Bible Commentaries
Isaías 39

Introducción

Merodach-baladan, que envió a visitar a Ezequías debido a la maravilla, se dio cuenta de sus tesoros. Isaías, su entendimiento, predice la cautividad babilónica.

Antes de Cristo 714.

Versículo 1

Merodach-baladan: Merodach era el nombre de un ídolo adorado por los babilonios, y Bel otro; agregue estos dos ídolos, con la adición de אדן Adan o Adon, que significa Señor, dio nombre a este rey. Generalmente se supone que Baladan es la misma persona que se llama Belesis o Belesus y Nabonassarus; de quien la famosa computación del tiempo, llamada AEra Nabonassari, tomó su nombre. Se le llama, 2 Reyes 20:12 , Berodach-Baladan. Una de las razones por las que envió esta embajada, como aparece en 2 Crónicas 32:31, era, para satisfacerse a sí mismo con respecto al milagro de la sombra que retrocede en la recuperación del rey; porque los babilonios eran, desde toda la antigüedad, famosos por sus conocimientos astronómicos.

Versículo 2

Y Ezequías se alegró, etc.— Esta acción de Ezequías favorecida de gran debilidad, ya que nada excita más fuertemente la enemistad de los estados vecinos, que una exhibición de riquezas tan fuera de estación: favorece la ostentación y la vanidad, ambos vicios muy inadecuados para ese temperamento mental, que su curación tardía, y el milagro que había visto, deberían haberle producido; y tal vez favorezca algo de impiedad, ya que Ezequías parece haber exhibido sus tesoros como sus propias adquisiciones, sin atribuir la posesión de ellos a la bondad y poder de Dios. Ver Vitringa.

Versículo 6

He aquí, vienen días. Cualquiera que considere el estado de cosas en este tiempo, el pequeño poder que tenía el asirio, y que su rey era tributario del rey de Babilonia, debe reconocer que este fue un ejemplo sorprendente de la omnisciencia divina; y, cuando encuentra que esta predicción fue verificada, a la distancia de 150 años después de que fue pronunciada, no puede desear un ejemplo más fuerte de la autoridad divina y el espíritu profético con que fue investido Isaías. Ver 2 Reyes 24:13 .

Versículo 7

Isaías 39:7 . Serán eunucos, etc. La palabra hebrea סריסים sarisim, traducida como eunucos, significa grandes oficiales empleados sobre la persona del soberano; y, como los eunucos estaban generalmente investidos con estos oficios, la palabra eunuco y gran oficial se convirtieron con frecuencia en términos sinónimos en Oriente, aunque transmiten ideas perfectamente diferentes en nuestro idioma. Vea Parkhurst sobre la palabra סדס yDaniel 1:3 ; Daniel 1:21 .

Versículo 8

Entonces dijo Ezequías a Isaías: Ezequías, convencido de su error y percibiendo que había provocado justamente la indignación divina, reconoce su falta y se humilla grandemente por su orgullo, como se registra para su alabanza, 2 Crónicas 32:26 . Y estas palabras nos dan una prueba contundente de su humildad; donde reconoce la justicia divina, y al mismo tiempo ensalza la gran indulgencia y bondad de Dios, perdonándolo y retrasando por un tiempo el castigo que tan justamente podría haberle infligido. Calmet y otros interpretarían y entenderían el pasaje de la siguiente manera: "Lo que me has dicho del Señor es bueno: de buena gana me someto a él; pero, ¿continuarán la paz y la verdad en mi tiempo? ¿Puedo halagarme con la esperanza de tanta indulgencia y misericordia? "

REFLEXIONES.— 1º, Aunque nada podía parecer más prometedor que las últimas profesiones de Ezequías, y en general se aprobaba fiel a sí mismo, fracasó en algunas cosas, como en la historia aquí registrada, donde su orgullo y vanidad lo redujeron; de modo que, como lo observa el historiador sagrado, 2 Crónicas 32:25 , no volvió a rendir según el beneficio que se le hizo.

Esta historia la hemos tenido antes, 2 Reyes 20:12 ; Éxodo 20:21 y puede agregar a lo que ya se ha observado, [1.] Cuán difícil es mantenerse humilde bajo misericordias distinguidas y la riqueza de este mundo. [2.] Serán cortejados en la prosperidad, quienes en la adversidad serán despreciados. [3.] Cuando se convierta en su interés, los enemigos de la religión acariciarán al pueblo de Dios; pero sus besos suelen ser engañosos.

[4.] Una afectación de mostrar nuestras mejoras, riquezas, edificios, etc. a los extraños, y sentir un placer secreto al hacerlo, pone de manifiesto la vanidad del corazón, y a menudo eso más, cuando tenemos la intención de llamarlos trivialidades. [5.] Dios no verá a sus hijos engreídos sin enviarles la reprensión necesaria: es bueno que, como Ezequías, nos avergüencemos y confesemos nuestra locura.

2º, Fue un mensaje mortificante el que le trajo el profeta; pero fue un síntoma bendito del espíritu bondadoso de Ezequías, que tan humildemente accedió al juicio divino. Puede enseñarnos, [1.] Que es justo en Dios quitarnos los dones de los que abusamos. [2.] No desear ni valorarnos a nosotros mismos el respeto que nos brindan los niños de este mundo: nuestra intimidad y conexiones con ellos, por lo general en su problema, prueban nuestra plaga. [3.] Los verdaderos profetas de Dios no deben perdonar la reprensión fiel; y los verdaderos penitentes, lejos de ofenderse, lo recibirán con agradecimiento.

[4.] Cuando Dios se complace en reanudar sus dones de los que hemos abusado, o en castigarnos con aflicciones en el mundo por nuestros pecados, nos conviene llevar la vara con tranquilidad y justificarlo en sus juicios. Mientras estamos fuera del infierno, todos nuestros sufrimientos son infinitamente menores de lo que merecemos. [5.] Aunque no podemos dejar de preocuparnos por los males que prevemos, el respiro de cada momento es una misericordia que hay que reconocer.