Bible Commentaries
Levítico 7

Introducción

La ley de la expiación y de las ofrendas de paz: la grosura y la sangre están prohibidas: la porción asignada a los sacerdotes.

Antes de Cristo 1490.

Versículo 3

La grasa del mismo; la grupa y la grasa— O su sebo; la cola y el sebo.

Versículo 4

La grasa , el sebo , encima del hígado , o el sebo, el lóbulo mayor del hígado.

Versículo 8

El sacerdote tendrá para sí la piel del holocausto; adjunto aquí la nota erudita del obispo Patricio: "Toda la carne de los holocaustos será consumida en su totalidad, así como la grasa, sobre el altar (cap. Levítico 1:8 .) No había nada que pudiera caer en manos del sacerdote, sino la piel; que aquí se le da por sus dolores. Génesis 3:21 en Génesis 3:21 que es probable que el mismo Adán ofreciera la primera sacrificado, y Dios le dio la piel para hacer las vestiduras para él y su esposa.

De conformidad con lo cual, los sacerdotes siempre tuvieron la piel de todos los holocaustos, como porción; lo cual era costumbre entre los gentiles (así como entre los judíos ) que entregaban las pieles de sus sacrificios a sus sacerdotes, cuando no eran quemados con los sacrificios, como en algunas ofrendas por el pecado lo eran entre los judíos; (ver cap. Levítico 4:11 .) y los emplearon con un uso supersticioso, acostándose sobre ellos en sus templos, con la esperanza de que se les revelaran cosas futuras en sus sueños. De esto tenemos una prueba en el séptimo AEneid de Virgilio, ver. 127 de la traducción de Dryden:

El sacerdote sobre pieles de ofrendas se relaja, Y en sus sueños ve visiones nocturnas; Aparece un enjambre de delgadas formas aéreas, y revoloteando alrededor de sus sienes, ensordece sus oídos: allí consulta, los destinos futuros para conocer De los poderes de arriba y de los demonios de abajo.
Y en Eleusinia, el Daduchus se puso la piel de las bestias que habían sido sacrificadas a Júpiter; y que se llamó Διος κωδια, el vellón de Júpiter ".

Versículo 9

Y toda la ofrenda de carne, etc. — Véase el cap. Levítico 2:6 . El autor de las Observaciones observa, por algunas costumbres que hoy prevalecen entre los árabes, que el vertido de aceite sobre una ofrenda de carne cocida en una sartén, y quebrada en pedazos, era, según la manera de aquellos tiempos, cuando se regalaba su carne. amigos de una manera más elegante; y, en consecuencia, debía hacerse por respeto a los sacerdotes del SEÑOR, de quienes eran apropiados. Remitimos al lector, curioso sobre este tema, a la página 131 de las Observaciones.

Nota; La piel del holocausto y la ofrenda preparada eran del sacerdote que las ofrecía; pero las ofrendas desnudas se repartieron entre todos los sacerdotes que aguardaban. Aprenda, 1. Los que más trabajan en el servicio de Dios, merecen ser mejor pagados. 2. Quienes sirven en el mismo altar, deben tener cuidado de comunicarse unos a otros de sus cosas buenas: ¡un sacerdote codicioso es un monstruo en el santuario!

Versículo 12

Si lo ofrece en acción de gracias ... El escritor sagrado procede ahora a hablar de las ofrendas de paz; que eran de diferentes tipos y asistían a diferentes ritos. Eran gratificantes, como aquí, o votivas o voluntarias; ver Levítico 7:16 . Lo que rendimos por acción de gracias es, en hebreo, תודה על al todah, por confesión o atribuir gloria y alabanza a Dios por las misericordias recibidas: compárese con Hebreos 13:15 . Los ands en este verso, deben ser prestados por o; tortas mezcladas con aceite, o barquillos sin levadura, otortas, etc.

Versículo 13

Ofrecerá — pan con levadura — En el cap. Levítico 2:11 toda levadura en las ofrendas de pan, está prohibida. Su opinión, por lo tanto, parece más plausible, quienes piensan que este fino pan leudado no era para el altar, sino para ser comido por los sacerdotes junto con el oferente y sus amigos, quienes se deleitaron con el sacrificio. Esto podría traducirse, además de estas tortas, que se ofrecerá por sacrificio de acción de gracias de sus paces, pasteles con levadura; y de ellos ( Levítico 7:14 .) ofrecerá uno, etc.

Versículo 15

La carne se comerá el mismo día. El oferente y sus amigos debían deleitarse con el sacrificio juntos: y para alentar la hospitalidad y asegurar una porción para los pobres, todo el sacrificio debía consumirse el mismo día en que fuera Ofrecido.

Versículo 16

Si el sacrificio de su ofrenda es un voto o una ofrenda voluntaria, lo encontramos en el cap. Levítico 22:23 las ofrendas votivas y voluntarias claramente distinguidas; pero no nos es fácil atribuir las razones de los diferentes ritos que se prescriben para estos y las ofrendas gratificantes .

Versículo 21

Esa alma será cortada de su pueblo, excluida de todos los privilegios de un israelita; ver Génesis 17:14 . La intención de todos estos preceptos, observa el obispo Patrick, era preservar una mayor reverencia y consideración por las cosas sagradas.

Versículo 34

Para el seno ondulado, etc. — Véase 1 Corintios 9:13 . La equidad de esta ley permanece para siempre: los que ministran en el altar ciertamente deben vivir junto al altar. Y los que honran a Dios se preocuparán por el mantenimiento de sus ministros y compartirán su bocado con ellos. También podemos observar aquí, que la Cena del Señor es una fiesta sobre un sacrificio, o más bien en conmemoración de un sacrificio donde se ha derramado sangre; y una fiesta de misericordia para los ministros y el pueblo. Entonces, celebremos juntos a menudo la fiesta.

Versículo 35

Esta es la porción de la unción. No hay nada para porción en el original: el hebreo es, esta es la unción de Aarón, y la unción de sus hijos; con lo cual se quiere decir, "este es el privilegio o parte de su unción o nombramiento para el oficio de sacerdote". Ainsworth nos ha dado muchos ejemplos de metonimias similares en hebreo. Por lo tanto, la adivinación se usa para recompensar la adivinación, Números 22:7 . La iniquidad a menudo se pone como castigo o merecimiento de la iniquidad, Levítico 7:18 de este capítulo. Job 11:6 .

Ver también Romanos 2:26 , donde la circuncisión es puesta por personas circuncidados. Houbigant piensa que, como la palabra traducida ungido, aplicada tanto a los reyes como al MESÍAS, denota dignidad y preeminencia; por lo que aquí, propiamente, puede convertirse en prerrogativa. En Números 18:8 la LXX lo traduce por γερας, honor o excelencia. De acuerdo con esta crítica, el pasaje podría traducirse, esta es la prerrogativa de Aarón y la prerrogativa de sus hijos. En el día, etc. puede significar desde el día: desde el día en que se acercan al Señor para ministrar en el oficio del sacerdote, dice Houbigant.

Versículo 38

En el monte Sinaí: algunos leerían aquí, en el monte Sinaí o cerca de él, porque estas leyes fueron entregadas desde el tabernáculo (cap. Levítico 1:1 ) Mientras el pueblo aún estaba en el desierto del Sinaí: pero es muy probable que también fueron entregados a Moisés mientras estaban en el monte, junto con otras ordenanzas; y ahora repetido.

Nota; La adoración y el servicio de Dios siguen siendo nuestro deber indispensable, y los ministros de Dios tienen derecho a una porción digna; que, aunque sean defraudados por la impiedad de los hombres, no dejarán de encontrar en Dios, quien los recordará para siempre.