Bible Commentaries
Isaías 35

Introducción

Capítulo 35 La bendición futura de Dios sobre su pueblo.

Este capítulo posiblemente completa la primera mitad del libro (pero vea la nota al final del capítulo 33) antes de ingresar al corredor que conduce a la segunda mitad del libro, es decir, el capítulo 36-39 que trata sobre los eventos históricos que nos llevan a de la primera a la segunda, e ilumina ambas mitades. Se trata, pues, del triunfo final del pueblo de Dios mediante la redención.

El capítulo contrasta enorme y deliberadamente con el anterior. Allí se pronunció la terrible condenación de Esaú, pero aquí la gran bendición de Jacob. Al final, todo será como Dios lo había determinado, pero en el caso de Jacob / Israel no como se merecían. Su destino es de la gracia de Dios revelada al remanente, así como el de Edom es de la ira de Dios ( Malaquías 1:2 ).

Porque en contraste con la brea humeante y el azufre en Edom, el desierto de Israel florecerá como una rosa (o 'azafrán'), y en contraste con el vacío eterno del Edén, el resto del pueblo de Dios disfrutará de su tierra en gozo eterno. Entonces la tierra florecerá de tal manera que será evidente que la maldición ha terminado. No habrá más maldición ( Apocalipsis 22:3 ).

El resultado será que los redimidos caminarán en él con total seguridad. La alegría y el gozo abundarán y no habrá más tristeza ni suspiros. Los dos Capítulos ilustran bien las palabras de Jesús, "estos (como Edom) irán al castigo eterno, pero los justos (el verdadero Israel) a la vida eterna" ( Mateo 25:46 ).

Nuevamente debemos notar el método profético. Todo el futuro se ve como uno. Nosotros, mirando hacia atrás en el desarrollo gradual de la misma, podemos ver sus muchas facetas, pero lo que le importaba al profeta era la idea en su conjunto, la redención final y la glorificación del pueblo de Dios.

Versículos 1-2

El desierto florecerá como una rosa y revelará la gloria de Yahvé ( Isaías 35:1 ).

En contraste directo con la esterilidad y el vacío de Edom, todos los lugares áridos de Israel florecerán, y florecerán con toda la gloria de una rosa en su esplendor, y se llenarán de gozo y canto, porque verán la excelencia. y gloria de Dios. La imagen es de total bendición y regocijo.

Análisis.

a Se alegrarán el desierto y el lugar solitario, y el desierto se regocijará y florecerá ( Isaías 35:1 ).

b Como una rosa, florecerá abundantemente y se regocijará incluso con gozo y cántico ( Isaías 35:2 a).

b Se le dará la gloria del Líbano, la excelencia del Carmelo y de Sarón ( Isaías 35:2 b).

a Verán la gloria de Yahvé, la excelencia de nuestro Dios ( Isaías 35:2 c).

En 'a' el desierto y el desierto florecerán abundantemente, y en paralelo revelará la gloria de Yahweh y Su excelencia. En 'b' florecerá abundantemente como una rosa, y en paralelo recibirá la excelencia del Carmelo y Sarón.

Isaías 35:1

'El desierto y el lugar solitario se alegrarán,

Y el desierto se regocijará y florecerá,

Como una rosa florecerá abundantemente,

Y regocíjate incluso con alegría y canto.

Se le dará la gloria del Líbano,

Excelencia del Carmelo y de Sarón,

Verán la gloria de Yahvé,

La excelencia de nuestro Dios. '

Como resultado del juicio de Dios sobre ellos, gran parte de las tierras de Judá e Israel se convertiría en un desierto y un desierto, pero no es la intención de Dios que esto sea para siempre. Porque eventualmente Su pueblo regresará y la tierra florecerá como una rosa o como el azafrán de otoño, y habrá gran gozo y cánticos. Llegará a ser fructífero como el Líbano, el Carmelo y Sarón proverbialmente (ver también Isaías 33:9 ), y a través de él se revelará la gloria de Yahvé y la excelencia de su Dios.

La imagen es de un nuevo milagro de crecimiento. Incluso las partes más áridas de la tierra serán las más fructíferas. Habrá fecundidad en todas partes. Es la idea del cielo de la nación agrícola.

La historia atestigua que esto, hasta cierto punto, ocurrió literalmente. Una vez que Israel / Judá se establecieron nuevamente en la tierra, la tierra se volvió fructífera y floreció. Pero todavía estaba el problema de la maldición, y la gente se extravió, aunque un remanente siempre permaneció fiel. Encontró un cumplimiento espiritual en el ministerio de Jesús y lo que siguió, ya que tanto Juan el Bautista como Jesús describieron la bendición espiritual que habían traído en términos de cosecha, árboles y frutos ( Mateo 3:7 ; Mateo 13:3 y con frecuencia).

En palabras de Jesús, los campos estaban blancos para la cosecha y florecieron abundantemente ( Juan 4:35 ). Pero su mayor cumplimiento aguarda el cielo nuevo y la tierra nueva que son el resultado final de todo lo que Isaías esperaba ( Isaías 65:17 ; Isaías 66:22 ).

Entonces habrá un florecimiento como nunca antes se había conocido, la maldición finalmente desaparecerá y el río de la vida sostendrá al pueblo de Dios para siempre ( Apocalipsis 22:1 ).

Versículos 3-4

El pueblo de Dios debe prepararse para la liberación ( Isaías 35:3 ).

Pero aquellos que quieran participar en la bendición también deben prepararse, e Isaías pide a la gente que se fortalezca en la fe y en la mirada hacia Dios.

Análisis.

a 'Fortalece las manos débiles y reafirma las rodillas débiles ( Isaías 35:3 ).

b Para los que tienen miedo de corazón, “Esforzaos, no temáis” ( Isaías 35:4 a).

b “He aquí que tu Dios vendrá con venganza” ( Isaías 35:4 b).

a “Con la recompensa de Dios vendrá y te salvará” ( Isaías 35:4 c).

En 'a' se les pide que fortalezcan las manos y las rodillas, preparados en paralelo para la venida de la recompensa y la salvación de Dios. Y en 'b' deben buscar animar su propio corazón y ser fuertes y sin miedo, reconociendo que en el paralelo su Dios vendrá con venganza.

Isaías 35:3

'Fortalece las manos débiles,

Y reafirma las rodillas débiles,

Di a los de corazón temeroso:

“Sé fuerte, no tengas miedo.

He aquí que tu Dios vendrá con venganza,

Con la recompensa de Dios,

Él vendrá y te salvará ”.

En medio de sus adversidades, todos los pensamientos deben centrarse en lo que Dios hará. Las personas deben animarse mutuamente con pensamientos de lo que sucederá. Aquellos que son débiles en las rodillas, y aquellos cuyas manos son débiles, serán fortalecidos por aquellos que son más fuertes. Deben fortalecerse mutuamente, mirar hacia adelante con fe y alentar a los débiles en la fe a ser fuertes y sin miedo sobre la base de las promesas de Dios.

Porque su promesa es que vendrá con venganza sobre sus enemigos, recompensándolos por su pecado, y con salvación para los que son suyos, porque vendrá y los librará (compare el tiempo de recompensa y venganza en Isaías 34:8 ). .

Tenga en cuenta que estas palabras se dirigen a personas que todavía están muy restringidas, ya que requieren ser rescatadas de los opresores. Pero en su opresión deben soportar la expectativa de la bendición venidera de Dios.

Esto siempre será cierto para el pueblo de Dios a lo largo de la historia, porque a lo largo de esa historia, antes del cumplimiento final de la esperanza, habrá momentos de gran angustia para todo su pueblo ( Hechos 14:22 ), como los habría para la antigüedad. Israel. Y en esto deben sostenerse mutuamente. Pero al final, el verdadero pueblo de Dios tiene la certeza de que después de la prueba (asumida por la necesidad de mantenerse fuerte), el reino eterno algún día será disfrutado en la presencia revelada de Dios.

Versículos 5-7

Seguramente vendrán los días de bendición ( Isaías 35:5 ).

Para aquellos que son Suyos, el día de bendición está garantizado. Y en ese día todo se arreglará. Toda discapacidad será removida para ser reemplazada por ríos de agua viva ( Juan 4:10 ; Juan 7:37 ), que perdurarán para siempre ( Apocalipsis 22:1 ).

Análisis.

a Entonces se abrirán los ojos de los ciegos, y se destaparán los oídos de los sordos, entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo cantará ( Isaías 35:5 a).

b Porque en el desierto brotarán aguas, y arroyos en el desierto ( Isaías 35:6 b).

b Y la arena ardiente (o 'espejismo') se convertirá en un estanque, y la tierra sedienta se convertirá en manantiales de agua.

a En el refugio de los chacales donde reposaron, habrá hierba, con juncos y juncos ( Isaías 35:7 ).

Tenga en cuenta que en 'a' lo que está estropeado se sanará, y en paralelo florecerá el lugar que solo era apto para chacales. En 'b' y su paralelo los lugares secos se convertirán en fuentes de agua.

Entonces, una vez que llegue el Día de la venganza y la recompensa de Dios, sucederán cosas maravillosas. Para Edom significaría matanza y desolación ( Isaías 34:8 ). Pero para el pueblo de Dios significará la restauración de la vista y el oído tanto física como espiritualmente, la curación de todas las facultades del cuerpo y el alma, y ​​la restauración de la capacidad de hablar, del gozo y del deseo de cantar. Porque en el reino de Dios las imperfecciones no pueden sobrevivir. Todo estará completo.

Y toda la tierra será bendecida. El páramo y el desierto tendrán agua en abundancia, los espejismos se convertirán en la realidad que prometen, la tierra seca abundará en manantiales, y en las áreas desoladas donde los chacales tenían sus guaridas brotaría hierba, con juncos y juncos. La abundancia de agua es un indicador constante de bendición en las Escrituras, simbólico como vimos en Isaías 32:15 de la venida del Espíritu de Dios (comparar Isaías 44:1 ).

Isaías 35:5

Entonces se abrirán los ojos de los ciegos,

Y los oídos de los sordos serán destapados.

Entonces el cojo saltará como un ciervo,

Y cantará la lengua de los mudos.

Tal será la bendición de Dios que se eliminará toda imperfección física. Los ciegos verán, los sordos oirán, los cojos bailarán y los mudos hablarán. Note el contraste entre las rodillas débiles de los versículos anteriores y el salto como un ciervo. Todo ha cambiado. El énfasis aquí está en el hecho de que en el reino ideal de Dios no puede haber defectos. En ese reino futuro, el hombre será completamente sano.

Hubo un cumplimiento espiritual de estas promesas entre los piadosos de Israel después del regreso, porque muchos lo oyeron y lo vieron, y los cojos espirituales saltaron y hablaron de Su gloria. Eso fue lo que sostuvo la verdad a través de los tiempos oscuros (no debemos subestimar esta obra intertestamental de Dios que resultó en un remanente de Israel siendo preservado puro y santo listo para el Venidero).

Más tarde, con la presencia de Jesús, se cumplió literalmente dondequiera que fuera, pues sanó a todos los que acudían a él, sordos, mudos, ciegos y cojos ( Mateo 11:4 ). En su presencia, la enfermedad no podía sobrevivir, y era un cuadro de la mayor gloria que estaba por venir en el reino eterno del cielo. Porque al sanarlos, llamó la atención sobre el mayor significado espiritual de lo que estaba aquí para hacer, usando las curaciones como parábolas de lo que había venido a realizar espiritualmente. Y abrió los ojos y oídos espirituales de los hombres aún más plenamente y declaró que había llegado el Reino de Dios. Los corazones de los hombres saltaron en su presencia. Y ha sido así a lo largo de los siglos.

Sin embargo, su cumplimiento aún mayor aguarda ese gran día cuando el verdadero pueblo de Dios se levantará del polvo ( Isaías 26:19 ), perfeccionado en Él en todos los sentidos, y el reino eterno entrará, y todo lo que es imperfecto y estropeado se acabará.

Isaías 35:6

Porque en el desierto brotarán aguas,

Y arroyos en el desierto,

Y la arena ardiente (o 'espejismo') se convertirá en un estanque,

Y la tierra sedienta manantiales de agua.

En el refugio de los chacales donde descansaban,

Será hierba, con juncos y juncos.

La necesidad de agua fue constantemente central en la vida en Canaán. No había grandes ríos y el país dependía principalmente de las lluvias; en manantiales y pozos y cisternas. Aquí la promesa es, por lo tanto, que el desierto y el desierto tendrán mucha agua y abundan en manantiales, en lugar de arena ardiente (o espejismos) habrá estanques refrescantes, en lugar de tierra sedienta de lluvia habrá manantiales de agua.

Habrá arroyos ('wadis - arroyos rápidos temporales causados ​​por la lluvia) en todas partes. Incluso los lugares áridos donde los chacales hacían sus guaridas estarían llenos de hierba, juncos y juncos, todo indicando abundante agua y lluvia regular.

Esta imagen resplandeciente encontró nuevamente su plenitud paso a paso. Primero después del período del exilio cuando la tierra fue restaurada y fructífera, y fue irrigada y floreció, luego en términos espirituales a través del ministerio de Jesús cuando el agua de vida fluyó a través de la tierra y salió al mundo produciendo frutos y bendiciones ( Juan 4:10 ; Juan 7:37 ), y finalmente recibirá nuevamente su cumplimiento completo en el reino eterno ( Apocalipsis 22:1 ), cuando el río del Edén fluya nuevamente para el pueblo de Dios.

Versículos 8-10

Dios preparará para su pueblo el camino en el que debe andar ( Isaías 35:8 ).

Andar en el camino de Dios (o no hacer) es un tema de Isaías ( Isaías 3:12 ; Isaías 8:11 ; Isaías 26:7 ; Isaías 28:7 ; Isaías 30:21 ).

Es un camino de rosas y gozo abundante ( Isaías 35:1 ), es un camino en el que todos se restauran y sanan ( Isaías 35:3 a), es un camino de abundancia de agua cuando el desierto no habrá más ( Isaías 35:6 ), es camino de seguridad y santidad ( Isaías 35:8 ). Y todos los que caminan en ella se vuelven hacia la Sión celestial con alegría festiva ( Isaías 35:10 ).

Análisis.

a Y habrá allí una calzada y un camino, y se llamará Camino Santo ( Isaías 35:8 a).

b El inmundo no pasará por ella, y es para los que andan en ella, sí, los necios no se equivocarán en ella ( Isaías 35:8 b).

c No habrá allí ningún león, ni subirá sobre él ninguna bestia rapaz ( Isaías 35:9 a).

c No se encontrarán allí, pero los redimidos caminarán allí ( Isaías 35:9 b).

b Y los redimidos de Yahvé se volverán, y vendrán con cánticos a Sion, y gozo eterno estará sobre sus cabezas ( Isaías 35:10 a).

a Obtendrán gozo y gozo, y la tristeza y el suspiro huirán ( Isaías 35:10 b).

.

En 'a' habrá un camino en el que los hombres pueden caminar llamado el camino santo, apartado para el propio pueblo purificado de Dios, y en paralelo será un camino de gozo y alegría, donde el dolor y el suspiro ya no existen ( Apocalipsis 21:4 ). En 'b' no habrá nada inmundo allí, y será un camino en el que nadie podrá extraviarse, y en paralelo los redimidos de Yahweh se apartarán constantemente de lo que están haciendo de esa manera y vendrán cantando a Sion, con guirnaldas de gozo eterno en sus cabezas, para adorar y alabar a su Dios. En 'c' estará perfectamente seguro, no habrá bestias salvajes de las que tener cuidado, porque, en el paralelo, no estarán allí. Son los redimidos los que caminarán allí.

Isaías 35:8

'Y habrá una carretera y un camino,

Y se llamará Camino Santo.

El inmundo no pasará por ella,

Y es para quienes caminan en ella,

Sí, los necios no se equivocarán en ello.

Aquí se hace doble hincapié en el hecho de que hay un Camino, un camino por recorrer. La concentración aquí no está en hacia dónde conduce el camino (aunque Isaías 35:10 está claro que conduce a la Sión celestial donde se puede encontrar el gozo eterno, de modo que los que están en él nunca estén lejos de la Sión celestial) , sino al andar en él.

Porque es el Camino Santo ('camino de santidad'), el camino de limpieza, de separación a Dios, el camino donde Dios está con Su pueblo, y en el que se vuelven a Él. Por lo tanto, los descuidados, los que son rituales o moralmente inmundos y no hacen nada al respecto, no pueden usarlo, porque es 'para quienes caminan en él', es decir, para quienes lo eligen por elección y dedicación deliberadas, y es un camino tan recto que ni los necios se extraviarán por él.

Aquí se hace hincapié en la elección. Un hombre podía elegir si ser limpiado, en el Antiguo Testamento por las ordenanzas de sacrificio y ofrenda, y por lavarse y esperar delante de Dios, y en el Nuevo por la sangre de Jesucristo que limpia de todo pecado ( 1 Juan 1:8 ). Aquellos que caminarían por ese camino ahora deben usar los medios ofrecidos.

Porque ese Camino Santo es al final solo para los purificados. Y en el reino final todos los que estén allí estarán de esa manera, y los que no estén limpios no estarán allí. Todos caminarán con Dios en el camino.

No es casualidad que los primeros cristianos se veían a sí mismos como la gente del Camino ( Hechos 9:2 ; Hechos 19:9 ; Hechos 19:23 ; Hechos 22:4 ; Hechos 24:14 ; Hechos 24:22 ).

La designación bien pudo haber tenido este versículo en mente, como de la misma manera que Jesús pudo haber tenido cuando se llamó a sí mismo el Camino ( Juan 14:6 ). Porque venir a Jesús como Camino era entrar en el camino de la santidad. Es el Camino de Dios.

En Isaías esto se representa de varias formas. 'El camino' es el camino de las sendas de Dios ( Isaías 3:12 ), en contraste con el 'camino del pueblo' ( Isaías 8:11 ); el camino de los justos es la rectitud ( Isaías 26:7 ); es el camino de sus juicios ( Isaías 26:8 ).

Los suyos no lo dejan por embriaguez ( Isaías 28:7 ), sino que cuando comienzan a desviarse hacia la derecha o hacia la izquierda oyen a sus espaldas una palabra que les dice: “Este es el camino, andad por él” ( Isaías 30:21 ).

También podemos comparar aquí Isaías 19:23 donde habría una calzada entre Egipto y Asiria que los uniría en Dios con Israel, una calzada de bendición y unidad. No se veía que todas las carreteras llevaran a Jerusalén. Más bien fue una forma de reciprocidad y bendición, uniendo al pueblo de Dios.

La comparación con Isaías 35:10 ciertamente ve esta manera como una conexión con Sion. Todos los que caminan por este camino constantemente 'volverán y vendrán cantando a Sion', porque será su deleite adorar a Dios y reconocerlo, pero ese no es de ninguna manera el énfasis del camino. Es simplemente uno de sus aspectos. El énfasis está en caminar en 'el camino santo'.

No hay base alguna para sugerir que es el camino del exilio. Es más bien el camino a Dios para todos los que están en el exilio espiritual, de modo que si queremos escapar del exilio espiritual, ciertamente debemos caminar por él. El 'giro' o 'regreso' de Isaías 35:10 se refiere principalmente a su continuo giro a Dios mientras están en el Camino (ver Isaías 1:27 ; Isaías 6:10 ; Isaías 9:13 ; Isaías 10:21 ; Isaías 19:22 ).

Isaías había dicho en otra parte, en 'regresar y descansar' serán liberados ( Isaías 30:15 ), donde no se piensa en el exilio. El pensamiento es un giro del corazón hacia Dios.

Isaías 35:9

'No habrá león allí,

Tampoco subirá sobre él ninguna bestia hambrienta.

No se encontrarán allí,

Pero los redimidos caminarán allí '.

El camino estará seguro de todo tipo de peligros, es para los redimidos de Yahweh. En los caminos antiguos el caminante siempre estuvo en peligro de las fieras, pero donde está este camino no habrá fieras, es el camino de la nueva era cuando el león ya no es dañino ( Isaías 11:6 ). Y es para los redimidos, aquellos a quienes Dios ha entregado por Su poder y que lo reconocen como su Señor y Pariente.

Isaías 35:10

'Y los redimidos de Yahvé se convertirán,

Y venid cantando a Sion,

Y gozo eterno estará sobre sus cabezas.

Obtendrán alegría y gozo,

Y el dolor y el suspiro huirán.

Y mientras así, 'los redimidos de Yahvé' se volverán y vendrán cantando a Sion. La idea del rescate es la de pagar un precio. Dios de alguna manera pagará un precio por la liberación de su pueblo mediante el ejercicio de su poder y misericordia. Por eso son suyos. Se compran por precio ( 1 Corintios 6:20 ).

Y los que han sido redimidos andarán en Su camino, y mientras caminan de esa manera se volverán constantemente a Sion para encontrarse con Dios, para alabar y dar gracias a Dios. Al final, la imagen es de todo el mundo caminando en Su camino y constantemente volviéndose hacia Sion mientras reciben Su palabra desde allí ( Isaías 2:2 ). Serán coronados y adornados con gozo eterno. Estarán llenos de gozo y alegría. El dolor y el suspiro no tendrán lugar para ellos, tales cosas huirán.

Toda la idea detrás de estos últimos tres versículos es la de la redención, y de ser santo, y de caminar en el camino de Dios, y de volverse constantemente a Dios y disfrutar de Su presencia. En el Antiguo Testamento, como dejaron en claro los salmistas, los sinceros de corazón veían a Jerusalén y al Templo como la representación terrenal de la realidad de la presencia de Dios con Su pueblo, aunque sabían que podían orar dondequiera que estuvieran ( Daniel 6:10 ; Daniel 9:3 ).

Y estas palabras, por lo tanto, enfatizan que aquellos que se acerquen a Dios deben hacerlo en santidad. En la terminología del Nuevo Testamento, es la Sión celestial ( Gálatas 4:26 ; Hebreos 12:22 ) a la que deben dirigirse, el lugar donde pueden encontrarse con Dios, caminar con Él y morar en Su presencia. Y resultará en un gozo eterno.

De hecho, el énfasis de todo el capítulo está en caminar de esta manera bendita. En Isaías 35:1 es un camino donde los hombres caminan entre rosas, donde gozan constantemente de abundancia, donde ven la gloria de Yahvé, la excelencia de Dios. En Isaías 35:3 a es la forma en que todos los que caminan son sanos, y pueden fortalecerse y regocijarse.

En Isaías 35:6 es la forma en que siempre hay abundante 'agua' que es la provisión de Dios para los suyos. Y ahora es el Camino de la Santidad en el que los hombres se dirigen constantemente a Sión. Es la forma en que los hombres caminan con Dios.

Y así llegamos al final de lo que algunos ven como esta primera sección, y estos versículos ahora nos llevarán, después de un interludio histórico, a la segunda parte del libro, donde aprenderemos el camino por el cual podemos entrar en a este Camino.