Bible Commentaries
Isaías 35

Versículo 1

El desierto y el lugar solitario , etc. Así como la tierra de los enemigos de la iglesia, que había disfrutado de muchas bendiciones y comodidades externas, se convertirá en un desierto desolado, como se declaró en el capítulo anterior, así, por el contrario, la tierra de Emmanuel, o la sede de la iglesia y el pueblo de Dios. , que antes era estéril y despreciado, como un desierto, florecerá en gran manera. Más de una vez hemos tenido ocasión de observar que junto al desiertoGeneralmente se refiere al mundo gentil: ahora, aquí se predice que, por medio de la influencia del evangelio y la gracia de Dios, debería revestir un nuevo rostro y llegar a ser como un jardín agradable y fructífero; que allí se hagan multitudes de conversos a la religión verdadera, y que se eleve a Dios en él un gran número de adoradores espirituales y santos. Algunos, de hecho, interpretarían este capítulo como una mera referencia al estado floreciente del reino de Ezequías en la última parte de su reinado, o al cultivo de Judea nuevamente después del regreso de los judíos del cautiverio de Babilonia.

Pero, como observa el obispo Lowth, que tiene una visión más allá de eventos como estos, “es evidente desde todas partes, especialmente desde el medio, donde las obras milagrosas realizadas por nuestro bendito Salvador están tan claramente especificadas que no podemos evitar haciendo la solicitud. Y nuestro Salvador mismo, además, se ha referido claramente a este mismo pasaje, hablando de él y sus obras, Mateo 11:4. Pide a los discípulos de Juan que vayan e informen a su Maestro de lo que oyeron y vieron; que los ciegos reciban la vista, etc., y le deja a él sacar la conclusión en respuesta a su pregunta, si él, que realizó las mismas obras que los profetas predijeron que serían realizadas por el Mesías, no era realmente el Mesías mismo . ¿Y dónde están estas obras tan claramente marcadas por alguno de los profetas como en este lugar? ¿Y cómo podrían marcarse de forma más distintiva? A estos nos dirige la interpretación estrictamente literal de las palabras del profeta.

Según la interpretación alegórica, pueden tener un punto de vista adicional; y esta parte de la profecía puede ser paralela a la anterior y relacionarse con el futuro advenimiento de Cristo; a la conversión de los judíos y su restitución a su tierra; a la extensión y purificación de la fe cristiana, eventos predichos en las Escrituras como preparativos para ella ". Por lo tanto, podemos concluir con certeza que, como las matanzas y desolaciones predichas en el capítulo anterior, miran mucho más allá de las calamidades traídas sobre Idumea y las naciones vecinas por los asirios o caldeos; del mismo modo, el cuadro brillante y agradable de la prosperidad y felicidad del pueblo de Dios, dibujado en este capítulo, va más allá de cualquier felicidad experimentada por los judíos, ya sea en cualquier parte del reinado de Ezequías o después del regreso de Babilonia.

Versículo 2

Florecerá abundantemente y se regocijará. Grande será la prosperidad y felicidad de la iglesia de Dios en estos días del evangelio. Las bendiciones espirituales a menudo se exponen bajo los emblemas de fecundidad y abundancia, como puede ver el lector, Isaías 4:2 ; Isaías 30:23 ; Isaías 32:15 , y en otros lugares. La gloria del Líbano le será dada, &C. El profeta continúa expresando el gran cambio que el evangelio debería hacer en el mundo gentil. Porque el Líbano era una montaña famosa por sus excelentes cedros, el Carmelo era una montaña boscosa más deliciosa y Sarón un lugar muy agradable para pastos; de modo que todos estos sumados expresan gran excelencia: como si hubiera dicho: Todo lo que fue valioso y deseable en la economía mosaica se traducirá y aparecerá en perfección en el evangelio de Cristo; y el mundo gentil, antes un desierto, se enriquecerá tanto con bendiciones espirituales y será tan fructífero en todas las gracias y virtudes que pertenecen a la religión verdadera y genuina, como siempre lo fue Judea, y mucho más. Los que antes estaban en el desierto del paganismo; verá la gloria del Señor Los gloriosos descubrimientos y efectos del poder y la bondad de Dios para su pueblo.

Versículos 3-4

Fortaleced las manos débiles, profetas y ministros de Dios, consolad y animad a su pueblo, que ahora está a punto de desmayar, con la esperanza de la salvación que, a su debido tiempo, obrará en ellos. El profeta menciona manos y rodillas , porque la fuerza o la debilidad de cualquier hombre aparece eminentemente en esas partes. Diles a los de corazón temeroso que, a causa de su propia debilidad y la fuerza de sus enemigos, están desanimados y abatidos: hebreo, לנמהרי לב, que son de corazón apresurado , que están por ponerse en fuga, sobre el primera alarma, y ​​por renunciar a la causa. Sé fuerte, no temasResiste tus miedos, confía en el poder, el amor y la fidelidad de Dios, quien ha prometido librar a los que confían en él, y se ha comprometido a que, según sea tu día, tu fuerza será y te harás fuerte. He aquí, tu Dios vendrá. Aunque parezca estar ausente y haberse apartado de ti, vendrá y se quedará contigo.

Él viene con retribución Es decir, sobre sus enemigos; y salvarteLa destrucción que traerá sobre tus enemigos será el medio de tu liberación y salvación. Si suponemos que esto se dice con alguna referencia al estado de los judíos en Babilonia, Dios los vengó cuando derrocó el imperio babilónico y los trajo de regreso a su propia tierra. Pero, sin duda, las palabras están destinadas principalmente a la venida del Mesías en la carne y a la redención y liberación del pueblo de Dios a través de él; es decir, de aquellos que abrazaron el cristianismo, a quienes Dios vengó de manera significativa por toda la malicia y crueldad que los judíos habían ejercido sobre ellos, cuando, por los romanos, puso a Jerusalén a ras de suelo y cortó a muchos cientos de miles de ellos. por la espada, por el hambre y por otros medios, por su obstinado rechazo del evangelio y por crucificar a su Mesías. Por tanto, se dice que Cristo fuepreparado para la caída , así como para el levantamiento, de muchos en Israel.

Versículos 5-7

Entonces se abrirán los ojos de los ciegos. Los pobres gentiles, que antes eran ciegos y sordos, ahora tendrán abiertos los ojos y los oídos de sus mentes para ver las obras de Dios, y para oír y recibir su palabra. Y, como muestra de esto, a muchas personas que son literal y corporalmente ciegas y sordas, se les conferirá milagrosamente la vista y el oído; habiéndose cumplido todas estas cosas en Cristo y, como se acaba de observar, aplicado por él a sí mismo, es evidente que esta profecía pertenece principalmente a los tiempos del evangelio. Entonces el cojo saltará como un ciervo de alegría, o procederá rápida y ágilmente en el camino del deber. Y la lengua del mudo cantará las alabanzas de su Redentor y Salvador. Porque en el desierto brotarán las aguas Los lugares más secos y estériles se volverán húmedos y fructíferos: lo que se refiere principalmente a la abundante efusión de la gracia de Dios sobre las personas y naciones que habían estado totalmente despojadas de ella.

En la morada de los dragones habrá hierba , etc. Aquellos desiertos secos y resecos, en los que moran los dragones, producirán abundancia de hierba, y juncos y juncos, que sólo crecen en tierra húmeda. Así fue cuando se plantaron y florecieron iglesias cristianas en las ciudades de los gentiles, que durante muchas épocas habían sido moradas de dragones, o más bien de demonios, Apocalipsis 18:2 . Cuando se modificó la propiedad de los templos de los ídolos y se convirtieron al servicio del cristianismo, las habitaciones de los dragones se convirtieron en campos fructíferos.

Versículo 8

Y habrá allí calzada y camino La carretera y el camino no deben ser tomadas por dos caminos diferentes, pero para una y la misma forma, incluso una vía fundido, que es a la vez un terreno elevado, ya que el primero palabra hebrea מסלול significa, y una formapara que las personas viajen, como significa la última palabra aquí, ambas significan un camino o sendero conveniente, preparado, llano y común para los viajeros; es decir, el camino de la verdad y el deber marcado por el evangelio, que es la regla tanto de nuestra fe como de nuestra práctica. “El conocimiento de la verdad y la voluntad de Dios”, dice el Sr. Scott, “cuando se le hace muy claro a cualquier pueblo, es como abrir una carretera a través de un país que antes era intransitable. El mundo gentil era un desierto, tanto en este como en otros aspectos; no había camino hacia Dios, y allí se encontraría con el cielo. Pero esta ventaja comenzó a ser concedida a las naciones cuando se les envió el evangelio ”, y el camino del deber estaba claramente marcado. Y se llamará Camino de santidadPisoteado por hombres santos y lleno de prácticas santas; el camino del culto santo y la santa conversación.

El camino de la santidad es ese curso de los deberes religiosos en el que los hombres deben caminar y seguir adelante, con la mirada puesta en la gloria de Dios y en su propia felicidad, en el disfrute de Él. "No es un camino de sufrimiento", dice Henry, "sino un camino designado , un camino en el que somos dirigidos por una autoridad divina, y en el que estamos protegidos por una orden divina: es el rey, sí, el Camino del rey de reyes, en el que se nos puede acechar, pero no se nos puede detener. Es el buen camino antiguo ( Jeremias 6:16 ), el camino de los mandamientos de Dios. El inmundo no pasará por ellaO para profanarlo, o para molestar a los que caminan en él. Es un camino en sí mismo, que se distingue del camino del mundo; porque es una forma de separación e inconformidad con este mundo ". La expresión también significa que las personas inmundas, mediante el debido ejercicio de buena disciplina, serán excluidas de la iglesia de Cristo en la tierra, ya que ciertamente no serán admitidas en su reino en los cielos.

Pero será para aquellos llamados posteriormente los redimidos , quienes caminarán allí, Isaías 35:9 . Pero el obispo Lowth y algunos intérpretes piensan que la cláusula puede estar mejor traducida: Él , es decir, Dios, estará con ellos caminando en el camino; es decir, será su compañero y guía en el camino. Por tanto, aunque sean necios , no se equivocarán en él. El camino será tan sencillo y recto, que ni los viajeros más necios podrán confundirlo fácilmente.

Versículo 9

No habrá león allí , etc. No solo será un camino sencillo, sino seguro. Los que se mantienen así cerca de Dios, se mantienen fuera del alcance de Satanás, el león rugiente: el maligno no los toca; ni se permitirá que ninguno de sus otros enemigos espirituales los destruya, someta o someta a la esclavitud.

Pueden proceder con una santa seguridad y serenidad mental, y pueden estar tranquilos del miedo al mal. Esta es la misma promesa con la de Isaías 11:9 : No dañarán ni destruirán en todo mi santo monte.

Versículo 10

Y los redimidos por el Señor. Los que Dios librará de su cautiverio y esclavitud en Babilonia, dicen algunos; volverán y vendrán a Sion. Serán devueltos a su propia tierra, de donde habían sido llevados cautivos. Pero las siguientes expresiones son demasiado magníficas y enfáticas para ser respondidas por el mero regreso de los judíos a Judea y Jerusalén, que fue acompañado y seguido por muchos suspiros y dolores, como aparece tanto en historiadores sagrados como profanos. Por lo tanto, debemos, por necesidad, entender que este versículo está destinado, como los versículos anteriores, a los tiempos del evangelio y, por lo tanto, a los redimidos del Señor.debemos entender a aquellos que son liberados de la culpa y el poder del pecado, y de todo tipo de esclavitud espiritual, ya sea del diablo, del mundo o de la carne. Se puede decir que estos regresan, y vienen a Sion, con cánticos , cuando se unen a la iglesia y al pueblo de Dios en la tierra, y más especialmente cuando llegan a la Canaán celestial, y son admitidos en la Nueva Jerusalén, la ciudad de la Tierra. Dios vivo , e incorporado en una sociedad gloriosa, con una innumerable compañía de ángeles, y los espíritus de los hombres justos perfeccionados; con la asamblea general y la iglesia de los primogénitos, que están escritos en el cielo. Entonces, en verdad, sus cabezas son coronadas de gozo eterno; yobtienen gozo y alegría en la perfección, y la tristeza y el suspiro huyen para siempre.

Así, estas profecías, que se relacionan con la invasión asiria, concluyen, para el apoyo del pueblo de Dios, bajo esa y otras calamidades posteriores, y para dirigir su alegría, en su liberación de ellas, hacia algo más elevado. Y así nuestras gozosas esperanzas y alentadoras perspectivas de vida eterna deberían absorber tanto todos los gozos como todos los dolores de este tiempo presente.