Bible Commentaries
Levítico 6

Introducción

AM 2514. BC 1490.

Más instrucciones sobre las ofrendas por la Levítico 6:1 , Levítico 6:1 . Sobre los holocaustos, Levítico 6:8 . Respecto a la ofrenda de carne, Levítico 6:14 . Particularmente eso en la consagración de los sacerdotes, Levítico 6:19 . En cuanto a la ofrenda por el pecado, Levítico 6:24 .

Versículo 2

Si un alma peca Este pecado, aunque cometido directamente contra el hombre, se dice enfáticamente que se comete contra el Señor , no solo en general, porque así todo pecado contra el hombre es también contra el Señor, sino en un sentido especial, porque este fue un pecado. violación de la sociedad humana, de la cual Dios es autor, presidente y defensor; y porque fue un pecado secreto, del cual solo Dios fue testigo y juez; y porque el nombre de Dios fue abusado en él por perjurio. En lo que fue entregado para guardar Por abuso de confianza en los bienes que se le encomiendan, y por negación de los hechos cuando preste juramento ante los jueces. O en hebreo en comunión , en poner la mano;aludiendo a la forma de hacer contratos, por las partes dándose la mano. Por lo tanto, puede significar, en la realización de un comercio común por acciones, o en cualquier asunto de confianza, por lo que dio su mano y ofreció su fe a otro. En cualquier cosa arrebatada por la violencia Por robo o furtividad, porque la palabra significa ambos. El hurto no siendo castigado entre los judíos con la muerte, prestaron juramento a los acusados ​​o sospechosos de ello, para que se Éxodo 22:11 de la imputación, Éxodo 22:11 . O ha engañado (más bien defraudado ) a su vecino , como Malaquías 3:5 , donde la misma palabra significa defraudar a un asalariado de su salario.y oprimir a la viuda y al huérfano con actos de injusticia.

Versículo 3

Jura falsamente que se requiere su juramento, ya que no queda otra forma de descubrimiento. Y es culpable. Hace manifiesta su culpabilidad por su confesión voluntaria sobre el remordimiento; mediante el cual cosecha este beneficio, que solo restituye el principal con la adición de una quinta parte; mientras que, si lo declaraban culpable, debía pagar cinco veces en algunos casos, cuatro veces en otros y el doble en otros.

Versículo 5

En el día de su expiación no debe demorarse, pero la restitución al hombre debe acompañar al arrepentimiento para con Dios. Dondequiera que se haya cometido un mal, se debe hacer una restitución, y hasta que se haga, al máximo de nuestro poder, no podemos buscar el perdón; porque el guardar lo que se ha obtenido injustamente, declara tomarlo; y ambos juntos hacen un solo acto continuo de injusticia.

Versículo 8

El Señor le habló a Moisés. Aquí comienza un nuevo tema, y ​​si nuestras Biblias estuvieran correctamente divididas, debería comenzar un nuevo capítulo, como en Junius y Tremellius, que unen los primeros siete versículos de este capítulo al primero. De hecho, según la división judía, la sección veinticinco de la ley comienza aquí.

Versículo 9

Manda a Aarón ya sus hijos Habiendo instruido al pueblo acerca de los sacrificios que deben traer, Moisés procede ahora, por mandato de Dios, a dirigir a los sacerdotes con respecto a varias partes de sus servicios oficiales. Esta es la ley del holocausto del día, como muestran las siguientes palabras, que se puede traducir mejor: Este holocausto estará en el ardor (el fuego) sobre el altar toda la noche hasta la mañana, y el el fuego del altar arderá en él.Las versiones Vulgata, Caldaica, Siríaca y Árabe tienen este propósito. Porque, según Calmet, “los sacerdotes velaron toda la noche, y pusieron el sacrificio sobre el altar pieza a pieza, consumiéndolo con un fuego lento y suave, de modo que el sacrificio ardía sobre el altar desde la tarde, cuando el día judío comenzó, hasta la mañana. Luego sucedió el sacrificio de la mañana, que de igual manera se consumió gradualmente, y siguió ardiendo hasta el momento del sacrificio de la tarde; a menos que hubieran otros sacrificios después, y luego se consumiera más rápidamente, a fin de hacer lugar para estos extraordinarios holocaustos ". Ya se ha observado, ( Levítico 3:5,) que cuando se ofrecían las ofrendas por el pecado o las ofrendas de paz, la grasa de aquellas partes que fueron apropiadas para el altar se colocaba sobre el sacrificio diario y se consumía con él. Así, no hubo un momento, noche o día, en que el sacrificio no fuera ofrecido a Dios, para hacer expiación por los pecados del pueblo; o más bien, para representar el sacrificio continuo y ampliamente eficaz de Jesucristo el justo, quien permanece como sacerdote continuamente , ( Hebreos 7:3 ,) en el altar que está delante del trono de Dios, ( Apocalipsis 8:3 ,) siendo él mismo. el Cordero inmolado desde la fundación del mundo, y habiendo sufrido en su propia persona el castigo que la justicia divina debe a los pecadores culpables.

Versículo 10

Las cenizas que el fuego ha consumido Como la palabra אֶשׁר asher , traducida que aquí, también significa cuándo , y se traduce así cap. Levítico 4:22 ; Génesis 30:38 ; Números 5:29 , y en muchos otros lugares, es evidente que el pasaje aquí debería haber sido traducido, Y tomar las cenizas cuando el fuego haya consumido el holocausto.

Versículo 11

Otras prendas Porque esto no era sagrado, sino un trabajo común. Un lugar limpio donde no se deposita estiércol ni suciedad. El propio sacerdote debía hacer todo esto. Los siervos de Dios no deben pensar más que en el pecado.

Versículos 12-13

No se apagará El fuego que descendía del cielo debía ser preservado perpetuamente, y no se debía permitir que se apagara, en parte para que no hubiera ocasión o tentación de ofrecer fuego extraño, y en parte para enseñarles de dónde debían esperar. la aceptación de todos sus sacrificios, incluso de la misericordia divina, por la influencia del Espíritu Santo, representada por el fuego que descendió del cielo, que era una muestra habitual de la aceptación favorable de Dios. Todas las mañanas Aunque sin duda también se pretendía la tarde, sin embargo, la mañana sólo se menciona, porque entonces el altar fue limpiado, y quitando las cenizas, y se encendió un nuevo fuego. Al respecto Sobre el holocausto, que de ese modo se consume más rápido, por lo que una forma podría hacerse para otros sacrificios.

Versículo 16

El resto lo comerán Aarón y sus hijos, a menos que tuvieran alguna impureza legal sobre ellos, Levítico 22:6 . Sus hijos Sólo los varones podían comer de esto, porque eran cosas muy santas; mientras que las hijas de Aarón podían comer otras cosas santas. En el tribunal En alguna sala especial designada para tal fin. La razón por la cual esto debía ser comido solo por personas santas, y que en un lugar santo, se da, ( Levítico 6:17 ,) porque es santísimo.

Versículos 17-18

Es la parte que le queda al sacerdote; porque la parte ofrecida a Dios parece no haber sido horneada en absoluto. Todo el que los toque, es decir, nadie debe tocarlos ni comerlos, sino las personas consagradas, los sacerdotes o sus hijos. Esto preservó la dignidad del sacrificio, para que lo comieran solo los sacerdotes, y por ellos solo en un lugar santo.

Versículos 20-21

Cuando sea ungido para ser sumo sacerdote; porque sólo él de todos los sacerdotes sería ungido en las edades futuras. Esta ley de su consagración fue entregada antes, y se repite aquí debido a algunas adiciones que se le hicieron. Perpetuo Siempre que alguno de ellos sea así ungido. Por la noche O, por la tarde; el uno para el sacrificio de la mañana, el otro para el sacrificio de la tarde, además de la ofrenda de cosas inanimadas, que cada día debía agregarse al sacrificio diario de la mañana y de la tarde. Lo traerás a Quien está tan ungido y consagrado.

Versículo 23

No se comerá. El sacerdote no comerá ninguna parte de ella, como cuando se hacía la ofrenda para el pueblo. La razón de la diferencia es, en parte, porque cuando lo ofreció por la gente, iba a recibir alguna recompensa por sus dolores; en parte para significar la imperfección de los sacerdotes levitas, que no podían soportar su propia iniquidad; porque el hecho de que el sacerdote comiera parte del sacrificio del pueblo significaba su manera típica de soportar la iniquidad del pueblo; y en parte para enseñar a los sacerdotes y ministros de Dios, que es su deber servir a Dios con sencillez de corazón y estar contentos con el honor de Dios, aunque no tengan ninguna ventaja presente en ello.

Versículo 26

El sacerdote que lo ofrece por el pecado, por los pecados de los gobernantes, o del pueblo, o de cualquiera de ellos, pero no por los pecados de los sacerdotes; porque entonces se traía su sangre al tabernáculo, y por tanto no se podía comer.

Versículo 27

Sobre cualquier prenda Sobre las vestiduras del sacerdote; porque era él solo quien lo rociaba, y al hacerlo, fácilmente podría rociar sus vestiduras. En el lugar santo, en parte por reverencia a la sangre de los sacrificios, que por medio de la presente se guardó de un contacto profano o común; y en parte, que tales prendas pudieran ser decentes y aptas para administraciones sagradas.

Versículo 28

El vaso de barro se romperá. Esto no se refiere a los vasos consagrados del tabernáculo, porque ninguno de ellos era de tierra, Éxodo 27:19 ; sino a los vasos que a veces empleaban particulares para preparar la carne de sus sacrificios, de lo cual tenemos un ejemplo, 1 Samuel 2:13 . Estos, después que la carne del sacrificio había sido hervida en ellos, debían romperse, a fin de que lo que retenía la más pequeña tintura de las cosas santas no se profanara al ser empleado posteriormente en el uso común. Si se moja en una olla de bronce, se fregaráLas vasijas de bronce, al ser más sólidas y menos aptas para absorber la humedad, podían limpiarse completamente de toda tintura del sacrificio lavándolas y fregando, y por lo tanto no debían romperse. Además, al ser de un valor considerable, Dios no los destruirá innecesariamente.