Bible Commentaries
Isaías 35

Introducción

El gozoso florecimiento del reino de Cristo. Los débiles son animados por las virtudes y privilegios del evangelio.

Antes de Cristo 713.

EL profeta de este capítulo, que contiene la segunda sección de su tercer discurso, expone el jubileo de la iglesia, tras la caída de sus enemigos, junto con su estado floreciente. La sección es triple; conteniendo, primero, una proposición concerniente al consuelo que la iglesia debería recibir a causa del juicio sobre Edom, junto con su estado más floreciente después de ese tiempo, y la presencia divina con él, Isaías 35:1 . En segundo lugar, una exhortación dirigida a los ministros fieles de la iglesia, para que consuelen a los enfermos, a los débiles, al pueblo afligido de Dios, con la esperanza segura de este beneficio. En tercer lugar,una apreciación de los privilegios del estado de la iglesia en este momento; tales como, —la gracia de la iluminación, Isaías 35:5 — la prontitud en el deber espiritual, Isaías 35:6 — una difusión de la gracia divina entre los hombres de todo orden, y en lugares hasta ahora sujetos a Satanás, —medio Isaías 35:6 . — La pureza y santidad de la iglesia, Isaías 35:8 — La preservación del pueblo de Dios, en un estado de paz y seguridad, contra las tentaciones de Satanás, o persecuciones públicas, Isaías 35:9 . —La unidad de la iglesia, y su gozo y consuelo en este estado floreciente, Isaías 35:10 .

Versículos 1-2

El desierto, etc.— No puede haber duda de la conexión de este capítulo con el anterior. Comp. Isaías 35:4 con Isaías 35:8 en ese capítulo. Aquí se predicen las cosas más gozosas, prósperas y gloriosas con respecto al estado de la iglesia después del juicio sobre Edom, en términos figurados que son familiares para nuestro profeta y que se entienden fácilmente.

Hasta ahora hemos tenido ocasión de observar que por desierto se entiende generalmente la iglesia gentil; La presente profecía, por lo tanto, es una predicción completa y clara de los efectos de la gracia evangélica sobre la desolación infructuosa del mundo gentil. Vitringa opina que aquí se predice un estado futuro y muy glorioso de la iglesia. Véase la vigésima prelección del obispo Lowth, una excelente crítica sobre este capítulo y el anterior.

Versículos 3-4

Fortaleced las manos débiles— Estas palabras parecen correctamente entenderse como un discurso del profeta a los maestros de la iglesia de ese tiempo de la cual habla, exhortándolos, de la promesa de la liberación segura y la restauración gloriosa de los oprimidos y afligidos. iglesia, para consolar las mentes abatidas de los piadosos y levantar sus espíritus decaídos. Ver Hebreos 12:12 .

Versículos 5-6

Entonces se abrirán los ojos de los ciegos. Después de un paréntesis en los dos versículos precedentes, el profeta prosigue su discurso y, más particularmente, expone los privilegios de la iglesia que deben constituir su dignidad y felicidad. Estos privilegios, sin duda, son espirituales; y aunque en cierta medida pueden aplicarse a la inesperada vicisitud de la liberación de los judíos de sus enemigos, sin embargo, se cumplieron literalmente en los tiempos del Mesías, por los milagros que realizó, por la predicación del Evangelio, y por la efusión de su Espíritu esclarecedor. El ciego, el sordo, el cojo, el mudo, Significa personas espiritualmente, a quienes por la gracia de Dios fueron dadas, por medio del Evangelio de Cristo, ojos para ver y oídos para oír, pies para caminar, [poder para realizar] y lenguas para hablar las cosas que conciernen a su salvación.

Versículos 6-7

Porque en el desierto, etc. El profeta aquí nos da otro ejemplo del maravilloso cambio en la naturaleza de las cosas con respecto a su estado espiritual; no solo los débiles, los que estaban desprovistos de consuelo y sedientos de gracia entre el pueblo de Dios, que eran como un desierto,en este momento saciará su sed y se enriquecerá en gran medida con las bendiciones de la gracia; pero también las naciones, y las más bárbaras, hasta ahora ajenas a toda gracia y consuelo espiritual, poseídas y habitadas por Satanás y sus legiones, deberían en este tiempo estar abundantemente investidas con los dones del Espíritu Santo, a fin de su instrucción espiritual y la vida; es más, entre esas mismas naciones, antes secas, estériles y desprovistas del conocimiento de Dios, deben surgir maestros eruditos y sabios, ejercitados en la palabra de justicia, que produzcan abundantemente las aguas saludables de la verdad divina, para la instrucción y consuelo de los demás.

Vitringa traduce la última cláusula: En la habitación de los dragones, en los lugares donde solían estar, brotarán en abundancia juncos y juncos. El significado es que las guaridas de los dragones, antes arenosas y ardiendo por el calor, deben convertirse en estanques, donde los juncos y juncos deben crecer lujosamente. Se mantiene la idea de un desierto sediento de arena transformado en una llanura fructífera y bien regada; porque debemos recordar que es la falta de agua lo que hace que los vastos desiertos del mundo oriental sean tan intolerables e inhabitables.

Versículo 8

Y una calzada, etc. De acuerdo con Vitringa, el significado de este versículo es que la regla de fe y moral, según la cual el Israel de Dios debe caminar, será tan clara y completamente mostrada en este momento por la palabra de Dios. , que los hombres de los entendimientos más sencillos e incultos, amantes de la verdad y deseosos de la comunión de la iglesia, no puedan apartarse de ella; y piensa que el significado de la cláusula, למו והוא vehu lamo, Pero será para aquellos, es, "Será para aquellas personas santas antes mencionadas, los redimidos por el Señor, Isaías 35:10. Los inmundos no pasarán por él, sino que será el camino de los limpios o santos: "El obispo Lowth, sin embargo, opina que el pasaje se entiende mal, debido a una puntuación incorrecta.

Ningún inmundo pasará por él; sino que él mismo estará con ellos, andando por el camino, y las insensatas no se equivocarán en él.

Él, es decir, nuestro DIOS, mencionó Isaías 35:4 . "El que habitó entre nosotros, para quien se preparó un camino en el desierto, que entró y salió antes que nosotros". Los mismos judíos antiguos entendieron estos pasajes del Mesías. El Dr. Chandler observa que si se toma el desierto en el profeta literalmente para el lugar de la conversación de Jesús, o figurativamente para los pobres y analfabetos con los que iba a conversar, Jesús respondió completamente a la descripción del profeta, haciendo sus maravillosas curas tanto en el desierto y sobre los enfermos de los pobres; y se manifestó de una manera notable, por la naturaleza específica de sus milagros y por la escena o el teatro en el que se realizaron. Vea la Defensa de Chandler, la 20ª Prelección del Obispo Lowth y Vitringa.

Versículos 9-10

Allí no habrá león, etc. El profeta en estos versículos continúa la figura, expresando, primero, que este camino para los redimidos no solo debe ser sencillo, sino libre de todo tipo de peligro; el significado de lo cual es, que aquellos que en ese tiempo profesaban y poseían la verdadera religión deberían estar a salvo bajo la protección de Dios, de la aflicción, persecución y tiranía; lo que naturalmente lleva nuestras ideas a algún estado futuro de la iglesia, para la plena realización de este profeta. Isaías agrega, en segundo lugar, que los redimidos de JEHOVÁ deben caminar por este camino y regresar a Sion.El significado es que deben buscar la comunión de Dios en la comunión de la verdadera iglesia, que, tanto con respecto a su original como místicamente, se llama Sión. Ver el cap.

Isaías 60:14 . Las palabras de este versículo son muy fuertes y expresivas, y parecen tener una referencia mucho más amplia que a la primera conversión de los gentiles. De hecho, bien podemos decir de esta profecía con el obispo Lowth, que parece ser una de las que aún no han obtenido su completa plenitud. "Plano enim videtur hoc vaticinium ex eorum numero esse, quae ad ultimam prae-nuntiatorum eventuum metaim nandum pervenerunt in arcanis Dei decretis adhuc repsosita." Porque esta profecía evidentemente parece ser parte del número de los que aún no han llegado a la última meta [el cumplimiento final] de los eventos predichos hasta ahora reposicionados en los secretos consejos de Dios.

REFLEXIONES.— Primero, Esta profecía se refiere principalmente,

1. El estado floreciente de la iglesia, cuando el mundo gentil, ante un desierto estéril, por la predicación del Evangelio se pone un rostro nuevo, floreciendo con el gozo de las consolaciones divinas, produciendo los frutos más excelentes de la gracia, y con tal abundancia que se puede comparar con el Líbano, donde crecían los mejores cedros; ya Carmel y Sharon, los lugares más ricos de Judea para maíz y pastos; tal fuerza, belleza y fecundidad deben unirse eminentemente en la iglesia del Evangelio, y verán la gloria del Señor y la excelencia de nuestro Dios, el Señor Jesucristo, su persona y oficios, en los que Dios es tan trascendentemente magnificado, y parece tan amable y glorioso a los ojos de los fieles. Nota; Una visión creyente de la gracia y la gloria del Redentor trae gozo al corazón y es el medio eficaz de avivarlo para que produzca mucho fruto.

2. Por el ministerio de la palabra, son animados y apoyados para soportar las tentaciones y sufrimientos a los que, por causa de Cristo, estarían expuestos. Fortalezcan las manos débiles y confirmen las rodillas débiles, aquellos que de un sentido despertado de culpa e ira estaban listos para hundirse en la desesperación, incapaces de levantar las manos de la oración, deben ser alentados; y aquellos cuyas rodillas temblaron bajo el peso de sus pruebas, por corrupción o persecución, los ministros de Dios deben confirmar, señalándoles las grandes y preciosas promesas. Diles a los de corazón temeroso: sed fuertes, no temáis;aunque sois débiles, vuestros enemigos poderosos, y en vuestra propia fuerza os sentís totalmente incapaces de hacerles frente, sin embargo, hay un poderoso para salvar; por tanto, sé fuerte en el Señor, míralo, y entonces tus temores se desvanecerán, he aquí, ve tu liberación cercana y segura; tu Dios, tu Dios reconciliado y Salvador, vendrá con venganza, para cubrir de confusión a tus enemigos, Dios con recompensa, o el Dios de recompensa, para dar recompensa a sus santos, y tribulación a los que los afligen; vendrá y te salvará;tan seguro como siempre que él apareció una vez en la carne, victorioso sobre los poderes de las tinieblas, así seguramente, en cada momento de nuestra angustia, aparecerá para nuestro socorro; y, cuando llegue la hora señalada, se revelará por segunda vez desde el cielo para consumar en el alma fiel la salvación que ha comenzado.

Segundo, tenemos,

1. Las maravillas que se realizarán con la venida de Cristo sobre los cuerpos y las almas de los hombres. Los ciegos verán, los sordos oirán, los cojos andarán, los mudos hablarán, lo cual vemos literalmente cumplido, Mateo 9:27 ; Mateo 9:38 . Marco 7:34 . Hechos 3:6 . Mateo 9:32 ; Mateo 9:38 .; pero obras mayores que estas hará, iluminando la ceguera de la mente caída, haciendo que los sordos espirituales oigan y reciban el Evangelio; fortaleciendo a los desamparados para que caminen por los caminos de la verdad y la justicia, y enseñando a aquellos a cantar su alabanza cuyos labios antes habían sido sellados en silencio. ¡Señor, continúa haciendo aparecer tu glorioso poder!

2. El extraordinario derramamiento del Espíritu en los días de Cristo y los benditos efectos que de ese modo se produjeron. En el desierto brotarán aguas, y arroyos en el desierto; Una efusión tan copiosa de dones, gracias y consuelos divinos se hará entonces en el mundo gentil, que la tierra reseca y la tierra sedienta, el alma del pecador, estéril o quemada con el sentido de la ira divina, se convertirá en un estanque y manantiales. de agua, refrescada y fertilizada: en la morada de los dragones, donde cada uno yacía, los lugares donde Satanás, el gran dragón, ha fijado su morada, y hombres que se le asemejan en fiereza y crueldad, como los emperadores paganos, o poderes papales, será hierba con juncos y juncos,varios conversos al Evangelio, espesos como la hierba y florecientes como los juncos en el arroyo: y esto se cumplió cuando los templos paganos se transformaron en lugares de culto cristiano; y se cumplirá aún más cuando la Babilonia mística caiga y los santos de Dios triunfen sobre ella.

3. El camino que entonces se abrirá para que todas las naciones, judías y gentiles, se acerquen a Dios; y así es Cristo, enfáticamente llamado así, porque nadie viene al Padre sino por él; ni puede haber ningún acceso a un Dios ofendido, sino a través de su sangre e intercesión. Él es un camino elevado ordenado por el Rey del cielo, libre y abierto a todos, y donde se elimina toda obstrucción del pecado y de Satanás; camino de santidad, o camino santo,donde la gracia de la santificación, así como el don de la justificación, es otorgada y la fuerza comunicada al alma, capacitando a los que están en Cristo para caminar y agradar a Dios; donde se encuentran todos los medios y ordenanzas sagradas; donde todos los viajeros están en temperamento y conducen en una medida de gracia santa, y que conducirá infaliblemente a los fieles a la perfección de la santidad; los inmundos no pasarán por ella, los justamente excluidos que persisten en el amor y el servicio de sus pecados; pero será para aquellas almas justificadas y renovadas arriba descritas; o estará con ellos, Cristo su compañero, guía y apoyo: los hombres que andan por el camino, aunque sean necios, no errarán en él;contados como tales en el mundo, después de su conversión a Dios, y espiritualmente de hecho antes de que fueran enseñados por él, estos viajeros a Sion no errarán, el camino es claro ante ellos, la Biblia es su guía segura, y el Espíritu de verdad su guía; no es que el creyente fiel sea infalible, pero no se equivocará en los puntos esenciales.

No habrá allí león, ni bestia rapaz subirá sobre él; allí no se hallará; sin disposiciones violentas o turbulentas; ninguno que perturbe la paz del feliz viajero; y especialmente el león viejo, que anda buscando a quien devorar, no podrá acercarse para destruir ninguna alma que se encuentre en este camino santo; pero los redimidos caminarán allí; Estos fieles viajarán seguros sin cansarse, y llegarán al fin al final de su bendito viaje, que será,

4. Su gozo eterno. Porque los redimidos por el Señor, los que han sido fieles hasta la muerte, volverán del estado de pecado y oscuridad en el que, como otros, yacían, al pastor y obispo de sus almas, Cristo Jesús, y bajo su mando. guía, ven a Sion, ese monte de Dios en gloria, designado para su residencia eterna; y, mientras celebran con canciones de agradecimiento el amor redentor y atribuyen a la gracia divina toda su salvación, el gozo eterno estará sobre sus cabezas; gozo que nunca más será interrumpido por el pecado, la tentación o el sufrimiento, sino que será permanente como Dios mismo, la fuente del mismo.

Obtendrán gozo y alegría, inefables y llenos de gloria, tanto excediendo todo lo que probaron aquí abajo, como el océano ilimitado excede la gota del balde; y el dolor y el suspiro huirán, cuando toda causa que pudiera producirlos sea eliminada para siempre, y la santidad más perfecta y la felicidad más perfecta fluyan de la visión beatífica ininterrumpida del Dios trino. ¡Ojalá mi alma posea este gozo eterno!