Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento Comentario de Benson
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Benson, Joseph. "Comentario sobre Psalms 85". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/commentaries/spa/rbc/psalms-85.html. 1857.
Benson, Joseph. "Comentario sobre Psalms 85". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)
Introducción
AM 3468. BC 536.
Este Salmo, que es un reconocimiento agradecido de la bondad de Dios, al cambiar su cautiverio, y una oración humilde para confirmar, continuar y completar la misericordia, puede, con cierta propiedad, aplicarse al regreso de David a Jerusalén, después de su huida de Absalón. ; pero es mucho más aplicable a los días de Esdras y Nehemías después del cautiverio. El salmista reconoce la misericordia de Dios al traerlos de regreso a su propia tierra, Salmo 85:1 . Ora para que los devuelva a su antigua prosperidad, Salmo 85:4 . Predice una respuesta favorable y se regocija ante la perspectiva de ella, Salmo 85:8 .
Versículos 1-3
Señor, has sido favorable a tu tierra , es decir, a tu pueblo, al eliminar los tristes efectos de tu disgusto. Has devuelto el cautiverio de Jacob Los cautivos, como se usa esa palabra Salmo 14:7 ; Salmo 68:18 y en otros lugares. Has cubierto todos sus pecados para no imputarlos ni para continuar con el castigo que les infligiste por ello. Has quitado toda tu ira Aquellas calamidades que fueron los efectos de tu justa ira concebida contra nosotros.
Versículo 4
Conviértenos, oh Dios de nuestra salvación. O sea, primero, conviértenos. Así como has traído nuestros cuerpos a tu tierra, vuelve nuestros corazones a ti, de quien muchos de ellos están alienados hasta el día de hoy. O más bien, devuélvanos nuestra tranquilidad anterior y líbranos de los problemas por los que todavía gemimos de nuestros vecinos y enemigos maliciosos. Y haz que cese tu ira hacia nosotros Él se esfuerza prudentemente por quitar la raíz y la causa de sus continuas miserias, es decir, la ira de Dios procurada por sus pecados.
Versículo 6
¿No volverás a revivirnos? Una vez nos reviviste al sacarnos del cautiverio; Danos un segundo avivamiento, al traer a casa al resto de nuestros hermanos, y al reprender y refrenar el resto de la ira de nuestros enemigos. Avívanos con palabras alentadoras y reconfortantes que nos hayan hablado, avívanos con liberaciones llenas de gracia y deseadas realizadas para nosotros. Para que tu pueblo se regocije en ti, vivifíqueles y les dé vida, para que tengan gozo, y que su gozo, derivado de ti, acabe en ti. "Si Dios", dice Henry, "es la fuente de todas nuestras misericordias, debe ser el centro de todas nuestras alegrías".
Versículo 8
Voy a escuchar observando diligentemente; lo que hablará Dios el Señor, ya sea por sus profetas y otros mensajeros, o por su providencia, porque él también tiene voz: oiré qué respuesta dará Dios a estas mis oraciones. Y el salmista, al declarar lo que haría, enseña a todos los israelitas lo que deben hacer; es decir, escuchar atentamente la voz de Dios, de cualquier manera que le plazca hablarles, y recibir sus declaraciones de gracia y promesas con fe y expectativa, y sus santos preceptos y dispensaciones en obediencia y sumisión; y especialmente que deberían esperar para saber qué respuesta Dios les daría a sus oraciones. Porque hablará paz a su puebloEstoy seguro, por la naturaleza bondadosa de Dios, y por la voluntad y las promesas declaradas, que él dará una respuesta de paz a su pueblo; y a sus santos, cláusula que parece añadirse a modo de explicación y restricción, para mostrar que este glorioso privilegio no pertenecía a todos los que se llamaban pueblo de Dios, sino sólo a los que lo eran verdadera y realmente, incluso a sus santos o santos , o, como חסידיו, chasidaiv , más bien significa, sus bondadosos, benéficos y misericordiosos , quienes a la piedad y santidad hacia Dios, unen justicia y benevolencia hacia el hombre, y mientras verdaderamente aman y sirven a Dios, aman y sirven a su hermano también. A estos Dios hablará paz, porqueBienaventurados los misericordiosos, ellos alcanzarán misericordia. Pero que no se vuelvan más a la locura , es decir, al pecado, que en las Escrituras comúnmente se llama locura. Esto se agrega como una precaución necesaria; porque es en estos términos, y no en otros, que se espera la paz. A aquellos, y sólo a aquellos, se les habla de paz, que se apartan del pecado; pero si vuelven a ella otra vez, si se vuelven desenfrenados y seguros, y recaen en sus antiguos derroteros inicuos, provocarán que Dios se arrepienta de su bondad hacia ellos, para infligirles más y más duros juicios aquí; y, si aún persisten en la desobediencia y rebelión, castigarlos más severamente en el futuro. Observa, lector, todo pecado es una locura, pero sobre todo reincidir; es una locura atroz volverse al pecado, después de haberlo abandonado; volvernos a él, después de que Dios lo perdonó, nos liberó de su poder y habló paz a nuestras conciencias. Dios está a favor de la paz, pero cuando habla de ella, ellos son a favor de la guerra.
Versículo 9
Cercana está su salvación para los que le temen, es decir, esa completa salvación y liberación por la cual todo el Israel de Dios ora y espera; incluso la redención de Israel por el Mesías; de los cuales no sólo los escritores cristianos sino judíos entienden este pasaje, y al cual los siguientes versículos pertenecen más adecuada y perfectamente. Y el salmista bien podría decir de esta salvación, que estaba cerca , porque las setenta semanas de años, los cuatrocientos noventa años, determinados por Daniel para esta obra, Daniel 9:24 , ya habían comenzado, y este Salmo se escribió después de El tiempo de Daniel. Al decir que estaba cerca de los que le temen, ambos excluye a todos los israelitas hipócritas de esta salvación, y la asigna tácitamente a todos los que temen a Dios, sean judíos o gentiles. Para que la gloria more en nuestra tierra, para que una vez más podamos ver días gloriosos en nuestra tierra; que recobremos nuestra antigua gloria, las señales de la presencia de Dios con nosotros, la más eminente de las cuales ahora hemos perdido por completo: que el mismo Señor de la gloria , Cristo, el resplandor de la gloria de su Padre, Hebreos 1:3 ; Juan 1 . 14, y la gloria de su pueblo Israel , puede venir y morar visiblemente en esta tierra ahora despreciada.
Versículo 10
La misericordia y la verdad se encuentran juntas , etc. Cuando llegue ese momento bendito, esas virtudes que ahora parecen desterradas de la sociedad humana serán restauradas, y habrá una feliz unión de misericordia, o benignidad, con verdad, o veracidad y fidelidad; de rectitud , o justicia y equidad, con paz , o paz y concordia. Pero el pasaje debe entenderse más bien por las bendiciones de Dios que por las gracias o virtudes del hombre; de las cuales habla todo el contexto. Y luego el sentido es que la gran obra de redención y salvación por Cristo claramente manifestará y demostrará la misericordia de Dios al redimir a su pueblo Israel, y en el llamado y conversión de los gentiles, su verdad.en el cumplimiento de sus promesas, especialmente la gran promesa del Mesías que vendría en carne, que fue el fundamento de todas las demás promesas; su justicia al castigar el pecado con la fianza de los pecadores, al hacer de su Hijo una ofrenda por el pecado por nosotros , y al conferir justicia a las criaturas culpables y perdidas; y su paz , o reconciliación, para los pecadores penitentes y creyentes, y la paz de conciencia que la acompaña. “Así, estos cuatro atributos divinos, separados en la caída de Adán, se encontraron nuevamente en el nacimiento de Cristo. La misericordia siempre se inclinó a servir al hombre, y la paz no podía ser su enemiga; pero la verdad exigió la ejecución de la amenaza de Dios: El alma que pecare, morirá;y la justicia no podía dejar de dar a cada uno lo que le correspondía. Jehová debe ser veraz en todos sus caminos y justo en todas sus obras. Ahora bien, no hay religión en la tierra, excepto la cristiana, que pueda satisfacer las demandas de todos estos pretendientes y restaurar una unión entre ellos; que puede mostrar cómo la palabra de Dios puede ser verdadera y su obra justa, y el pecador, no obstante, encontrar misericordia y obtener paz. Pero un Dios encarnado reconcilió todas las cosas en el cielo y la tierra ". Horne.
Versículo 11
La verdad brotará de la tierra . Primero, la verdad entre los hombres, que será tan común entre todos los hombres como si brotara de la tierra. O mejor dicho, 2d, La verdad o fidelidad de Dios, que se puede decir verdaderamente que brotó de la tierra , en parte porque había estado durante mucho tiempo como si estuviera escondida y enterrada como una raíz en tierra seca , sin ninguna esperanza de un revivir; de donde Dios la hizo crecer, como se indica en Isaías 53:2 ; y en parte, porque Cristo, que es la verdad, Juan 14:6 , y un ministro de la circuncisión (es decir, de los circuncisos o de los judíos) por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, nació en la tierra de una virgen. Y la justicia miró desde el cielo. Incluso la justicia de Dios, o la justicia, que había sido ofendida por los hombres, será entonces satisfecha y, por medio de Cristo, mirará a los hombres pecadores con un rostro reconciliado y sonriente. “Cuando Cristo apareció en nuestra naturaleza”, dice el Dr. Horne, “esta promesa se cumplió y la Verdad brotó de la tierra. Y ahora Justicia, mirando desde el cielo, contempló en él todo lo que ella requería; un nacimiento sin mancha, una vida santa, una muerte inocente; un espíritu y una boca sin engaño, un alma y un cuerpo sin pecado. Ella vio y quedó satisfecha y regresó a la tierra. Así, las cuatro partes volvieron a encontrarse en perfecta armonía; Truth corrió hacia Mercy y la abrazó; Justicia a la Paz, y la besó. Y esto sólo pudo suceder en el nacimiento de Jesús, en quien nos visitó la tierna misericordia de nuestro Dios , y quien es la Verdad; quien nos ha sido hecho justicia , y quien es nuestra paz.Los que así se unen, como atributos en Cristo, no deben, como virtudes, estar separados en un cristiano, que puede aprender a parecerse a su bendito Señor y Maestro, observando esa breve pero completa regla de vida, comprendida en el pocas palabras siguientes: mostrar misericordia y decir la verdad; haz justicia y sigue la paz ".
Versículos 12-13
El Señor nos dará lo bueno , es decir, todo lo que es bueno en sí mismo y bueno para nosotros; todas las bendiciones espirituales y temporales. Y nuestra tierra dará su fruto Los efectos de la encarnación de Cristo, el descenso del Espíritu y la publicación del evangelio entre los hombres, están aquí, como frecuentemente en otros lugares, expuestos en las Escrituras bajo imágenes tomadas de esa fecundidad causada en el tierra por la lluvia del cielo. La justicia irá delante de él como su precursor o asistente. El obrará y cumplirá toda justicia. Él satisfará y glorificará la justicia de Dios, y promoverá la práctica de la justicia y la santidad entre los hombres. Y nos pondrá en camino de sus pasosEs decir, nos inclinará y nos capacitará para andar por los caminos justos por los que él anduvo y que nos ha prescrito. “Llévanos, bendito Jesús, y correremos tras de ti por el camino de la vida; Que tu misericordia nos perdone, tu verdad nos ilumine, tu justicia nos dirija, para seguirte, oh Cordero de Dios, adondequiera que vayas, a través de la pobreza, la aflicción, la persecución y la muerte misma; para que nuestra porción esté para siempre en tu reino de paz y amor ”. Horne.