Bible Commentaries
Isaías 34

Introducción

Los juicios con los que Dios venga a su iglesia. La desolación de sus enemigos. La certeza de la profecía.

Antes de Cristo 713.

EL tercer discurso de la tercera parte de las profecías de Isaías está contenido en este capítulo y en el siguiente; que están conectados con el precedente, y fueron entregados, probablemente, al mismo tiempo que él. La primera sección, contenida en este capítulo, exhibe el juicio sobre los adversarios de la iglesia, y particularmente sobre Edom; el último — en el cap. 35: el jubileo de la iglesia y su feliz estado floreciente. La primera acción se resuelve en dos miembros; el miembro anterior contiene una profecía general contra las naciones que perseguían a la iglesia; donde tenemos, primero, una convocatoria judicial de todas las personas para escuchar la sentencia del tribunal divino sobre estas naciones, Isaías 34:1 ; en segundo lugar,la sentencia misma expuesta e ilustrada a partir de su causa y efectos, Isaías 34:2 . El segundo miembro contiene una profecía especial sobre Edom; donde tenemos la sentencia contra Edom, Isaías 34:5 y la confirmación de esa sentencia, Isaías 34:16 .

La oración en sí es doble; primero, en cuanto a la terrible venganza que Dios tomará sobre Edom, con la destrucción de grandes y pequeños, ricos y pobres, Isaías 34:5 ; en segundo lugar, con respecto a la desolación completa y eterna de esa tierra, que se presenta de diversas maneras, Isaías 34:9 . Vitringa opina que por todas las naciones y por Edom, no debemos entender las naciones y los edomitas de la antigüedad, aunque la figura y las ideas del profeta se extraen de allí; sino más bien las naciones que se opusieron o se opondrán al reino de Jesucristo, y algunas personas en particular de esas naciones; a saber, Roma, rojo o embriagado con la sangre de los santos y mártires de Jesús.

Versículo 1

Acérquense, etc.— Acérquense, oh naciones, y escuchen; y atiéndeme, pueblos. Oiga la tierra y su plenitud; el mundo y todo lo que surge de él. Lowth. Como el profeta dirige aquí su discurso a todos los habitantes de la tierra, propiamente hablando, y no figurativamente, como en otras partes (cap. Isaías 1:2 ). Por la plenitud de la tierra, debemos entender a los hombres que la llenan; y su descendencia con todo lo que de él se deriva.

Versículos 2-4

Porque la indignación del Señor está sobre todas las naciones, porque la ira de JEHOVÁ se ha encendido contra todas las naciones; y su ira contra todas sus órdenes; los ha consagrado; los entregó al matadero; y sus muertos serán echados fuera; y de sus cadáveres subirá su hedor; y los montes se derretirán con su sangre. Lowth. Esta sentencia sobre las naciones es suficiente para aterrorizar a todos los oyentes. Exhibe una especie de juicio general, para ser ejecutado sobre los enemigos del reino de Dios por la espada de Dios; es decir, por los príncipes y héroes levantados por Dios para la destrucción de los enemigos de su iglesia: esto se repite, Isaías 34:5 .

Pero además, el profeta pone ante nuestros ojos una terrible tempestad, que se desata con furia; donde los cielos se oscurecen, el sol desaparece, las estrellas parecen caer sobre la tierra, como si todo el cuerpo de los cielos estuviera a punto de disolverse por completo. Con frecuencia hemos tenido ocasión de observar que en el lenguaje profético las lumbreras celestiales representan reyes e imperios. No es improbable que el profeta aquí se refiera a esa destrucción del estado judío y la política, que nuestro Salvador predijo con las mismas cifras. Ver Vitringa.

Versículos 5-8

Porque mi espada será bañada en los cielos. El significado de este período es que en cierto día del juicio, que en otra parte se llama el gran día de la venganza del Señor, se hará una gran matanza de los enemigos acérrimos de la iglesia, mucho tiempo oprimidos y afligidos por ellos, con la efusión de mucha sangre, y la destrucción de muchos hombres grandes, nobles y poderosos. La figura está tomada del amo de una familia, quien, preparando un gran banquete y un sacrificio, se ve obligado a matar muchos corderos, carneros y animales engordados, para que se pueda decir que su cuchillo está ebrio de la sangre y grasa de los muertos. El pasaje es bastante claro desde este punto de vista. El significado de la frase, mi espada será bañada, oembriagado en el cielo, es: "En el cielo será afilado o preparado para bañarse en la tierra". El verso puede ser traducido, Cuando mi espada en el cielo sea bañada, he aquí, se hundirá profundamente en Idumea, en el pueblo a quien he consagrado a la destrucción. En Isaías 34:7 lugar de unicornios, el obispo Lowth lee cabras salvajes, que, junto con los bueyes, etc.

debe descender para ser sacrificado en la tierra de Idumea. El lugar de este sacrificio se dice que es Bosra, que era una ciudad de Edom, (véase cap. Isaías 63:1 .) Y ambos Bosra y Idumea son, como todo el contexto hace ver, ser tomado en sentido figurado. Ver Apocalipsis 6:15 ; Apocalipsis 19:17 . Vitringa opina, como hemos señalado antes, que aquí se habla de Roma y del poder romano; y observa que Roma, que en hebreo significa fortificación, responde bien a Bosra, que significa ciudad fortificada. Ver Deuteronomio 3:5 en hebreo. En vez de,para la controversia de Sión, algunos leen, para la venganza de, o para vengar a Sión.

Versículos 9-15

Y sus corrientes, etc.— El profeta, cuya abundancia de hablar es inagotable en todas partes, pinta, en las figuras más escogidas, una imagen de la tierra y la ciudad desoladas por la guerra, consumidas por el fuego y consagradas a la devastación eterna, por el juicio divino; que no sólo debe ser despojada de sus habitantes, y dejada a las bestias y pájaros impuros, acostumbrados a habitar en los desiertos y lugares desolados, sino que también, por la desolación que le sobreviene, debe volverse inhabitable y presentar la apariencia de la llama infernal , como otra Sodoma y Gomorra, enviando continuamente humo negro y olores horribles.

Este es el sentido del período, como debe ser evidente para todos. Ver cap. Isaías 13:19 , & c. donde la desolación de Babilonia se presenta en términos similares. Aunque la Roma pagana y los poderes romanos ya han sufrido una gran desolación por parte de los godos y otros, Vitringa opina que esta profecía aún no se ha completado por completo, pero que en el futuro la tendrá en la destrucción de la Roma papal. El estado de Italia y el suelo sulfuroso en las cercanías de Roma aumentan la probabilidad de esta devastación.

Versículos 16-17

Buscaos en el libro, & c.— Este período contiene la confirmación de la oración anterior; donde el profeta, para convencer a los hipócritas y confirmar a los piadosos, les asegura el cumplimiento seguro de esta profecía. La escena de su discurso está así construida, como si la profecía se cumpliera ahora; cuando el profeta, suponiendo que su profecía seguiría existiendo en el momento de la terminación, invita a todos los hombres de fe dudosa a buscar y considerar este libro o profecía en todas sus partes, y compararlo con la terminación.

Esta es la suma del período, que debe traducirse: Escudriñen en todo el libro del Señor y lean; ninguna de estas cosas fallará: [no, ni siquiera la más mínima circunstancia, incluso con respecto a las bestias impuras;] uno no querrá al otro; porque el mes de Jehová lo ha mandado y su Espíritu los reunirá.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos en este capítulo,

1. La terrible convocatoria enviada a las naciones del mundo; sí, la tierra y todas las cosas que hay en ella están llamadas a escuchar, como si las criaturas irracionales e inanimadas fueran más atentas que los pecadores empedernidos.
2. La universalidad de los juicios de Dios que se acercan se declara contra todas las naciones y sus ejércitos que han cometido fornicación con la gran ramera. Ver Apocalipsis 18:3 y por lo tanto están condenados a la destrucción total, Apocalipsis 19:21 .

3. La ejecución de este terrible destino se muestra en los colores más espantosos: los cadáveres de los muertos quedarán sin enterrar y emitirán vapores pestilentes; las mismas montañas están derretidas de sangre, como ríos que corren; las huestes del cielo, el sol, la luna y las estrellas, cayendo como higos intempestivos, y el firmamento envuelto como un pergamino, representando la ruina total de los estados y reinos de los seguidores del hombre de pecado, con sus príncipes y valientes (Compárese con Apocalipsis 19:17 . Apocalipsis 14:20 . Apocalipsis 6:13 .). Y esto se efectúa por la espada del Señor, bañada en el cielo,de buen temperamento, y descendiendo con furia irresistible sobre Idumea, probablemente el estado romano, el enemigo implacable de la iglesia de Cristo, como lo eran los edomitas de los judíos, y por lo tanto llamó al pueblo de mi maldición, que yacía debajo de ella, y este terrible juicio.

Ante esta espada los ejércitos del Anticristo, los soldados rasos, como corderos y cabras, como hecatombe en el altar, caen sacrificios a la justicia divina en Bosra, representando a Roma, la capital de los poderes anticristianos; y sus capitanes en jefe, feroces como toros y fuertes como unicornios, perecerán juntos, y la tierra será empapada con su sangre y engordada, o embriagada, como con aguaceros de lluvia, tales cantidades inmensas deben ser derramadas, ver Apocalipsis 16:6 ; Apocalipsis 17:6 ; Apocalipsis 14:20 .

Nota; (1.) Miserables, eternamente miserables, son aquellos que, por sus pecados provocando la maldición de Dios, despiertan su espada de juicio. (2.) Si es terrible, pero escuchar el informe, pecador, ¿cómo soportarás cuando llegue este gran día de su ira? (3.) Los pecadores en el infierno son sacrificios eternos a la justicia de Dios; y por eso, cuando asciende el humo de su tormento, sus santos lo adoran. (4.) Por mucho tiempo que hayan sido los enemigos del pueblo de Dios triunfantes y cruelmente opresivos, su condenación está determinada, y Dios les dará sangre para beber.

4. Se destaca la equidad del procedimiento; este día de venganza es el año de recompensas por la controversia de Sión, cuando la iglesia de Dios, y cada miembro perseguido de ella, encontrarán un juez justo que defienda su disputa y recompense plenamente las injurias que han soportado. Ver Apocalipsis 13:10 ; Apocalipsis 11:18 . Nota; Cuando sufrimos por el testimonio de la verdad y una buena conciencia, debemos consolarnos con la paciente esperanza de que se acerca el año de la recompensa para los amigos y enemigos de Sión.

En segundo lugar, las imágenes que se usan aquí para mostrar la ruina total y la desolación de los enemigos de Cristo y su pueblo son espantosas y conmovedoras; y que parecen anhelar la caída del Anticristo, y también pueden aplicarse a ese gran y terrible día del Señor, cuando se completará el tormento del pecador en cuerpo y alma.
1. Su tierra se describe como la tierra de Sodoma. Puesto que el pecado lo ha convertido en combustible para las llamas, la ira de Dios encenderá las llamas inextinguibles; y sus ciudades, desiertas, desoladas, ruinosas, se convertirán en la morada de toda ave inmunda y bestia rapaz; la elegancia y dignidad cuya descripción no puede igualarse, y que todo comentario debe degradar. Solo nosotros podemos observar, [1.] La terrible maldad del pecado, la causa de todas esas desolaciones. [2.] La locura y la locura de intentar fijar nuestra morada en la tierra, condenada tan pronto, con todas las obras en ella, a ser quemada. [3.] El terrible fin de los impíos, cuando la ira hasta el extremo se derrame sobre ellos, y serán arrojados al lago de azufre y fuego que arde por los siglos de los siglos.

2. Se da la seguridad del cumplimiento más minucioso de la profecía. Y cuando venga la destrucción, se les ordena comparar el evento con la predicción, y no se encontrará ni una tilde que falle. Puesto que la palabra de Dios ha mandado, su Espíritu lo cumplirá; recogiendo en el orden exacto, como en el diluvio, estos monstruos con sus compañeros a su morada designada; y, de acuerdo con los dictados de la justicia, condenando el lugar a la ruina eterna. Allí, con las profecías correspondientes en el libro de Apocalipsis, todavía están en el vientre del tiempo; pero se cumplirá tan ciertamente a su tiempo, como las que ya hemos visto cumplidas. Y cuando leemos en el libro del Señor, la expectativa segura del mismo debería consolar y apoyar a los santos de Dios que sufren.