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Isaías 39

Introducción

Introducción a Isaías 39.

Este capítulo da cuenta de la caída de Ezequías al pecado después de su recuperación, y la corrección que tenía por él. El rey de Babilonia le envió a los mensajeros para felicitarlo por su recuperación,.

Isaías 39:1. Ezequías los recibió con gran alegría, y en el orgullo de su corazón les mostró todos sus tesoros, Isaías 39:2. Isaías, el profeta lo examinó al respecto, que poseía fácilmente,.

Isaías 39:3 sobre la cual se predice el cautiverio babilónico, cuando todas sus riquezas y sus hijos también deben llevarse a esa tierra,.

Isaías 39:5, a la oración que se presentó en silencio y pacientemente,.

Isaías 39:8.

Versículo 1

en ese momento merodachbaladan, hijo de Baladan, rey de Babilonia ,. Lo mismo se llama Berodach, 2 Reyes 20:12 que, según Hillerus Z, es lo mismo con Barmerodach, el hijo de Merodach; aunque generalmente se lleva a ser un deslizamiento del escriba, o un cambio de letra, como es común en los nombres; Ya lo había hecho un Dios, o él había llamado el nombre de un ídolo de los babilonianos, así llamado, Jeremias 50:1, lo que significa "un señor puro. "Jerom lo observa, como la opinión de los judíos, que él era el padre de Nabucodonosor, que no es probable. Kimchi lo lleva a ser lo mismo con Esmarhaddon, el hijo de SennAcherib; Pero él era rey de Asiria, no de Babilonia; Es muy probable que sea el rey asirio, a quien Ptolomeo en su canon llama a Mardocempad; su otro nombre Baladan, que se ve agravado de dos palabras, "Bal" y "Adan", y ambos significan el Señor, tomó de su padre, porque se le llama hijo de Baladan; por Josefo A se llama Baladas, quien dice que Berosus, el caldeano, hace mención de un rey de Babilonia por este nombre. El obispo Usher B cree que es el mismo que se llama Belesis, y Belessus, y Nabonasarus; Su nombre consiste en los nombres de tres ídolos, Merodach, un ídolo de los babilonios, como antes observado, y Bal, la contracción de Baal, y Adon, lo mismo con Adonis:

envió cartas y un regalo a Ezequías ; por sus embajadores, que siempre fue habitual en embajadas y visitas, y aún se encuentra en los países orientales; El significado de la que la Embajada fue felicitarlo por su recuperación, y para preguntar sobre el milagro que fue forjado en su tierra; ya sea la destrucción del ejército asirio en una noche por un ángel, o más bien que el sol regresa diez grados, 2 Crónicas 32:31 y, como dice Josefo C, para entrar en una alianza con él; Y esta parece ser la verdadera razón de enviar a estos embajadores; O el rey de Babilonia se había caído últimamente del monarca asirio, y por lo tanto fue deseoso de entrar en una liga con Eneziah, el rey del enemigo de Asiria, para fortalecerse contra él, y asegurar su libertad que acababa de ganar:

porque había escuchado que había estado enfermo, y se recuperó ; que ambos dan una razón de la embajada, y los puntos en el momento en que fue; Muy probablemente el mismo año de su enfermedad y recuperación.

z Onomast. Sacro. P, 603. un antiguo. l. 10. C. 2. secta. 2. b annales veterinario. Prueba. pag. 87, 88. c ibid.

Versículo 2

y Ezequías se alegró de ellos ,. No de los regalos, porque era muy rico, y no se puso de acuerdo con ellos, ni parece que era codicioso; Pero de los embajadores, y del honor que lo hicieron en haberse enviado a él de un príncipe; su pecado era vano gloria; y, debido a que podría esperar que un aliado tan poderoso sería una seguridad para él contra cualquier intento del rey de Asiria, en el que era culpable de otro pecado, la confianza vana o confiando en un brazo de carne; y siendo levantado con orgullo que su nombre se convirtió en tan famoso en el extranjero, y que él había tenido un aliado tan bueno: y con el fin de ingratiarse más en su estima y favor, le mostró a estos embajadores.

la casa de sus cosas preciosas ; Donde yacen sus joyas y piedras preciosas, y dónde estaban.

la plata y el oro ; grandes cantidades de no solo que él y sus predecesores se habían establecido, que habían estado muy llenos de manera muy agotada por la demanda de trescientos talentos de plata, y treinta talentos de oro, por el rey de Asiria; Para responder a que Ezequías había dado toda la plata en el templo, y en los tesoros de la casa del rey, y estaba tan conducido por la necesidad, que cortó el oro de las puertas y los pilares del templo, 2 Reyes 18:14, para que sea razonable preguntar, ¿cómo llegó todo este tesoro? Es posible que alguna parte del Tesoro Real sea inalienable, y que tenga que haber recibido regalos de sus propios nobles, y de príncipes extranjeros; Pero esto fue principalmente desde el botín encontrado en el campamento asirio, después de que el ángel había hecho una matanza de ellos,.

2 Reyes 19:35, como observa un Hombre de D.

y las especias, y un pomado precioso ; que, como señala Jarchi, algunos dicen que eran aceites de aceitunas; Otros The Balsam que creció en Jericó; Las grandes cantidades de esto, con otras especias, se colocaron en la tienda para su uso, ya que la ocasión debería requerir:

y toda la casa de su armadura ; ¿Dónde estaban todas sus tiendas militares, escudos, espadas, lanzas, flechas, c?. :

y todo lo que se encontró en sus tesoros en otros lugares:

no había nada en su casa ; En su palacio real:

ni en todo su dominio ; Eso fue raro, curioso y valioso:

que Ezequías no les mostró ; Incluso el libro de la ley, como dice Jarchi.

D Nicolai Abrami Pharus veterinario. Prueba. l. 6. C. 17. pag. 164.

Versículo 3

luego vino Isaías el profeta al rey Ezequiah ,. Rápidamente después de que los embajadores hubieran estado con el rey, y los había mostrado todos sus tesoros; El profeta no vino a sí mismo, pero fue enviado por el Señor, aunque el rey no fue enviado por el rey; En el momento de su angustia y enfermedad, podría enviarle por él, pero ahora está bien, y en la prosperidad, olvidó al profeta, para enviarlo por él, y tener su consejo, cómo debe comportarse hacia estos hombres, como para no ofender. El Señor:

y le dijo: ¿Qué dijo estos hombres ? ¿Cuál fue su recado para ti, y su negocio para ti? ¿Qué te comunicaban, o la petición de ti?

y de donde vinieron a ti ? ¿de que pais? Estas preguntas que el Profeta se puso al rey, no como ignorante de los hombres, y su negocio, y país, pero para tener todo, desde el rey mismo, y para llevar a una mayor conversación con él en estas cosas:

y se dijo Ezequías, vienen de un país lejano a mí, incluso de Babilonia ; no hace ninguna respuesta a la primera pregunta, pero a la vez responde a la segunda, como ser lo que su corazón fue levantado con; que los embajadores deben venir a él desde un país muy lejano, y de un lugar tan famoso y famoso como Babilonia; lo que mostró que su nombre era excelente en partes extranjeras, y estaba en alta estima en países lejanos, e incluso tan grande a un príncipe como el rey de Babilonia cortejó su amistad.

Versículo 4

luego dijo él, ¿qué han visto en la casa ?. Acercándose al punto que tenía a la vista, y que era lo que estaba desagradable al Señor; No es que haya recibido los embajadores, y los usó de tal manera que las personas en una calidad de este tipo deberían ser utilizadas; Pero que les había mostrado lo que no debería haber hecho, y especialmente de tal principio de orgullo y vanidad como lo hizo:

y Ezequías respondió sin ninguna reserva, muy abiertamente, no sospechando que el profeta se vendría con una reprensión para él, o culparlo, o lo culparía por lo que Lo que él había hecho:

todo lo que está en mi casa ha visto ; Los varios apartamentos reales, y los muebles de ellos:

No hay nada entre mis tesoros que no les he mostrado : que eran más secretos, establecidos en armarios, bajo llave y llave; Su oro, plata, joyas y piedras preciosas, especias y ungüentos. Jerom cree que les mostró los muebles y los buques del templo, aunque no los menciona.

Versículo 5

luego dijo Isaías a Ezequiah ,. Ahora comienza a hacerle saber que no vino de sí mismo, y que no hizo estas preguntas para gratificar su propia curiosidad, sino que vino del Señor, y con una palabra de reproche de él:

escucha la palabra del señor de los hosts ; Un rey mayor que tú, que eres el arte tan eufórico con tus riquezas, y grandeza y fama; o que el rey de Babilonia, cuyos embajadores son; incluso el rey de los reyes, y el Señor de los ejércitos por encima y por debajo, y que es capaz de hacer una buena palabra que lo habla y, por lo tanto, debe ser asistido solemnemente a.

Versículo 6

he aquí, los días vienen ,. O, "vienen e"; y que vino rápidamente; Después de algunos reinados más, incluso en el tiempo de Jehoiakim:

que todo lo que es en tu casa, y lo que tus padres se han acostado en la tienda hasta este día, se llevarán a Babylon ; Según lo fue, cuando Jehoiakim King of Judá, su madre, sirvientes, príncipes y oficiales, fue tomada por el rey de Babilonia, y llevó cautivo, y junto con ellos los tesoros de la casa del rey, y también todos los tesoros de la Casa del Señor, 2 Reyes 24:12:

nada quedará, dice el Señor ; Esto fue, como dice Jarchi, medir para medida; Como no había nada que no se mostrara a los embajadores, por lo que no se debe dejar nada alejado por los babilonios.

e באים "VENUENTES", MONTANUS; "Venturi Hunt", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 7

y de tus hijos que se emitirán desde ti, que lo engendrarás, se llevarán a ,. Manasseh su hijo inmediato fue tomado y llevado a Babilonia, aunque después lanzado; Tampoco parece que se le hizo un eunuco o un oficial allí; Esto tuvo su cumplimiento en Jeconiah y sus hijos, y en otros que fueron de la semilla real, como Daniel, Hananiah, Mishael y Azarías, a quienes los comentaristas judíos aplican esto; Esto se expresa en diferentes palabras, lo que significa lo mismo, para afectar la mente de Ezequías más:

y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia ; o "ChamberLains"; y que a menudo se castraron a menudo para ese propósito, aunque no necesariamente significa tal, siendo utilizado de los oficiales en general. El Targum lo hace "Princes" F; Y tal era Daniel en la corte del rey de Babilonia; Y también fueron promovidos a sus tres compañeros, Daniel 2:48.

f, así que Kimchi y Ben Melech lo interpretan príncipes y gobernadores.

Versículo 8

luego dijo Ezequías a Isaías, la buena es la palabra del Señor que has hablado ,. Ezequías estaba de inmediato convencido de su pecado, lo reconoció y se arrepintió de ella, y era de propiedad de que la frase pronunciada era pero justo y correcta; y que había una mezcla de misericordia y bondad en ella, en ese tiempo se dio, y no se ejecutó de inmediato:

dijo además, porque habrá paz y verdad en mis días ; o una paz confirmada, prosperidad duradera, paz en el estado y verdad en la Iglesia, muchas misericordias temporales, y la verdad de la doctrina y la adoración, que entendió por el profeta continuaría en sus días, y por la cual estaba agradecido; No es que no estuviera despreocupado por la posteridad, pero en la medida en que debe ser, lo que se predijo, y lo que no podía oponerse tan injusto, lo miró como una misericordia de que hubiera un retraso en el futuro; o puede ser considerado como un deseo, "o que haya paz" g, c.

g כי יהיה שלום γενεσθω δε ειρηνη, septiembre. así que la v. L. Versiones siriacas y árabes; "O Si Fieet Pax", Forerius; "Precor UT SIT PAX", VATABLUS; que es preferido por Noldius EBR. Concordia. Parte. pag. 407. No. 1153.