Bible Commentaries
Isaías 35

Versículo 1

1. El desierto y el lugar solitario se alegrarán. Aquí el Profeta describe un cambio maravilloso; por haber descrito en el capítulo anterior la destrucción de Idumaea, y haber dicho que se convertiría en un desierto, ahora promete, por otro lado, fertilidad en el desierto, para que las tierras áridas y desiertas se vuelvan altamente productivas. Esta es la obra de Dios; porque, al bendecir a toda la tierra, riega algunas partes de ella con más ligereza, y otras más generosamente, con su bendición, y luego la retira y la elimina por completo debido a la ingratitud de los hombres.

Este pasaje se explica de varias maneras. Paso por los sueños de los judíos, que aplican todos los pasajes de este tipo al reinado temporal del Mesías, que han inventado por su propia imaginación. Algunos lo explican como una referencia a Judea, y otros al llamado de los gentiles. Pero veamos si no es más apropiado incluir a todo el mundo junto con Judea; porque él predijo la destrucción del mundo entero en términos que no perdonaran a Judea, y no solo así, sino porque "el juicio de Dios comienza en su casa o santuario" ( 1 Pedro 4:17) Se pronosticó una desolación singularmente melancólica de Tierra Santa, que podría ser un ejemplo notable. Así, comenzando apropiada y justamente con Judea, llama al mundo entero un desierto, porque en todas partes abundaba la ira de Dios; y, por lo tanto, de buena gana veo este pasaje como una referencia a Judea, y luego a las otras partes del mundo. Como si hubiera dicho: “Después de que el Señor haya castigado la maldad y los crímenes de los hombres, y se haya vengado de judíos y gentiles, el desierto se convertirá en un país habitable, y la faz de toda la tierra será renovada. " Ahora esta restauración es un ejemplo notable de la bondad de Dios; porque cuando los hombres lo han provocado por su revuelta, merecen perecer por completo y ser completamente destruidos, especialmente aquellos a quienes él ha adoptado como su pueblo peculiar. Isaías tiene su ojo principalmente en los judíos, que en su angustiosa condición no pueden desmayarse.

Veamos ahora cuándo se cumplió esta profecía, o cuándo se cumplirá. El Señor comenzó algún tipo de restauración cuando sacó a su pueblo de Babilonia; pero eso fue solo un ligero anticipo y, por lo tanto, no dudo en decir que este pasaje, así como otros de tipo similar, deben referirse al reino de Cristo; y de ninguna otra manera podría verse, si lo comparamos con otras profecías. Por "el reino de Cristo", me refiero no solo a lo que se comienza aquí, sino a lo que se completará en el último día, que por ese motivo se llama "el día de renovación y restauración" ( Hechos 3:21;) porque los creyentes nunca encontrarán un descanso perfecto hasta que llegue ese día. Y la razón por la cual los profetas hablan del reino de Cristo en términos tan elevados es que miran ese fin cuando la verdadera felicidad de los creyentes se restablezca por completo.

Después de haber hablado de terribles calamidades y de predecir la lamentable ruina del mundo entero, el Profeta consuela a los creyentes con esta promesa, en la que predice que todas las cosas serán restauradas. Esto lo hace Cristo, por quien solo ellos pueden renovarse y alegrarse; porque él solo renueva todo y lo restaura al orden correcto; aparte de él no puede haber nada más que suciedad y desolación, nada más que la ruina más miserable tanto en el cielo como en la tierra. Pero debe observarse cuidadosamente, que el mundo necesita estar preparado por castigos de esta naturaleza, para que sea apto y calificado para recibir un favor tan distinguido, y para que la gracia de Cristo se manifieste más completamente, lo que podría se han ocultado si todo hubiera permanecido en su estado original. Por lo tanto, era necesario que las mentes orgullosas y feroces de los hombres estuvieran orientadas hacia el este y apagadas, para que pudieran saborear la bondad de Cristo y participar de su poder y su fuerza.

Versículo 2

2. La floración florecerá. Él describe más completamente cuán grande será el efecto de la gracia de Cristo, por cuyo poder y poder aquellos lugares que habían sido cubiertos de malas hierbas sucias y nocivas "florecen" en exceso y recuperan su vigor. Esta repetición se utiliza en aras de la amplificación. La duplicación de la palabra "florecer" puede tomarse en dos sentidos; ya sea para denotar la prolongación del tiempo en vegetación incesante; como si hubiera dicho: "No florecerá con una flor pasajera o que se desvanece, para volver inmediatamente a la mala condición en la que estuvo, sino con una floración continua, ininterrumpida y de larga duración, que nunca puede desvanecerse o fallecer; o para denotar el aumento y el progreso diario o anual de mejora; porque Cristo nos enriquece de tal manera que aumenta su gracia en nosotros día a día.

La gloria del Líbano, la belleza de Carmel y Sharon. Estas metáforas muestran más completamente la fertilidad ya descrita; porque el Profeta no está satisfecho con decir que donde antes había un desierto sombrío se verán campos sonrientes, y que los lugares secos estarán vestidos con la belleza de las flores, pero agrega que habrá una belleza tan exuberante como "Líbano, Carmelo, y Sharon ”fueron celebrados por poseer. Aunque Carmel denota un campo cultivado y fértil, aquí es un nombre propio, como los otros dos. Hemos visto en otros pasajes (22) que estas montañas eran muy celebradas, y en todo Judea tenían la preeminencia indiscutible tanto por el deleite como por la abundancia de frutas. .

Verán la gloria de Jehová. Lo que antes había hablado metafóricamente, ahora lo explica claramente y sin figura. Hasta que los hombres aprendan a conocer a Dios, son estériles e indigentes de todo lo bueno; y, en consecuencia, el comienzo de nuestra fertilidad debe ser acelerado por la presencia de Dios, que no puede ser sin la percepción interna de la fe. El Profeta, sin duda, tenía la intención de elevar nuestras mentes, para que podamos contemplar la abundancia y la abundancia de los beneficios celestiales; porque los hombres pueden estar satisfechos con el pan y el vino y otras cosas del mismo tipo, y aun así no reconocer a Dios como el autor de ellos, o dejar de ser miserables; y, de hecho, los hombres a menudo quedan cegados y se vuelven más feroces al disfrutar de la abundancia. Pero cuando Dios se hace visible para nosotros, al hacernos contemplar su gloria y belleza, no solo poseemos sus bendiciones, sino que disfrutamos de ellas para la salvación.

Versículo 3

3. Fortalezca las manos débiles. Podríamos explicar este pasaje en general, como si hubiera dicho: “Dejen que los que tienen manos débiles los fortalezcan, dejen; aquellos cuyas rodillas tiemblan y se tambalean componen y vigorizan sus corazones ". Pero el siguiente verso muestra que todo este pasaje se relaciona con los ministros de la palabra; porque se dirige a los maestros de la Iglesia, y les ordena que exhorten, despierten y alienten a los hombres débiles cuyos corazones están rotos o al este, para que se vuelvan más firmes y alegres. Esta exhortación se presenta razonablemente, porque vio que tantas muestras de la ira de Dios, de las cuales había hablado, no podían hacer otra cosa que llenar incluso las mentes más fuertes de alarma y temor; porque, viendo que siempre estamos debilitados por la adversidad, cuando Dios mismo proclama lo que podría llamarse guerra abierta contra nosotros a causa de nuestros pecados, ¿quién no temblaría? Pero el Profeta ordena que los que están abatidos y casi sin vida sean animados, y él explica la manera de hacerlo en el siguiente verso.

Versículo 4

4. Diles a los que tienen un corazón débil. Esa fuerza de la que habló se respira en nuestros corazones por Dios a través de su palabra, como “solo por la fe nos mantenemos firmes” ( 2 Corintios 1:24) y vivimos; y, por lo tanto, agrega la promesa de gracia por venir.

Mira, tu Dios vendrá. Primero, debe observarse que Dios no desea que su gracia permanezca oculta y desconocida, sino que debe ser proclamada e impartida, para que aquellos que tiemblan y tiemblan puedan componer y vigorizar sus corazones. Y este es un método por el cual nuestros corazones pueden ser alentados en medio de grandes angustias; porque si no somos apoyados por la palabra del Señor, debemos desmayarnos y desesperarnos. Esta, entonces, es la oficina asignada a los maestros de la palabra, para levantar a los que han caído, (23) para fortalecer a los débiles, para mantener el tambaleo

También debemos observar cuán grande es la eficacia de la palabra para "vigorizar las manos débiles y fortalecer las rodillas tambaleantes"; porque si no hubiera sido un instrumento poderoso para comunicar esta fuerza, el Profeta nunca habría hablado de esta manera; y, de hecho, si Dios golpeara nuestros oídos con su palabra, y no perforara nuestros corazones, estas palabras habrían sido pronunciadas en vano. Dado que, por lo tanto, el Señor asigna este oficio a la palabra, háganos saber que él también le imparte este poder, que no se puede hablar en vano, sino que puede mover internamente nuestros corazones, no siempre de manera real o indiscriminada, sino donde Dios complace por el poder secreto de su Espíritu para trabajar de esta manera. Y, por lo tanto, inferimos que la misma palabra nos hace dispuestos a obedecerle; porque de lo contrario seremos indolentes y estúpidos; todos nuestros sentidos fallarán, y no solo dudaremos, sino que seremos completamente estupidos por la incredulidad. Por lo tanto, necesitamos recibir ayuda del Señor, para que la eliminación de nuestro miedo y la cura de nuestra debilidad nos permitan caminar con agilidad.

No temáis; he aquí tu Dios vendrá. Esta advertencia profundamente fijada en nuestras mentes desterrará la pereza. Tan pronto como los hombres perciben que Dios está cerca de ellos, dejan de temer o, al menos, se vuelven superiores al terror excesivo.

"No te preocupes", dice Pablo, "porque el Señor está cerca". ( Filipenses 4: 5 .)

Sobre este tema hemos hablado en gran medida en otras ocasiones; y el Apóstol de los hebreos parece aludir a este pasaje, cuando, después de haberles acusado de no estar cansados ​​y desmayados, cita las palabras del Profeta. ( Hebreos 12:3.) Sin embargo, dirige este discurso a todos los creyentes, para que puedan estar entusiasmados con la perseverancia y, debido a que tienen muchas luchas por mantener, pueden avanzar firmemente en su viaje. Tampoco es superfluo que él agregue a tu Dios; porque si no sabemos que él es nuestro Dios, su enfoque producirá terror, en lugar de dar motivo de alegría. No se exhibe aquí la majestad de Dios, que es adecuada para humillar el orgullo de la carne, sino su gracia, que es adecuada para consolar a los temerosos y angustiados; y, por lo tanto, no es sin razón flotador que está representado como un guardián, para protegerlos con su protección.

Si se objeta que él trae terror cuando viene a vengarse, respondo que esta venganza está amenazada contra hombres malvados y enemigos de la Iglesia. Para este último, por lo tanto, será un terror, pero para los creyentes será un consuelo; y, en consecuencia, agrega que vendrá a salvarlos, porque de lo contrario se podría objetar: “¿Qué nos pasará si castigan a nuestros enemigos? ¿Qué bien nos hace? ¿Debemos deleitarnos con las angustias de los enemigos? Por lo tanto, declara expresamente que promoverá nuestra "salvación"; porque la venganza que Dios toma sobre los hombres malvados está relacionada con la salvación de los justos. De qué manera los piadosos son liberados de la ansiedad y el temor por el favor de Dios y por la expectativa de su ayuda, se ha explicado en un pasaje anterior). (24) ( Isaías 7:4.) En la actualidad debe observarse que Dios está preparado y armado de venganza, para que los creyentes puedan aprende a apoyarte en su ayuda y no a imaginarte alguna deidad desempleada en el cielo. Tal es también el objeto de la repetición de las palabras, "él vendrá"; porque la desconfianza no es expulsada de todos los corazones de los hombres.

El final del versículo puede ser traducido, Dios mismo vendrá con una recompensa, o vendrá con la recompensa de Dios; pero como el significado es el mismo, el lector puede hacer su elección. Sin embargo, si se considera preferible ver אלהים (elohim) como en el caso genitivo, "de Dios", entonces por "la recompensa de Dios ”significa enfáticamente lo que pertenece peculiarmente a Dios, para que los creyentes puedan estar completamente convencidos de que él es un" recompensador "tan verdaderamente como él es Dios. (25)

Versículo 5

5. Entonces se abrirán los ojos de la persiana. (26) Continúa la promesa sobre la restauración de la Iglesia, para alentar los corazones de los piadosos, quienes deben haber sido gravemente consternados por las terribles calamidades que él predijo. Dado que Cristo logra una restauración verdadera, por lo tanto, debemos acudir a él, si deseamos conocer el significado de las palabras que Isaías emplea en este pasaje; y de hecho es solo por su amabilidad que nos elevamos nuevamente a la esperanza de una vida celestial. Isaías probablemente alude a una predicción anterior ( Isaías 29:10) en la que amenazaba a los judíos con una terrible ceguera, locura y estupefacción total del alma. Ahora promete que, cuando Cristo brille, esos sentidos de los que fueron privados por un tiempo serán renovados y alegrados a una nueva vida. Hay peso en el adverbio Entonces; porque debemos inferir de ello que, mientras estemos alejados de Cristo, somos tontos, ciegos y cojos, y, en resumen, que somos indigentes de toda capacidad para hacer lo que es bueno, pero que somos renovados por el Espíritu de Cristo, para disfrutar de una verdadera salud.

Por lengua, oídos y pies se refiere a todas las facultades de nuestra alma, que en sí mismas son tan corruptas que no se puede obtener nada bueno de ellas hasta que sean restauradas por la bondad de Cristo. Los ojos no pueden ver lo que es correcto, y los oídos no pueden oír, y los pies no pueden guiarnos de la manera correcta, hasta que estemos unidos a Cristo. Aunque los sentidos de los hombres son abundantemente agudos dondequiera que sean impulsados ​​por pasiones pecaminosas; aunque la lengua es elocuente para calumnias, perjurios, mentiras y todo tipo de tonterías; aunque las manos están demasiado listas para robos, extorsiones y crueldad; aunque los pies son rápidos para hacer daño; y, en resumen, aunque toda nuestra naturaleza no solo está dispuesta sino que está decidida a hacer lo que es malo; sin embargo, somos completamente perezosos y aburridos para hacer lo que es bueno, y por lo tanto, cada parte de nosotros debe ser creada nuevamente por el poder de Cristo, para que pueda comenzar a entender correctamente, sentir, hablar y realizar sus oficios; para

"Nadie puede decir que Jesús es el Señor sino por el Espíritu Santo". ( 1 Corintios 12:3.)

Esta renovación procede solo de la gracia de Cristo, y, por lo tanto, aquellos que se convirtieron a Cristo y que antes eran inútiles en todos los aspectos, recuperaron una buena fuerza, y se parecían a hombres muertos; porque, mientras estamos separados de Cristo, o somos indigentes de todo lo que es bueno, o está tan corrompido en nosotros, que no puede aplicarse a su uso apropiado, sino que, por el contrario, está contaminado por el abuso. Cristo dio abundantes pruebas y ejemplos de esto, cuando restauró el habla a los tontos, los ojos a los ciegos y la fuerza perfecta a los débiles y cojos; pero lo que él otorgó a sus cuerpos fue solo una muestra de las bendiciones mucho más abundantes y excelentes que imparte a nuestras almas.

Versículo 6

6. Para las aguas se cavarán. Luego agrega otras bendiciones con las cuales los creyentes serán abundantemente provistos, tan pronto como se establezca el reino de Cristo; como si hubiera dicho, que no habrá razón para temer la escasez o el deseo, cuando nos hayamos reconciliado con Dios por medio de Cristo, porque la felicidad perfecta nos llega de él. Pero él nos representa esta felicidad bajo expresiones metafóricas; y, primero, dice que "se cavarán aguas"; porque, donde antes todo era estéril, allí se encuentra la mayor fertilidad. Ahora, somos pobres y estériles, a menos que Dios nos bendiga a través de Cristo; porque él solo trae consigo la bendición del Padre, que nos otorga. Los hombres malvados, de hecho, a menudo tienen una gran abundancia de cosas buenas, pero su riqueza es miserable; porque no tienen a Cristo, de quien solo procede una verdadera y saludable abundancia de todas las bendiciones. Indudablemente, la muerte sería más deseable que la abundancia de vino y de comida con la que, al mismo tiempo, nos tragamos la maldición de Dios. Por lo tanto, cuando Cristo se levante gloriosamente, ríos y aguas fluirán y producirán una ventaja verdadera y valiosa.

Versículo 7

7. El lugar seco se convertirá en una piscina. Confirma la declaración anterior, que Cristo vendrá para enriquecer a su pueblo con toda abundancia de bendiciones; porque las aguas fluirán de "lugares secos". (27) Debemos recordar lo que mencionamos un poco antes, que el Profeta nos delinea lo que puede llamarse una imagen de una vida feliz; porque aunque este cambio no fue abiertamente visible en la venida de Cristo, con razón el Profeta afirma que, durante su reinado, toda la tierra será fructífera; porque antes había dicho que sin Cristo todas las cosas están malditas para nosotros.

En la habitación de los dragones. El mundo entero, por lo tanto, se parecerá a un desierto reseco, en el que merodean leones, "dragones" y otras bestias salvajes, hasta que se establezca el reino de Cristo; y, por otro lado, cuando se establezca en su trono, al piadoso no le faltará nada. Se dio un ejemplo de esto, cuando el Señor libró a su pueblo y los sacó de Babilonia; pero el cumplimiento de esta profecía debe buscarse en Cristo, a través del cual se modifica y restaura su ruinosa condición; porque esa liberación no era más que una representación débil de ella. Y sin embargo, el cumplimiento total de esta promesa no debe esperarse en la vida presente; ya que es a través de la esperanza que somos bendecidos ( Romanos 8:24), de modo que nuestra felicidad, que ahora está oculta en algunos aspectos, debe ser un objeto de esperanza hasta el último día; y es suficiente que se disfrute un poco de él en este mundo, para que podamos añorar con más fervor esa felicidad perfecta.

Versículo 8

8. Y habrá un camino allí. Aquí se les promete a los judíos que se les permitirá regresar a su país natal, no sea que, cuando fueron llevados a Babilonia, piensen que fueron conducidos a perpetua destierro. Sin embargo, esta declaración es, en mi opinión, extendida mucho más por el Profeta; porque, como prometió un poco antes, que habría abundancia y abundancia de provisiones donde hubiera habido esterilidad, entonces ahora dice que aquellos lugares donde antes no habitaba ningún hombre serán ocupados con los viajes y las habitaciones de una gran multitud de hombres; y, en resumen, que toda Judea gozará de tal armonía y paz con otros países, que los hombres pasarán de un país a otro sin temor; porque donde no hay habitantes, no puede haber relaciones sexuales ni carreteras. Por lo tanto, quiere decir que los judíos mantendrán relaciones y mercadería con otras naciones, después de haber sido traídos de vuelta y restaurados a su propia tierra.

Y se llamará, El camino santo. No sin razón agrega el Profeta que "el camino será santo"; porque donde hay una gran multitud de hombres, abundan innumerables vicios y corrupciones. ¿Qué más hace una multitud de hombres que contaminar la tierra al contagiarse mutuamente? El Profeta, por lo tanto, significa que no solo la tierra, sino también las mentes de los hombres son renovadas por la bondad de Cristo, de modo que santifiquen la tierra que antes eran corruptas por su contaminación. Sin embargo, lo que dije brevemente debe recordarse, que los judíos, a quienes se consagrará el camino, regresarán a su país natal, para que puedan adorar a su Redentor en él de una manera santa; como si hubiera dicho que la tierra será limpiada de la vergonzosa chusma de un pueblo malvado, para que pueda ser habitada por los verdaderos adoradores de Dios.

La persona inmunda no lo atravesará. Ahora agrega una explicación más completa; porque las personas contaminadas no pisarán la tierra que Dios ha apartado para sus hijos; como si hubiera dicho que el Señor separará a los creyentes de tal manera que no se mezclen con los reprobados. Esto, sin duda, debe considerarse entre las bendiciones más valiosas de la Iglesia; pero no se cumple en esta vida; porque tanto los despreciadores de Dios como los hipócritas se apresuran indiscriminadamente a la Iglesia y ocupan un lugar allí. Sin embargo, alguna evidencia de esta gracia se hace visible, siempre que Dios, por diversos métodos, limpia su Iglesia; pero la limpieza completa debe esperarse en el último día. Incluso los adoradores de Dios, a quienes ha regenerado por su Espíritu, son atendidos por mucha inmundicia. Aunque han sido santificados por Dios, su santidad no puede ser perfecta; su carne no está completamente muerta, sino sometida y contenida para obedecer al Espíritu. Ahora, es porque el Señor reina en ellos, y somete sus disposiciones naturales, que, debido a esa parte de ellos que es lo más importante, se les llama santos.

Y él será para ellos uno que camina en el camino. Esta cláusula ha sido torturada de diversas maneras por los comentaristas. Algunos lo dicen: “Este será su camino; los que se han acostumbrado al camino, y los que no lo conocen, no se extraviarán ”. Otros lo dicen: "Este será el camino para los hijos de Israel, y los que caminan no se extraviarán, aunque no estén familiarizados con él". Pero el pronombre demostrativo הוא, (hu,) he, es más correcto, en mi opinión, visto como una referencia a Dios; como si hubiera dicho que Dios irá delante de ellos para liderar y dirigir el camino. Y el contexto lo exige absolutamente; porque no sería suficiente abrir el camino, si Dios no fue antes para guiar a su pueblo. Por lo tanto, el Profeta ensalza esta bondad inestimable, cuando representa a Dios como un viaje junto con su pueblo; porque, si él no señala el camino, nuestros pies siempre nos llevarán por mal camino, ya que estamos totalmente inclinados a la vanidad. Además, aunque el camino esté cerca, y aunque sea claro ante nuestros ojos, no podremos distinguirlo del camino equivocado, y si comenzamos a caminar en él, nuestra locura nos llevará rápidamente por el camino. mano derecha o izquierda. Pero el Profeta demuestra que no correremos peligro de extraviarnos, cuando seguiremos a Dios como el líder del camino; porque él condesciende a realizar esta oficina; y probablemente alude a la historia de la primera redención, porque en ese momento Dios dirigió a su pueblo

"Por medio de una nube de día y de una columna de fuego de noche". ( Éxodo 13:21.)

Al mismo tiempo, señala lo necesario que es que Dios nos gobierne, al imponernos directamente locura a nuestro cargo, cuando agrega:

Los tontos no se perderán; porque aquellos que son sabios a sus propios ojos y que confían en su propia guía, Dios les permitirá deambular en cursos inciertos; y por lo tanto, si deseamos que él nos acompañe, infórmenos que necesitamos su guía. Sin embargo, él nos ofrece esta excelente recompensa, que aquellos que lo siguen, a pesar de que antes no poseían ninguna sabiduría, no estarán en peligro de extraviarse. Sin embargo, el Profeta no quiere decir que los creyentes, después de que el Señor los haya tomado de la mano, serán ignorantes; pero él muestra lo que son antes de que el Señor se convierta en su líder.

Versículo 9

9. No habrá un león. Agrega otro favor de Dios, que las personas, aunque viajen a través de un desierto, estarán protegidas contra todo ataque hostil. Anteriormente lo mencionó ( Isaías 34:14) como una de las maldiciones de Dios, que las bestias salvajes se encontrarían con los judíos donde quiera que fueran; pero ahora declara que, cuando hayan sido recibidos en favor, no leones ni bestias de presa los atacarán; porque el Señor los protegerá, para abrir un camino para su pueblo libre de todo peligro y de todo temor. Porque aunque habían recibido la libertad de regresar, podrían haberse encontrado con muchos obstáculos; y por lo tanto dice que el Señor eliminará toda molestia y obstrucción.

Podemos extraer de esto una doctrina provechosa, a saber, que Dios no solo comienza, sino que conduce hasta el final, la obra de nuestra salvación, para que su gracia en nosotros no sea inútil ni rentable. A medida que abre el camino, lo pavimenta y elimina los obstáculos de cada descripción, y es él mismo el líder durante todo el viaje. En resumen, continúa su gracia hacia nosotros de tal manera que finalmente la lleva a la perfección. Y esto debería aplicarse a todo el curso de nuestra vida. Aquí caminamos como en un camino, avanzando hacia esa bendita herencia. Satanás presenta numerosas obstrucciones, y los peligros nos rodean por todos lados; pero el Señor, que va antes y nos guía de la mano, no nos dejará en medio del viaje, sino que finalmente terminará perfectamente lo que ha comenzado en nosotros por su Espíritu. ( Filipenses 1: 6 .) Sin embargo, debe observarse que las mismas bestias, por la bondad de Dios, serán domesticadas , para no dirigir su ira y crueldad contra nosotros, como se dice,

"Haré un pacto para ti con las aves del cielo y con las bestias de presa". ( Oseas 2:18.)

Versículo 10

10. Por lo tanto, los redimidos de Jehová volverán. El Profeta confirma la doctrina anterior, que Dios ha decidido redimir a su pueblo, y por lo tanto, nada puede resistir su decreto. Los llama "los redimidos de Dios", para que puedan considerar su poder, y no puedan estimar por medios humanos la promesa que ha hecho sobre su regreso. Él también dice que vendrán a Sion, porque Dios no quiere en vano sacarlos de Babilonia y dejarlos cuando hayan comenzado su viaje. Al mismo tiempo, debe observarse que no tenemos medios para entrar en la Iglesia sino por la redención de Dios; porque bajo el ejemplo de los pueblos antiguos, se coloca una representación general ante nuestros ojos, para que sepamos que ningún hombre es rescatado de la tiranía del diablo, a la cual todos estamos sujetos, hasta que la gracia de Dios vaya antes; porque nadie se redimirá a sí mismo. Ahora, dado que esta redención es un regalo peculiar del reino de Cristo, se deduce que él es nuestro único libertador, como también lo atestigua la declaración,

"Si el Hijo te hará libre, serás libre de verdad. ( Juan 8:36.)

Sin embargo, no es suficiente que hayamos sido redimidos una vez; porque el diseño es que debemos morar en la Iglesia de Dios y progresar día a día. Como, por lo tanto, hemos sido liberados por Cristo, debemos trabajar con todas nuestras fuerzas y esforzarnos continuamente para lograr ese fin. Si se dice que no necesitamos realizar un largo viaje, para ser admitidos en la Iglesia de Dios (porque somos recibidos por el bautismo), respondo que aquí el Profeta discute metafóricamente sobre todo el curso. de vida; porque el momento en que "los redimidos de Dios" realmente "vendrán a Sión" es cuando el curso de la vida se cierra y pasan a una vida bendecida. Y también debe observarse que, cuanto mayor es el progreso que hacemos en la gracia de Dios, y cuanto más estrecha es nuestra alianza con la Iglesia, más nos acercamos a Sión.

Y obtendrán gozo y alegría. Con las palabras "alegría y alegría", quiere decir que habrá tanta felicidad bajo el reinado de Cristo, que tendremos abundantes razones para regocijarnos. Y, de hecho, el verdadero y único motivo de regocijo es saber que estamos reconciliados con Dios, cuyo favor es suficiente para nuestra felicidad perfecta, "para que podamos gloriarnos incluso en la tribulación" ( Romanos 5:3; ) y, por otro lado, cuando Cristo no nos ilumina, debemos ser oscurecidos por el dolor. Además, es cierto que los piadosos no se regocijan de una manera apropiada sin también expresar su gracia ante Dios; y, por lo tanto, esta alegría espiritual debe distinguirse de la alegría ordinaria en la que los hombres no religiosos se entregan; porque los reprobados también se regocijan, pero su fin en extremo muestra cuán perniciosa es la falta de voluntad de la carne, lo que los lleva a deleitarse en despreciar a Dios. Este tipo de “alegría” que Pablo justamente ( Romanos 14:17; Gálatas 5:22) llama espiritual; porque no depende de cosas que se desvanecen, como el honor, la propiedad, las riquezas y otras cosas de esa naturaleza que perecen rápidamente; pero esta alegría es secreta y tiene su asiento en los corazones, de la cual no puede ser sacudida ni arrancada de ninguna manera, aunque Satanás se esfuerza por todos los métodos para molestarnos y afligirnos; y por lo tanto el Profeta agrega justamente:

La tristeza y los suspiros huirán. La alegría es eterna, y toda "tristeza huye"; porque aunque muchos dolores amargos son soportados diariamente por los hijos de Dios, tan grande es el poder y la fuerza de su consuelo, que se traga toda tristeza. "Nos gloriamos", dice Pablo, "en nuestras tribulaciones" ( Romanos 5:3;) y esta gloria no puede ser sin alegría. Los apóstoles

"Se apartó de la presencia del concilio, regocijándose de que se los considerara dignos de sufrir deshonra por el nombre de Jesús". ( Hechos 5:41.)

Sin embargo, los piadosos a menudo sufren graves angustias y no están exentos de dolor. Esto es indudablemente cierto, pero no están abrumados; porque miran directamente a Dios, por cuyo poder salen victoriosos, como si una persona, elevada en una montaña elevada, mirando al sol y disfrutando de su brillo, contemplara a otros en un valle bajo, rodeado de nubes y oscuridad, a quienes ese brillo no pudo alcanzar.