Bible Commentaries
Salmos 85

Introducción

LXXXV.

Hay más que la declaración de su primer versículo (ver nota) para conectar este salmo con el período posterior al exilio. Todo su tono pertenece a esa época. La actitud con respecto al pecado nacional se explica solo por esta referencia. El castigo había caído, y en el feliz regreso Israel había visto una prueba de que Dios había cubierto su culpa y quitado su pecado. Pero la brillante perspectiva se había borrado rápidamente.

Los problemas que sucedieron al regreso dejaron perplejos a los que habían regresado, ya que se sintieron purificados y perdonados. De ahí muchos gritos tan patéticos como los de este salmo. En este caso particular, el grito, como lo recogemos de Salmo 85:12 , surgió del temor al hambre, que siempre se consideró como un juicio sobre el pecado nacional.

Pero, incluso mientras pronuncia su lamento, el profeta (porque el salmo tiene un verdadero sonido profético y es mesiánico en el sentido más elevado) ve que se rompen las nubes y saluda la promesa de una cosecha abundante, mientras observa el sol de la prosperidad y la paz una vez más golpea a través de la tierra. La disposición del ritmo es incierta.

Título. - Ver título, Salmos 4, 42

Versículo 1

Tú has traído de vuelta. - Ver Salmo 14:7 ; Salmo 68:18 . La expresión solo podría implicar en general un regreso a un estado de prosperidad anterior, como en Job 42:10 , pero el contexto nos dirige a referirnos especialmente al regreso del exilio. (Ver Introducción ) .

Versículo 2

Perdonado. - Más bien, quitado. (Ver Salmo 32:1 )

Versículo 4

Conviértanos. - Aquí equivale a restaurarnos una vez más. Si, pensó el poeta, el cautiverio había enseñado su lección, ¿por qué, en la restauración, no se produjo la completa liberación de la desgracia? Es esto lo que proporciona el motivo de su canción.

Versículo 8

Habla paz ... - Esta palabra "paz" comprende todo lo que la nación suspiraba:

“Paz,
querida nodriza de las artes, abundancia y gozosa verdad”.

Para los cristianos, la palabra tiene un significado aún más elevado, lo que dirigió la elección de este salmo para el día de Navidad.

Locura. - Ver Salmo 14:1 ; Salmo 49:13 . Aquí muy probablemente implica idolatría.

Versículos 9-11

(9-11) La exquisita personificación de estos versículos es, se ha comentado verdaderamente, exactamente a la manera de Isaías. (Ver Isaías 32:16 seq., Isaías 45:8 ; Isaías 59:14 .

) Es una alegoría de la felicidad nacional completa, que, aunque presentada en un lenguaje peculiar del pensamiento hebreo, no es menos universal en su aplicación. Tampoco se detiene en las bendiciones materiales, sino que se presta a la expresión de las verdades más elevadas. El poeta ve una vez más que la gloria que durante tanto tiempo había abandonado la tierra regresa - como su símbolo, el arca, regresó una vez - y establece su morada allí.

Ve descender una vez más el favor del pacto y encontrar la fidelidad divina de la que, últimamente, las mentes perplejas dudaban, pero que ahora ha demostrado ser seguro el retorno de la prosperidad. Justicia y paz, o prosperidad, estos hermanos inseparables, se besan y se abrazan amorosamente.

Versículo 10

Nos reunimos. - La palabra se usa para aquellos que deberían ser amigos, pero a quienes las circunstancias se han separado ( Proverbios 22:2 ).

Versículo 11

La verdad, o "fidelidad", se describe aquí como brotando de la tierra, porque la renovación de la fertilidad ha restablecido la convicción de la fidelidad de Jehová hacia Su pueblo, que había sido sacudido.

Mira abajo. - Se utiliza para inclinarse hacia delante como desde una ventana o almena ( Cantares de los Cantares 6:10 , Nota).

Esta “justicia” (aquí en directo paralelismo con la fidelidad ) había estado, por así decirlo, escondida como el sol detrás de una nube, pero ahora se ve mostrando su rostro benigno una vez más en los cielos.

Versículo 13

La justicia será ... - Mejor, la justicia caminará delante de él y seguirá sus pasos.

Nada es más instructivo que la combinación en Salmo 85:12 de bendiciones materiales y morales. Van juntas, como lo demuestra la experiencia, especialmente a nivel nacional. Con el mismo espíritu está la conocida Oda al deber de Wordsworth :

“¡Severo legislador! Sin embargo, llevas
la gracia más benigna de la Divinidad,
ni conocemos nada tan hermoso
como la sonrisa en tu rostro.
Las flores se ríen ante ti en sus lechos,
Y la fragancia en tus pisadas:
Tú preservas las estrellas de la maldad,
Y los cielos más antiguos a través de Ti son
frescos y fuertes. "