Bible Commentaries
Salmos 85

Versículo 1

El salmista, a partir de una experiencia de misericordias anteriores, ora por la continuidad de las mismas: promete esperar en ella, confiando en la bondad de Dios.

Al músico principal: Salmo para los hijos de Coré.

Título. מזמור קרח לבני למנצח lamnaeach libnei koraj mizmor. - Este salmo es un reconocimiento agradecido de la misericordia de Dios al cambiar su cautiverio, y una oración humilde para confirmar, continuar y perfeccionar esta misericordia. Tiene cierto grado de aplicación al regreso de David a Jerusalén después de su huida de Absalón; pero mucho más a los días de Esdras y Nehemías, después del cautiverio.

Después de haber reconocido en los primeros tres versículos la bondad de Dios, al traerlos de regreso a su propia tierra; desde el cuarto en adelante, el autor ora a Dios para que los restaure nuevamente a su antigua prosperidad. En el octavo escucha la promesa de Dios de hacerlo; sobre lo cual, en los cuatro últimos versículos, estalla en un regocijo ante la perspectiva.

Versículo 4

Conviértenos, oh Dios de nuestra salvación. El significado es: "Devuélvenos por completo a nuestro antiguo estado feliz, completando la liberación que has comenzado y evitando estos nuevos problemas que nos han sobrevenido". Ver Esdras 4:4 ; Esdras 4:21 ; Esdras 4:23 . No es improbable que se ordenara cantar este salmo después de que los judíos hubieran puesto los cimientos del nuevo templo, cuando la oposición de sus enemigos les impidió continuar con la obra.

Versículo 6

¿No volverás a revivirnos? Enviar a un pueblo al cautiverio es infligirles la muerte civil. Restaurarlos a su propia tierra es revivirlos o darles una nueva vida: así la restauración final del pueblo judío es llamada por San Pablo, vida de entre los muertos. Verde. La expresión también puede tomarse en el sentido más espiritual.

Versículo 8

Escucharé, etc.— Escucharé lo que el Señor Dios pronunciará. Sí, proclama prosperidad a su pueblo ya sus favorecidos, siempre que no vuelvan más a la locura; es decir, a su antigua idolatría y sus otros crímenes; por lo cual Dios los expulsó de Judea. Ver Mudge.

Versículo 9

Esa gloria puede habitar, etc. Es decir, "Veremos una vez más días gloriosos en nuestra tierra"; o quizás, "la gloria, la Shejiná, residente entre nosotros".

Versículos 10-11

Misericordia y verdad, etc.— Se considera que el favor y la justicia que Dios mostró a su pueblo descendió del cielo, y se encontró y abrazó la verdad y la prosperidad, brotando de la tierra: es decir, tan pronto como Dios está decidido a mostrar favor a su pueblo, reciben inmediatamente la respuesta de prosperidad y abundancia, como consecuencia necesaria de la verdad de la promesa de Dios. Pero en estos dos versículos, de una manera más eminente se significa la reconciliación de la justicia y la misericordia de Dios, y los felices efectos de ella sobre la tierra, en la venida del Mesías.

Versículo 13

La justicia irá delante de él, etc.— Delante de él andará la justicia; y esa es la senda que hollarán sus pies: en hebreo: pondrá sus pies en el camino; ese camino de justicia, dice Fenwick, (refiriéndose al salmo a Cristo) en el que su precursor, el Bautista, irá delante de él. Este camino bendito lo adornará poniendo sus pies y caminando él mismo en él.

En una visión general, la justicia o bondad de Dios se representa aquí poéticamente como yendo delante de él, como un pródromo, o acomodador, cuando viene con gracia a visitar la tierra, y dirigiendo a su pueblo igualmente a caminar en los pasos. de esa justicia. Podemos pronunciar la última cláusula, Y pondremos o imprimiremos sus pasos en el camino.

REFLEXIONES.— 1º, La experiencia de misericordias pasadas da ánimo bajo la angustia presente. Así, el pueblo de Dios se acerca a él.

1. Reconocen agradecidos su gran bondad en el tiempo pasado, y esto en muchos detalles: en su favor les mostró, que es la principal bendición y la fuente de todos los demás; en la restauración de su cautiverio, en el perdón pleno y gratuito de sus múltiples transgresiones; y en sus benditos efectos, la eliminación de toda la ira e indignación que habían provocado tanto. Nota; (1.) La angustia presente nunca debe borrar el recuerdo agradecido de misericordias pasadas.

(2.) ¿Qué puede involucrar tan merecidamente nuestro agradecimiento, como la liberación obrada por Jesús para su pueblo fiel, del cautiverio del pecado y Satanás? (3.) Cuando Dios perdona, lo hace plenamente con la misma libertad; la sangre de Jesús rociada sobre la conciencia cubre todo pecado. (4.) Cuando se quita la culpa, la ira cesa, por supuesto.

2. Claman por misericordia y salvación bajo sus problemas actuales. Haznos volver, oh Dios de nuestra salvación; se habían descarriado y padecido por su infidelidad; por tanto, ruegan a Dios que los convierta de sus pecados, para que sus sufrimientos sean quitados; y aboga por el pacto de misericordia, que todavía les da motivos de esperanza; y haz cesar tu ira contra nosotros, quitando el pecado, su causa. Muéstranos tu misericordia, oh Señor, cómo tu gracia abunda más allá de todos nuestros deméritos, y concédenos tu salvación; ven por nuestra liberación, y haznos saber que eres capaz de salvar hasta lo último.

Nota; (1.) Aunque hayamos sido infieles, Dios no es inexorable; cuando seamos inducidos a clamar: conviértete en nosotros, él volverá con misericordia. (2.) No se puede esperar salvación mientras continuemos en nuestros pecados y sin el deseo de separarnos de ellos. (3.) Todo lo que un pecador puede pedir a las manos de Dios es misericordia: a menos que salve libremente sin respetar nuestros méritos, estaremos perdidos eternamente.

3. Ellos protestan humildemente sobre su disgusto ahora testificado hacia ellos. ¿Estarás enojado con nosotros para siempre? Reconocemos que hemos merecido tu ira, pero que pereceremos si no se elimina. ¿Extenderás tu ira a todas las generaciones? No; Aún eres, aunque ofendido nuestro, pero nuestro Dios del pacto, y no retendrás tu ira para siempre hacia los arrepentidos que regresan. ¿No volverás a revivirnos con palabras de consuelo, con la luz de tu rostro y la interposición de tu gracia y providencia, levantándonos de nuestro estado de languidez por nuestra rebeldía y de los sufrimientos bajo los cuales estamos oprimidos? para que tu pueblo se regocije en ti,experimentando tu amor, poder y fidelidad, y atribuyéndote toda la gloria de su salvación? Nota; Aquellos que experimentan el poder de la gracia restauradora, se regocijarán en Dios su Salvador y hablarán, para su gloria, de las maravillas de su gracia.

Segundo, la oración del salmista encuentra rápidamente una respuesta de paz.
1. Espera con la confianza de ser escuchado y respondido. Escucharé lo que hablará Dios el Señor, con paciencia, serenidad y confianza esperando una respuesta a sus peticiones; porque hablará paz a su pueblo ya sus santos; son suyos, separados por su bendito trabajo y servicio. Pero que no vuelvan a la locura, al pecado y a la rebelión. Nota; (1.) Quienes oran, deben esperar una respuesta. (2.) Cuando Dios ha hablado de paz a nuestras almas, tengamos cuidado de no provocarlo de nuevo para que nos la quite, a través de nuestra locura.

2. Amplía las bendiciones que en la fe espera recibir, y parece tener particularmente en vista la venida del glorioso Mesías y su reino, la gran esperanza y felicidad de Israel. Ciertamente cercana está su salvación para los que le temen; su salvación, porque sólo de Dios viene nuestra ayuda; y está cerca; cuando los creyentes están más oprimidos, él está cerca; y los que le temen no serán abandonados por él en ninguna de sus angustias: y esto puede referirse al Señor Jesús, cuyo día, por la fe, los creyentes de antaño vieron acercarse, y se regocijaron en su salvación; para que la gloria more en nuestra tierra,honorable así como seguro, bajo la protección divina, y más eminentemente glorioso por la aparición de Emanuel y la predicación del evangelio eterno. Misericordia, o gracia, y verdad se encuentran: la justicia y la paz se han besado; tan llena de estos buenos frutos es su tierra, y tal armonía mantenida entre el Israel de Dios; o más bien en la persona del Redentor se encuentran la gracia y la verdad, Juan 14:17 gracia Juan 14:17 de la manera más trascendente a los pecadores que perecen, y la fidelidad de Dios a todas sus promesas manifestadas eminentemente; la salvación de Dios ahora completamente revelada y magnificada, y la paz en la tierra y la buena voluntad para los hombres restaurada, Lucas 2:14 .

Se exige el castigo del pecado, pero el pecador se salva; la justicia de Dios terriblemente ejecutada y, con todo, abundante gracia extendida a los hijos caídos de Adán. La verdad brotará de la tierra, ya sea la palabra del evangelio, tan universalmente difundida, como la hierba cubre la tierra regada con lluvias primaverales; o la verdad de la gracia divina brotando en el corazón, a través de las influencias iluminadoras y santificadoras del Espíritu de verdad; y la justicia mirará desde los cielos, complaciéndose al Dios justo en contemplar al Redentor ejecutando su obra de redención, y contemplando con deleite a todos los que, lavados en su sangre, están ahora enteramente justificados. Sí, el Señor dará lo bueno;no meramente dones temporales, sino las mayores bendiciones espirituales en Cristo Jesús, de perdón, gracia y gloria; y nuestra tierra dará su fruto; no solo abundancia de maíz, vino y aceite, sino los frutos de justicia que son por Jesucristo, para alabanza y gloria de Dios; o el Salvador mismo nacido en la tierra, el fruto más bendito que jamás haya producido.

La justicia irá delante de él, en perfecta justicia todos sus caminos serán dirigidos; o puede significar una persona justa, como Juan el Bautista, enviada para preparar el camino del Señor; y nos pondrá en el camino de sus pasos, mostrándonos al Cordero de Dios y enseñándonos a ser seguidores de él en fidelidad y verdad, para que seamos conducidos por sendas de paz eterna.