruina, lo que no sabrían por información para su propio bien; que eres el Altísimo El Dios Altísimo, y el Dios, no solo de tu pueblo Israel, como se imaginan los paganos, y como se supone que sus dioses están confinados a sus territorios particulares y varios, sino el Dios y gobernador de todas las naciones y partes del mundo. tierra.