Bible Commentaries
Job 7

Versículo 1

Job continúa derramando sus lamentaciones de la manera más patética, y protesta con Dios, orando para ser liberado rápidamente de sus miserias; o que Dios le concedería un pequeño respiro, hasta que llegara el momento de su terminación.

Antes de Cristo 1645.

Versículo 2

Como el siervo desea fervientemente, etc. — Como el siervo ansía la sombra; es decir, en el que pueda refrescarse y recuperarse cuando esté cansado de trabajos en el calor del día. Schultens. Heath da la siguiente cláusula, Y como el asalariado anhela fervientemente su salario.

Versículo 3

Así estoy hecho para poseer, así estoy hecho para heredar, y las noches de miseria son mi porción: Heath; quien, en lugar de estar lleno de lanzamientos, en el siguiente verso, lee, estoy cansado, o cansado de lanzamientos.

Versículo 5

Mi carne está vestida de gusanos, etc.— Mi carne está vestida de gusanos y de suciedad de polvo: mi piel está quebrantada y putrefacta. Houbigant. Heath lo rinde, El gusano cubre mi carne, Y lodo inmundo mi piel; de repente se convertirá incluso en putrefacción. Ver cap. Job 19:26 .

Versículo 6

Y se gastan sin esperanza— תקוה באפס ויכלו vayiklu beaepes tikvah. Literalmente, y son destruidos hasta el extremo de la esperanza. Heath lo rinde, y hasta el más mínimo atisbo de esperanza ha llegado a su fin.

Versículos 7-11

Que mi vida es viento, que mi vida no es más que un aliento vacío. Houbigant. Es fácil observar, en casi todos los discursos de Job, la lucha en la que trabajó, entre un ferviente deseo de muerte, como un alejamiento de una vida de dolor y miseria, y el temor de ella, ya que debe morir en la enfermedad. opinión de sus amigos, y dejar una mancha y un reproche en su memoria, que nunca más debería tener la oportunidad de borrar; porque después de la muerte no hubo retorno. Lea con atención los siguientes versículos en esta perspectiva; y no verá nada en ellos que contradiga la doctrina de una futura resurrección y otro estado de vida, como algunos quieren que creamos. Las expresiones, de hecho, son fuertes; Tus ojos están sobre mí, y yo no; Job 7:8 .

El que desciende al Seol, no volverá a subir, Job 7:9 . Sin embargo, el siguiente versículo muestra la plena importancia de estas frases; que significan tanto, y nada más que esto: no volverá más a su casa, ni su lugar lo reconocerá más. Peters; quien observa que la expresión, y yo no soy, es utilizada por los héroes de Homero para los muertos; y, sin embargo, nadie cuestiona su creencia en un estado futuro. Así, Telémaco dice de su padre Ulises: "Si oigo que ha muerto y ya no está, [μηδ ετ εοντος], celebraré su funeral, etc."

Versículo 12

¿Soy un mar o una ballena, etc. Houbigant dice: Soy un mar o una ballena, que levantas una tempestad contra mí? una idea que encaja muy bien con esa tormenta de problemas con la que Job estuvo casi abrumado.

Versículo 15

De modo que mi alma elige estrangularse, etc.— Por tanto, mi alma elige estrangularse; la muerte en lugar de la recuperación de mi salud. Brezo. Pero Houbigant lo traduce así: Pero tú me preservas de un final violento, Y alejas la muerte de mis huesos: Job 7:16 . Sin embargo, no viviré para siempre; deja, pues, de mí, porque mis días son vanidad. Vea su nota.

Versículo 17

¿Qué es el hombre, etc.? ¿Qué es el hombre mortal para que contengas con él y pongas tu corazón contra él? Schultens.

Versículo 19

¿Hasta cuándo no te apartarás de mí? Literalmente, ¿hasta cuándo no apartarás tus ojos de mí? Esta es una metáfora tomada de los combatientes, que nunca apartan la vista de sus antagonistas. La figura se conserva en la siguiente oración, que representa a un combatiente apresado por su adversario de tal manera que evita que se trague la saliva o recupere el aliento. Hasta que me trague la saliva, es un proverbio árabe actualmente en uso, que significa un tiempo muy corto. Ver Schultens y Houbigant.

Versículos 20-21

He pecado, etc.— Como si dijera: "Aunque no soy tan malvado e impío como estos hombres imaginan que soy, porque tú conoces la rectitud de mi corazón, me reconozco pecador y me humillo bajo tu mano afligida, renunciando a todo pecado o error del que pueda haber sido culpable, ya sea conocido o desconocido. Que mi confesión y arrepentimiento, entonces, prevalezcan contigo para el perdón; quita de mí esta pesada carga de males; y así quita el causa de esas sospechas que mis amigos han albergado contra mí. Por ahora, si muero bajo tu vara, sus sospechas se confirman, y mi carácter completamente manchado sin remedio : y deberías buscarme por la mañana (la hora habitual de la judicatura) para juzgar entre mis amigos y yo, he aquí que no lo soy,la determinación llega demasiado tarde: cuando yo esté muerto y me haya ido, no habrá manera de convencerlos de la imprudencia de sus censuras; que, como surgieron de los terribles males que me ven sufrir, sólo pueden ser eliminados mediante una eliminación visible de esos males. "Debe haber entrado muy poco en el espíritu de este poema, quien no ve la gran parte de La calamidad de Job eran para él las sospechas injustas de sus amigos; y cómo trabaja y se vuelve en todos los sentidos para eliminarlos, o para sostenerse bajo ellos. Heath, Houbigant y otros, traducen el versículo 20, Sea que yo haya pecado ¿Qué daño puedo hacerte, oh observador del hombre? ¿Por qué me has puesto como una marca para ti, y por qué soy una carga para ti?

REFLEXIONES.— 1º, Job procede a justificar su deseo de muerte, como el período de las miserias que sufrió. ¿No hay un tiempo señalado, o una guerra para el hombre en la tierra, donde debe combatir con una variedad de males, hasta que por la muerte reciba su descarga? ¿No son también sus días como los días de un asalariado, y llenos de trabajo y fatiga? Como el siervo desea ardientemente la sombra, cansado de las fatigas del día y anhelando el reposo, y como el asalariado busca la recompensa de su trabajo, así anhelo la muerte para aliviarme de mis miserias y traerme a la recompensa que Dios ha prometido otorgar en misericordia a cada uno según su obra. Estoy hecho para poseercomo si ésta fuera la única porción de la que fuera heredero, meses de vanidad, o vacíos , desprovistos de todo gozo, consuelo y utilidad, y noches fatigosas me están asignadas. Inquieto en su cama, ningún dulce informe cerraba sus ojos, para calmar sus dolores; o, si dormía, las visiones de la noche lo asustaban y aterrorizaban.

Cuando me acuesto, digo: ¿Cuándo me levantaré y la noche será pasada o medida? ¿Cuándo volverá el día de la bienvenida y habrán pasado estas largas horas? y estoy lleno de sacudidas de un lado a otro hasta el amanecer. Me doy la vuelta y me vuelvo a dar la vuelta; cada postura es incómoda; y, cansado en mi cama, espero el amanecer. Mi carne está vestida de gusanos, que engendraron en sus úlceras, y terrones de polvo, de las cenizas en que estaba sentado. Mi piel se quebranta y se vuelve repugnante; mis días son más rápidos que la lanzadera de un tejedor, se apresuran a su fin y se gastan sin esperanza.de cualquier recuperación de su antigua prosperidad. De modo que no es de extrañar que cortejara la muerte, abrumado como estaba por tales miserias, sin la perspectiva de un alivio. Nota; (1.) Si nos despertamos renovados de los lechos del sueño, reconozcamos con gratitud a quién se lo debemos. (2.) Nuestros viles cuerpos siempre deberían humillarnos: un golpe de enfermedad puede volverlos aborrecibles para los demás y una carga para nosotros mismos. (3.) Como nuestros días se apresuran incesantemente hacia su fin, ¡cuán diligentes debemos ser para mejorarlos, para que, cuando se corte el hilo de la vida, no podamos morir sin esperanza!

Segundo, Job ahora dirige su discurso a Dios. Si sus amigos no se preocupan por él, espera que Dios lo recuerde, ya sea para aliviarlo o liberarlo.
1. Le ruega que recuerde la vanidad de su vida, que depende del aliento de su nariz y pasa como el viento. Desespera ver más prosperidad en la tierra: escondido en la tumba, ya no debería permitirse este espectáculo de aflicción; y una mirada de los ojos de Dios fue suficiente para llevarlo allí. Allí terminarían todas sus penas y, una vez alejado, no volvería más a este mundo miserable, desaparecido como la nube y olvidado.

Nota. (1.) Nuestra vida se desvanece como una nube y pasa como el viento; y, cuando nos acostamos en el polvo, no hay vuelta atrás para redimir o enmendar los días que huyeron. (2.) Si tenemos que despedirnos pronto de un mundo vano, nos conviene mucho que nuestros afectos sean destetados de él, para que podamos esperar con prontitud nuestro gran cambio y no mirar atrás.

2. Derrama su quejido apasionado: angustiado, amargado, denuncia a Dios sus aflicciones. ¿Soy yo un mar, orgulloso y furioso, o una ballena, hambrienta y opresiva, para que me pongas vigilancia? rodeándome de dolorosas aflicciones e impidiéndome escapar con la muerte, que anhelo. Tampoco puede parecer extraño que la corteje con tanto entusiasmo cuando, al levantarme y acostarme, la miseria me persigue más cerca que mi sombra. Aterrorizado de sueños espantosos, mi cama, en lugar de aliviarme, agrava mi queja: mi vida se vuelve insoportable; Lo detesto, o me vuelvo aborrecible; la muerte más atormentadora es preferible a mis sufrimientos actuales. Déjame entoncessolo, para cerrar estos ojos miserables en el polvo.

No quisiera vivir siempre en la condición más próspera, cuanto menos así afligida, donde mis días todos son vanidad, llenos de maldad, miseria y aflicción. Seguramente esta también es su enfermedad; ¡Cuán misericordioso es Dios al defraudar sus deseos y rechazar una respuesta a sus oraciones! Nota; (1.) Aunque partir y estar con Cristo hace que la muerte sea deseable para el creyente en su mejor estado, no está dispuesto a esperar, en medio de la tortura, hasta que Dios se complace en darle su perdón. (2.) Dormidos o despiertos, Dios puede llegar a nuestro espíritu, y en nuestras camas hacernos un terror para nosotros mismos.

En tercer lugar, tenemos:
1. Job, neciamente, recrimina a Dios: ¿Qué es el hombre para que lo magnifiques? lo que Dios pareció hacer, al entrar en las listas como adversario, luchar o contender con él, como se puede traducir, un enemigo tan desigual y bajo su atención; y que pusieras tu corazón en él como enemigo? ¿Y que lo visitaras todas las mañanas con repetidos golpes de aflicción, y lo probaras en todo momento, sin darle tregua en sus sufrimientos? ¿Hasta cuándo no te apartarás de mí, ni mirarás lejos de mí? aparta tu rostro ceñudo, o no me mires tan ferozmente, como un luchador contendiente;ni me dejes solo hasta que me trague mi saliva? Quita tu mano al menos por un momento, justo mientras tomo aliento. Nota; (1.) Si Dios contiende con su pueblo, es por misericordia, porque nuestro camino es perverso. (2.) Las pruebas que sufrimos aquí están diseñadas, como el horno de oro, para purgar nuestra escoria y alegrar nuestras gracias; por tanto, no debemos murmurar debajo de ellos, sino tratar de responder a su designio.

2. Lo tenemos confesando sabiamente sus pecados y suplicando perdón y reconciliación. He pecado; aunque, respetando las acusaciones formuladas por sus amigos censuradores, mantuvo su integridad, sin embargo, ante Dios estaba dispuesto a reconocerse pecador y, por tanto, incapaz de contender con él. ¿Qué te haré, oh preservador de los hombres? De buena gana obtendría tu favor y evitaría tu disgusto, que ahora me oprime tanto. ¿Por qué me has puesto por señal contra ti? Muéstrame por qué contiendes conmigo tan duramente, que soy una carga para mí mismo. ¿Y por qué no perdonas mi transgresión y quitas mi iniquidad?para que desaparezca la causa de todos mis males, cesen sus terribles efectos. Porque ahora, si me concedes esto, dormiré en el polvo en paz, cuando mi iniquidad sea perdonada; y me buscarás por la mañana, pero no seré: como un buen amigo que viene por la mañana a preguntar por él, y he aquí que felizmente se libera de su miseria.

Nota;(1.) Un sentido humillante del pecado servirá esencialmente para silenciar cada queja en nuestras aflicciones. (2.) La gran preocupación bajo nuestros sufrimientos más severos debe ser, no tanto obtener comodidad para nuestros cuerpos, como descanso para nuestras almas en el perdón de nuestros pecados. (3.) Si preguntamos, ¿qué debe hacer un pecador? la respuesta es: Aplícate al amigo del pecador, el Salvador de los hombres, y nadie se apartará de él con repulsión. (4) Cuando nuestras almas están en paz con Dios, podemos entregar cómodamente nuestros cuerpos al polvo y despedirnos del mundo con tanta tranquilidad y satisfacción como cuando damos las buenas noches a nuestros amigos al retirarnos a descansar. (5.) Si por la mañana nuestro espíritu huye y queda solo el cadáver, que no se quejen los amigos que lloran de que hemos escapado tan fácil y repentinamente de los dolores de la muerte, si nos dormimos en Jesús.