Bible Commentaries
Levítico 7

Introducción

AM 2514. BC 1490.

Más instrucciones sobre la ofrenda por la Levítico 7:1 , Levítico 7:1 . El holocausto y la ofrenda de carne o de harina, Levítico 7:8 . La ofrenda de paz, Levítico 7:11 . Nuevamente prohibida la grasa y la sangre, Levítico 7:22 . La parte que le corresponde al sacerdote, Levítico 7:28 . La conclusión de estas instrucciones, Levítico 7:35 .

Versículos 1-2

Aquí se instruye a los sacerdotes en su oficio acerca de las ofrendas por la culpa, como lo había hecho antes el pueblo. La sangre rociará alrededor. Esta es una regla diferente a la que se observa en la ofrenda por el pecado , cuya sangre se pondría sobre los cuernos del altar, Levítico 4:25 ; pero esto debía ser rociado alrededor , como se ordenó con respecto a todos los holocaustos.

Versículos 7-8

Como es la ofrenda por el pecado, así es la ofrenda por la culpa. En el asunto siguiente, porque en otras cosas diferían. Los sacerdotes tendrán la parte que Dios concedió al sacerdote. El sacerdote tendrá para sí la piel. Vale la pena transcribir aquí la nota del obispo Patrick: “Toda la carne de los holocaustos, consumida por completo, así como la grasa sobre el altar, no había nada que pudiera caer a la porción de el sacerdote, pero la piel, que aquí se le da por sus dolores. Se observó en Génesis 3:21 que es probable que el mismo Adán ofreciera el primer sacrificio y que Dios le diera la piel para hacer las vestiduras para él y su esposa. De acuerdo con lo que los sacerdotes siempre tuvieron la piel delholocaustos enteros para su porción; lo cual era costumbre entre los gentiles, (así como los judíos,) quienes entregaban las pieles de sus sacrificios a sus sacerdotes, cuando no eran quemados con los sacrificios, como en algunas ofrendas por el pecado lo estaban entre los judíos, ver Levítico 4:11 ; y los emplearon para un uso supersticioso, acostándose sobre ellos en sus templos, con la esperanza de que se les revelaran cosas futuras en sus sueños. De esto tenemos una prueba en el séptimo Eneida de Virgilio, línea 86. Véase la traducción de Dryden, 7: 127 ”.

Versículo 9

Toda la carne u ofrenda será del sacerdote, excepto la parte reservada por Dios ( Levítico 2:2 ; Levítico 2:9 ), ya que estarán preparadas y calientes, y para ser consumidas al momento. Y el sacerdote que lo ofrecía era, en razón, para esperar algo más que sus hermanos que no trabajaban en ello, y que él solo tenía en esta ofrenda; porque los demás se distribuyeron por igual. Para (Lev 07:10) todas las carnes o de ofrenda , que era de la harina cruda, ya sea mezclada con aceite o seca, es decir, sin aceite, o libación, todos los hijos de Aaroniban a compartir equitativamente entre ellos. Y había una razón manifiesta para esta diferencia, porque estos se ofrecían en mayores cantidades que los primeros; y, siendo crudo, podría reservarse más fácilmente para los varios sacerdotes, para vestirlos de la manera que cada uno de ellos prefiera.

Versículo 11

Ésta es la ley del sacrificio de las ofrendas de paz. Éstas son las únicas ofrendas de las que se puede hablar. Había varios tipos de ellos, que requerían varios ritos. La primera era una ofrenda gratificante , o un sacrificio de acción de gracias, llamado así porque se ofrecía a Dios por algún beneficio particular recibido, Levítico 7:12 . Estos sacrificios iban acompañados de banquetes y, a veces, de grandes demostraciones de gozo, 1 Samuel 11:15; 1 Reyes 8:6 . De estos habla el salmista, cuando dice : Sacrifiquen sacrificios de acción de gracias, y declaren sus obras con regocijo , Salmo 107:22 . El segundo fue una ofrenda votiva o voto, siendo también un sacrificio de acción de gracias, pero ofrecido como consecuencia de un voto, o juramento religioso, por el cual la parte se obligaba a ofrecer a Dios tal sacrificio, en caso de recibir algún beneficio particular. La tercera era una ofrenda voluntaria , siendo un sacrificio hecho libremente de antemano, en forma de oración para obtener alguna bendición futura, Levítico 7:16 ; o, como lo explica Le Clerc, una ofrenda voluntaria era un sacrificio ofrecido, no por un beneficio particular recibido o esperado, sino simplemente por el desbordamiento de un corazón agradecido a Dios por su bondad en general. Encontramos esta oblación claramente diferenciada de una ofrenda votiva, Levítico 22:23 .

Versículo 12

Si lo ofrece en hebreo de acción de gracias , על תודה, gnal todah, por confesión , irá acompañado de una confesión pública o reconocimiento de las misericordias y liberaciones que el oferente había recibido de Dios. Y a esto alude el apóstol, ( Hebreos 13:15 ,) exhortando a los cristianos a ofrecer continuamente a Dios, por medio de Cristo, el sacrificio de alabanza; esto es, dice él, el fruto de nuestros labios, dando gracias, ομολογουντων, confesando su nombre.

Versículo 13

Pan con levadura Porque este era un sacrificio de otra clase que aquellos en los que la levadura estaba prohibida, siendo este un sacrificio de acción de gracias por las bendiciones de Dios, entre las cuales el pan con levadura era uno.

De hecho, la levadura estaba universalmente prohibida, Levítico 2:11 ; pero esa prohibición se refería únicamente a las cosas ofrecidas y quemadas sobre el altar, lo cual no era este pan.

Versículo 15

La carne se comerá el mismo día.Esto se debía en parte a que nada de eso pudiera estar expuesto a la corrupción (porque al tercer día podría fácilmente, en esos países cálidos, pudrirse), y en parte a que el oferente no podría estar salvando sórdidamente de este sagrado banquete, sino que se le enseñaría a muestre su piedad a Dios por su amor a sus semejantes, invitando inmediatamente a sus amigos a participar de ella con él; y en caso de que él y ellos no pudieran comérselo, repartiendo los restos entre los pobres. Esta ley también podría estar destinada a evitar que pasen muchos días festejando con el pretexto de la religión. Se puede observar además aquí, que el tiempo más largo permitido para comer la carne de cualquiera de los sacrificios ordenados por Moisés, fue el día después de aquel en que fueron muertos; se declara abominación comerlo al tercer día.

Versículo 16

Si el sacrificio es un voto Ofrecido en cumplimiento de un voto, el oferente habiendo deseado algún favor especial de Dios, y prometió el sacrificio a Dios si él lo concedía. Ofrenda voluntaria , que una persona ofrece gratuitamente a Dios, en testimonio de su fe y amor, sin estar bajo la obligación de ningún voto particular o mandamiento de Dios. También al día siguiente se comerá el resto que no estaba permitido en el caso de la ofrenda de agradecimiento. La razón de lo cual debe obtenerse únicamente del beneplácito y la voluntad de Dios, a la que espera nuestra obediencia, aunque no discernimos la razón de sus nombramientos.

Versículos 17-18

La carne al tercer día será quemada con fuego para que no se pudra, y así quedar expuesta al desprecio, y para evitar que desconfíen de la providencia de Dios, o que se complazcan en una disposición codiciosa, reservando para uso doméstico lo que se les debe dar. amigos o pobres. Si se come al tercer día, no se aceptará. En este caso, no solo el sacrificio se volvió inútil, sino el oferente culpable de una nueva ofensa. Tampoco le será imputado por un servicio aceptable a Dios, sino contado como si no hubiera sido ofrecido en absoluto.

Todo lo que no es de fe es pecado; y eso no puede ser de fe que no tiene la sanción de la autoridad de Dios, expresa o implícita, y no se hace de acuerdo con su voluntad. Por tanto, no le resulta aceptable.

Versículos 19-21

Todos los limpios comerán de ella , sean sacerdotes, oferentes o invitados. Tanto la carne como quienes la comen deben estar limpios. El alma que come sabiendo; porque si se hacía por ignorancia, se aceptaba un sacrificio por él. Teniendo sobre él su inmundicia. No habiendo sido purificado según la cita, Levítico 11:24 , etc. Será cortado de su pueblo , es decir, excluido de todos los privilegios de un israelita. La intención de todos estos preceptos era preservar una mayor reverencia y consideración por las cosas sagradas, y significar que todos los que viven en el pecado y no se arrepienten ni son mortificados, son rechazados cuando se acercan a Dios en actos externos de adoración.

Versículos 23-24

La prohibición general de comer grasa, ( Levítico 3:17 ,) se explica aquí de ese tipo de criaturas que fueron sacrificadas. La grasa de otros que podrían comer. Y (Lv 7, 24) muestra que esta prohibición llegaba no solo a la grasa de las bestias que se ofrecían a Dios, sino también a las que morían o eran matadas en casa.

Versículos 29-30

No traerá por otro, sino por él mismo, es decir, las partes de la ofrenda de paz que se ofrecen a Dios de una manera especial. Su oblación al Señor Es decir, al tabernáculo, donde el Señor estaba presente de una manera especial Sus propias manos Después de que la bestia fuera muerta, y las partes de ella divididas, el sacerdote debía poner las partes mencionadas en las manos del oferente. Ofrendas hechas por fuego Se llaman así, no estrictamente, como los holocaustos, porque algunas partes de éstos se dejaron para los sacerdotes, sino más ampliamente, porque incluso estas ofrendas de paz se quemaron en parte, aunque no en su totalidad. Saludó de un lado a otro, por sus manos, que fueron sostenidas y dirigidas por las manos del sacerdote.

Versículo 34

El pecho ondulado y el hombro alzado en hebreo, El pecho de elevación y el hombro de exaltación; es decir, aquellas partes que son consagrados para mí por el levantamiento , o lanzando hacia arriba hacia el cielo. El pecho o el corazón es el asiento de la sabiduría; y el hombro, de fuerza para la acción; y estos dos pueden denotar la sabiduría y el poder que estaban en Cristo nuestro Sumo Sacerdote, y que deben estar en todo sacerdote. También significan que Dios debe ser servido con todo nuestro corazón, mente y fuerzas. Por un estatuto perpetuo. Una ordenanza que continuará mientras permanezca la ley del sacrificio. Y la equidad permanece quieta; porque como los que esperaban en el altar participaban del altar,así también ha ordenado el Señor que los que predican el evangelio deben vivir por el evangelio, 1 Corintios 9:13 . En otras palabras, los ministros de Cristo, que dedican su tiempo y trabajo a su servicio y al del público, tienen derecho a ser mantenidos por el público.

Versículos 35-37

Ésta es la porción de la unción , es decir, su porción como consecuencia de su unción al oficio de los sacerdotes, que Dios los designó en ese día y, por lo tanto, se les dará en las edades posteriores. Por tanto, Dios provee bondadosamente a los que se entregan enteramente a su servicio en las cosas sagradas. De la consagración Es decir, del sacrificio ofrecido en la consagración de los sacerdotes.

Versículo 38

En el monte Sinaí , más bien, junto al monte Sinaí; porque Moisés hacía algún tiempo que había bajado del monte, y estos mandamientos le fueron dados desde el tabernáculo, Levítico 1:1 . Sin embargo, él y el pueblo todavía estaban en el desierto del Sinaí , o en esa extensión de tierra contigua al monte, que, por ser desierto y poco habitado, se denomina desierto.