Bible Commentaries
Isaías 34

Introducción

Capítulo 34 El juicio de Dios sobre Edom y las naciones circundantes.

Ahora Isaías repentinamente desvía su atención del pueblo de Dios a Edom y las naciones. Siempre después de ser levantado, baja sólidamente a la tierra. Porque en este capítulo Dios declara que Su día está por llegar en Edom y las naciones relacionadas con ellos. Pero el cambio no es tan sorprendente como podríamos pensar al principio. Porque lo que él está haciendo aquí es recordarle al pueblo de Dios que todos los que han demostrado ser sus enemigos serán tratados.

La archienemiga de Dios, Babilonia, ha sido tratada durante mucho tiempo ( Isaías 34:13 ). Ahora es el turno de Edom, Edom que se volvió contra su hermano Israel, el Judas de Israel, e ilustra todo lo que es traicionero en el mundo. Al igual que con Babylon, el destino de Edom también será permanente. No habrá una segunda oportunidad. Así que tanto Babilonia, que representa la gloria del mundo, como Edom, que representa la traición y la apostasía del mundo, serán tratados en el juicio final.

En ambos casos, este hecho será tratado nuevamente en la última parte del libro, los capítulos 46-47 para Babilonia y 64 para Edom. Porque estos dos representan a los enemigos permanentes de Dios, la amenaza por fuera y el traidor por dentro (ver especialmente Isaías 47:1 ; Isaías 63:1 ).

Edom y sus vecinos siempre se aprovecharon de Judá cuando estaban débiles y tomaron posesión de la tierra que pertenecía a Judá (compárese con Amós 1:11 ; Salmo 137:7 ; Abdías 1:10 ).

Debido a esto, el juicio especial de Dios se declara contra ellos. Compare cómo el sentimiento en contra de ellos es tan fuerte que luego obtienen su propio capítulo en Ezequiel (en el capítulo 35). Su pecado fue mayor porque eran una tribu hermana ( Números 20:14 ; Deuteronomio 23:7 ). Por eso reciben una condena especial.

Análisis.

a Acércate, naciones, para oír y escuchar a tus pueblos. Oiga la tierra y su plenitud, el mundo y todo lo que de él sale ( Isaías 34:1 ).

b Porque Yahvé se indigna contra todas las naciones, y se enoja contra todo su ejército. Los ha destruido por completo (los puso bajo la Prohibición, los consagró), los entregó al matadero ( Isaías 34:2 ).

c También sus muertos serán echados fuera, y subirá el hedor de sus cadáveres, y los montes se derretirán con su sangre ( Isaías 34:3 ).

d Y todo el ejército de los cielos se disolverá, y los cielos se enrollarán como un pergamino, y todo su ejército se marchitará, como la hoja se marchita de la vid, y como la hoja marchita de la higuera ( Isaías 34:4 ).

d Porque mi espada ha bebido hasta saciarse en los cielos. He aquí que descenderá sobre Edom y sobre el pueblo de mi maldición para juicio ( Isaías 34:5 ).

c Llena está de sangre la espada de Yahvé, engorda de gordura, de sangre de corderos y de machos cabríos, de sebo de riñones de carneros ( Isaías 34:6 ).

b Porque Jehová tiene sacrificio en Bosra, y gran matanza en la tierra de Edom. Y con ellos descenderán los bueyes monteses, y los bueyes con los valientes, y su tierra se embriagará de sangre, y su polvo se engrasará de grosura ( Isaías 34:7 ).

a Porque es el día de la venganza de Yahweh, el año de la retribución en la controversia de Sion ( Isaías 34:8 ).

En 'a' las naciones, los pueblos y toda la creación son llamados a escuchar la acusación de Yahweh contra Edom y sus naciones relacionadas, y en paralelo es porque es el Día de la venganza de Yahweh, el año de Sus recompensas en el controversia de Sion. En 'b' Yahweh tiene indignación contra 'todas las naciones' (asociadas con Edom), las ha consagrado al matadero, y en paralelo tiene un sacrificio en Bosra que será una gran matanza.

En 'c' tales son sus muertos que serán arrojados, y el hedor será grande y los montes fluirán con su sangre, mientras que en el paralelo la espada de Yahweh está llena de sangre y de la grasa de los sacrificios. En 'd' será una matanza tal que se verá como afectando los cielos, y en paralelo Su espada beberá hasta saciarse en el cielo, descendiendo sobre el pueblo de Su maldición para juicio.

Versículo 1

'Acercaos, naciones, para oír,

Y escuchen ustedes pueblos.

Oiga la tierra y su plenitud,

El mundo y todas las cosas que de él surgen.

Todas las naciones del mundo están llamadas a acercarse y presenciar este juicio que está a punto de ser descrito. De hecho, no solo las naciones, sino también toda la creación, deben considerar lo que Dios está a punto de hacer. Compare esto con Isaías 1:2 . De ella aprenderán lo precioso que es para Él su pueblo y lo que significa tratar mal con ellos. Todos están finalmente involucrados en lo que Dios hace, porque Él es el Creador y el Dios de todas las naciones.

Versículo 2

Porque Yahvé se indigna contra todas las naciones,

Y furor contra todo su ejército.

Él los ha destruido por completo (los puso bajo la Prohibición, los consagró),

Los ha entregado al matadero.

Sus muertos también serán echados fuera,

Y subirá el hedor de sus cadáveres,

Y las montañas se derretirán con su sangre '.

El hecho de que las naciones hayan sido llamadas a presenciar esto y se les esté explicando, y que el juicio total de 'todas las naciones' mencionado aquí se describe de una manera que parece destacarlas (Él ha llamado a la otras naciones para presenciarlo), sugiere que 'todas las naciones' aquí no puede significar todas las naciones de todo el mundo conocido. Son 'todas las naciones' del área particular bajo juicio, es decir, es Edom y sus aliados conocidos bajo ese nombre, aunque posiblemente como una advertencia a todas las naciones.

Sería una forma particularmente útil de describir a Moab y Ammón y la variedad de tribus nómadas en el desierto, incluido Amalek, que se conectaba con Edom y a menudo se aliaba con ella, visto en Isaías 34:5 como 'el pueblo de mi maldición'. (compárese con Éxodo 17:14 ; Éxodo 17:16 ; Éxodo 25:17 ; Deuteronomio 23:3 ; Nehemías 13:1 ).

Compare cómo en Isaías 63:6 Su juicio sobre Edom también afecta a 'los pueblos'. El uso del término 'las naciones' de esta manera, limitado a un área en particular, se ejemplifica en Isaías 9:1 ; Jueces 4:2 ; ver también 2 Crónicas 32:23 ; Ezequiel 5:5 ; Ezequiel 5:7 ; Nehemías 5:17 ; Nehemías 6:16 , aunque no se refiere a estas mismas tribus.

Todo su anfitrión. Esto sugiere que estas naciones han reunido a sus combatientes para aprovechar la condición de debilidad de Judá. Tales eran las costumbres del mundo que, en tiempos de problemas para una nación, sus vecinos a menudo buscaban formas de beneficiarse de ella.

Pero otros ven que "todas las naciones" significa exactamente eso y que la restricción a Edom que sigue es, por lo tanto, porque está a punto de usarse como un ejemplo del juicio que Dios traerá sobre todos. Sin embargo, la particularización de la sentencia frente a Edom en la forma descrita no parece apoyar este caso. Son Edom particularmente (con sus aliados) quienes serán sometidos a una gran matanza, y cuya tierra será embriagada de sangre ( Isaías 34:6 ), y quienes finalmente serán extinguidos ( Isaías 34:9 ).

Son ellos los que han de ser ejemplo para las naciones. Por otro lado, este tipo de medio anonimato es típico de Isaías (compárese con el capítulo 13 de Babilonia). La pista parece ser que lo que se aplica a la situación particular podría aplicarse a todos, incluso de hecho también a las huestes del cielo ( Isaías 34:4 a). Porque todos finalmente están bajo el juicio de Dios.

La destrucción total de estas naciones se describe vívidamente. En su ira, son sometidos a La Prohibición, "consagrados" a la destrucción. Son entregados al matadero (se dice específicamente de Edom en Isaías 34:6 ). No se les dará un entierro apropiado, sino que serán 'echados fuera' y dejados en montones apestosos en las montañas para que se pudran (compare Isaías 14:19 del rey de Babilonia).

"Y las montañas se derretirán con su sangre". Tan grande será el número de sus muertos que la sangre derramada provocará la erosión del suelo en las montañas. Como suele ocurrir en la profecía, los tiempos perfectos (definidos) no indican el pasado, sino la certeza de lo que sucederá. Ya se ve como completado en la mente de Dios.

Versículo 4

'Y todo el ejército de los cielos se disolverá,

Y los cielos se enrollarán como un pergamino,

Y todo su ejército se desvanecerá,

Como la hoja se marchita de la vid,

Y como una hoja marchita de la higuera.

Este tipo de lenguaje vívido con respecto a los cuerpos celestes aparece regularmente en labios de Isaías para describir tanto el juicio como la gloria (ver especialmente el paralelo en Isaías 13:10 cuando se habla de Babilonia; y comparar Isaías 24:23 ; Isaías 30:26 ; Isaías 60:19 ).

La 'hueste del cielo' podría significar el sol, la luna y las estrellas, pero también podría significar los dioses que representaban, cuya adoración era constantemente condenada. Aquí se ven como hojas en un árbol, de las que se puede prescindir con la misma facilidad. Sin embargo, el punto aquí es que en lo que respecta a los que están bajo juicio, no habrá ayuda para ellos de los dioses y que sus últimos momentos harán que parezca que los cielos mismos están muriendo y cesando en su función, de manera similar. a las hojas de los árboles cuando ha pasado la cosecha.

Nótese lo extremo del lenguaje. Se basa en Apocalipsis 6:13 . Si realmente sucediera, la tierra no lo sobreviviría. Pero no debe tomarse literalmente. Destaca lo grande que será la catástrofe para Edom. Nunca volverán a ver las estrellas.

Versículos 5-6

Porque mi espada ha bebido hasta saciarse en el cielo.

He aquí que descenderá sobre Edom,

Y sobre el pueblo de mi maldición, para juicio.

La espada de Yahvé está llena de sangre, engrasada está de grosura,

Con sangre de corderos y machos cabríos, con sebo de riñones de carneros.

Porque Yavé tiene sacrificio en Bosra,

Y una gran matanza en la tierra de Edom.

De esto se desprende que el veredicto principal es contra Edom y sus vecinos, 'el pueblo de mi maldición' (compárese con Éxodo 17:14 ; Éxodo 17:16 ; Éxodo 25:17 ; Deuteronomio 23:3 ; Nehemías 13:1 ). Juntos son los componentes de un gran sacrificio cuando Dios finalmente tendrá lo que le corresponde debido a su pecaminosidad. El tiempo de la misericordia ha pasado.

"Mi espada ha bebido hasta saciarse en el cielo". Esto puede sugerir que, como Daniel, Isaías ve a las naciones terrenales como si tuvieran ángeles contrapartes en el cielo (compárese con Isaías 24:21 ). Cuando se va a matar a Edom, sus contrapartes celestiales deben sufrir primero. O puede ser que la idea sea que Su espada ya se ha llenado hasta el cielo en anticipación de lo que está a punto de hacer.

La destrucción de Edom se compara entonces con la ofrenda de sacrificios, como un gran holocausto (compare Ezequiel 39:17 ; Sofonías 1:7 ). En tales sacrificios se ofrecían a Dios la sangre y la grasa ( Levítico 1:5 ; Levítico 3:13 y con frecuencia). La comparación pone de manifiesto que esto no es solo arbitrario, es una matanza necesaria por los pecados de las naciones. Están recibiendo su merecido.

Bosra. Compare Amós 1:12 donde se describe como un lugar de palacios. Posiblemente sea la moderna Buseirah, una ciudad fortificada de diecinueve acres en la cima de un peñasco en la cabecera del Wadi Hamayideh, sesenta kilómetros (treinta y ocho millas) al norte de Petra y cuarenta kilómetros (veinticinco millas) al sur-sureste de el Mar Muerto, controlando la Carretera del Rey, y por lo tanto probablemente prominente al negar el paso anterior a los israelitas ( Números 20:17 ).

Versículo 7

Y los bueyes salvajes bajarán con ellos,

Y los bueyes con los valientes,

Y su tierra se embriagará de sangre,

y su polvo se engrasó de grosura.

No solo Edom, sino también sus vecinos salvajes serán incluidos en el sacrificio, representados en términos de bueyes salvajes, que representan a sus vecinos itinerantes más salvajes, mientras que los bueyes y los poderosos posiblemente representen a sus otros vecinos cercanos, menos salvajes. Habrá tanta sangre derramada que la tierra se embriagará con ella, y el polvo se empalmará en la grasa derretida.

Versículo 8

Porque es el día de la venganza de Yahvé,

El año de la recompensa en la controversia de Sion. '

El día de Yahweh finalmente ha llegado en Edom, el día en que Él vengará a Su pueblo, y cuando el pecado también sea tratado. Es el día en que Edom recibirá recompensa por lo que han hecho. Este es uno de los muchos 'días de Yahweh' desde el principio hasta el fin de los tiempos, cada uno de los cuales refleja el gran día final de Yahweh en el juicio final.

'El año de la recompensa en la controversia de Sion'. Esto aplica particularmente la venganza a su actitud hacia el pueblo de Dios. La 'controversia de Sión' puede referirse a que se aprovecharon de la débil condición de Judá ( 2 Crónicas 28:17 ; Joel 3:19 ); la controversia sobre sus derechos a la tierra que Edom les ha quitado o les ha dado Asiria, a la que Jerusalén considera que no tienen derecho; y su hostilidad general hacia Israel.

O a la controversia original cuando Edom rechazó el paso a los hijos de Israel ( Números 20:14 ). O de hecho a toda la continua controversia entre tales vecinos. O puede significar la continua controversia entre el pueblo de Dios y el mundo que surge de su fe distintiva. Con respecto a Edom, Dios ahora está resolviendo el asunto de una vez por todas.

Versículos 9-17

La naturaleza omnipresente del juicio y su permanencia ( Isaías 34:9 ).

Es importante notar que el juicio de Dios sobre Edom lo abarcará todo y será permanente. Nada lo sobrevivirá. Es una indicación de las consecuencias de la traición y la apostasía.

Análisis.

a Y sus arroyos se convertirán en brea, y su polvo en azufre, y su tierra en brea ardiente ( Isaías 34:9 ).

b No se apagará de noche ni de día, su humo subirá para siempre, de generación en generación será asolada, nadie pasará por ella para siempre jamás ( Isaías 34:10 ).

c Pero el pelícano (o 'halcón') y el puercoespín lo poseerán, y el búho y el cuervo morarán en él ( Isaías 34:11 ).

d Y extenderá sobre él la línea de la falta de forma (tohu), y la caída en picado del vacío (bohu) sobre su nobleza. Llamarán al reino 'No Allí', y todos sus príncipes serán nada ( Isaías 34:12 ).

e Y crecerán espinos en sus palacios, ortigas y cardos en sus fortalezas ( Isaías 34:13 a).

e Y será guarida de chacales (tannim - o 'serpientes'), morada de avestruces ( Isaías 34:13 b).

d Y las bestias del desierto se encontrarán con las hienas, y el sátiro (o 'macho cabrío') gritará a su compañero, sí, la bruja nocturna (lilith) se asentará allí, y se encontrará un lugar de descanso ( Isaías 34:14 ).

c Allí anidará la serpiente-flecha, y echará, y eclosionará, y recogerá bajo su sombra, sí, allí se juntarán las cometas, cada una con su compañera ( Isaías 34:15 ).

b Busque el libro de Yahweh y lea, ninguno de estos faltará, ninguno querrá a su pareja. Porque mi boca ha mandado, y su espíritu los ha reunido ( Isaías 34:16 ).

a Y les echó suertes, y su mano les repartió por cordel; para siempre lo poseerán, de generación en generación habitarán en él ( Isaías 34:17 ).

El cuadro completo en esta descripción es uno de desolación y vacío. Comienza en 'a' y 'b' con el vaciado de la tierra y se convierte en un yermo ardiente por los siglos de los siglos, y termina en 'b' y 'a' con su posesión por todas las criaturas que Yahweh llamará allí y escribe en su libro, que lo poseerá de generación en generación. En el medio están todas las evidencias de su estado desértico. Está perdido para toda habitación humana.

Isaías 34:9

Y sus arroyos se convertirán en brea,

Y su polvo en azufre,

Y su tierra se convertirá en brea ardiente.

No se apagará ni de noche ni de día.

Su humo subirá para siempre.

De generación en generación será un desperdicio.

Nadie pasará por ella por los siglos de los siglos.

Este será un día el destino de todos los que han rechazado a Yahvé (comparar Isaías 66:24 ). Pero aquí la referencia es distintivamente a Edom. Será abandonado por los hombres debido a su condición (comparar Isaías 13:20 . Ver Malaquías 1:4 ), pero que no debemos tomar la descripción demasiado literalmente se desprende que la abundante vida silvestre sobreviviría allí ( Isaías 34:13 ), lo que hubiera sido imposible en una aplicación literal de las palabras.

El pensamiento es más bien que el juicio extremo de Dios ha llegado sobre ellos en términos del destino de Sodoma y Gomorra ( Génesis 19:24 ) y Deuteronomio 29:23 , un destino que continuará por siempre. Y de hecho, Edom dejó de ser una nación, y su tierra se volvió totalmente estéril. Así, el mensaje de su maldad se eleva por los siglos de los siglos. El azufre del juicio de Dios lo ha envuelto.

Su destino se describe en un lenguaje típico de lo que Dios había prometido a aquellos que lo desobedecen y rechazan su pacto ( Deuteronomio 29:23 ). Está diciendo que la maldición del pacto ha venido sobre ellos. El azufre especialmente es un símbolo de juicio ( Isaías 30:33 ).

Por lo tanto, no se pretende que la descripción describa literalmente lo que literalmente se verá en la tierra, sino que describe cómo se ve la acción desde el punto de vista del Cielo y simboliza el hecho de que Dios lo ha tratado en juicio para siempre. Es el Cielo el que ve el azufre ardiente y el humo eterno surgir, no los hombres en la tierra. Solo ven la esterilidad y el desierto ardiente.

Note el gran énfasis en su perdurabilidad. Como en Isaías 30:30 , que habla de una vívida actividad celestial que no se ve en la tierra aunque se vieron las consecuencias, lo que se describe es 'invisible'. Así lo ve el cielo. Es una descripción poética. Su tierra cayó en manos árabes en el siglo V a. C. y fue invadida por los nabateos en el siglo III a. C. Los edomitas que huyeron a Judá fueron finalmente obligados a convertirse en judíos bajo Juan Hircano en el siglo I a.C. (una especie de misericordia fuera del juicio). Edom como nación desapareció.

Así que las dos naciones que más simbolizan la arrogancia de las naciones y su antipatía hacia Dios, Babilonia el gran anti-Dios ( Isaías 34:13 ) y Edom, el hermano infiel y traicionero, compartirán destinos similares ( Apocalipsis 19:3 ).

Isaías 34:11

'Pero el pelícano (o' halcón ') y el puercoespín lo poseerán,

Y la lechuza y el cuervo habitarán en ella.

Y extenderá sobre él la línea de la falta de forma (tohu),

Y la caída en picado del vacío (bohu) sobre su nobleza '.

'Llamarán al reino No allí,

Y todos sus príncipes serán nada.

La ocupación por animales, pájaros y serpientes es un indicio de deserción por parte del hombre. Compárese con Isaías 14:23 de Babilonia (Cabe señalar que no siempre podemos identificar exactamente a qué animales y aves se aplican ciertas palabras hebreas. En algunos casos solo tenemos una idea muy general).

Y la tierra se ha vuelto tohu wa bohu, 'informe y vacía' ( Génesis 1:2 ), como lo indican los instrumentos de medición que se pasan sobre ella. Pero la línea de medición, que se utilizó para delimitar las parcelas, mide lo que no tiene forma, y ​​la caída en picado para medir las obras de construcción mide el vacío. No miden "nada".

Para la línea y la caída en picado, compare Isaías 28:17 donde el juicio recto es la línea y la justicia la caída. Edom ha carecido de ambos.

No se realizarán actividades con respecto a terrenos y edificaciones, pues ha sido despojado de su nobleza. Se llamará 'No allí', y sus príncipes serán inexistentes. Será como si nunca hubiera estado habitado.

Isaías 34:13

Y crecerán espinas en sus palacios,

Ortigas y cardos en sus fortalezas,

Y será un refugio de chacales (tannim - o 'serpientes'),

Morada de avestruces.

Y las bestias del desierto se encontrarán con las hienas,

Y el sátiro (o 'macho cabrío') gritará a su compañero,

Sí, la bruja de la noche (Lilith) se asentará allí,

Y encontrará un lugar de descanso.

Allí la serpiente flecha hará su nido,

Y yace, eclosiona y recoge bajo su sombra,

Sí, allí se juntarán las cometas,

Cada uno con su pareja.

La imagen continúa de las muchas criaturas salvajes que tomarán posesión de sus ciudades en ruinas y el crecimiento de malezas que las infestará. Habrá pájaros, bestias y serpientes junto con sátiros ('cabra-demonios' o 'cabras salvajes') y brujas nocturnas. Estos últimos pueden ser criaturas de superstición, con la idea de transmitir la idea de un lugar "embrujado", o pueden ser nombres pintorescos e inquietantes dados a los animales nocturnos (compárese con el moderno demonio de Tasmania).

Note el énfasis en las serpientes y los pájaros como si estuvieran allí para reproducirse y como, con sus parejas, como un signo de permanencia (demostrando nuevamente que Isaías 34:9 no fue pensado literalmente).

Isaías 34:16

'Busca el libro de Yahvé y lee,

Ninguno de estos faltará,

Ninguno querrá a su pareja.

Por mi boca ha mandado,

Y su espíritu, los ha reunido.

Y les ha echado la suerte,

Y su mano les ha repartido por hilo,

La poseerán para siempre,

De generación en generación habitarán en él '.

"Busque el libro de Yahvé y léalo". Esto sugiere que Isaías ha registrado sus propias palabras y las ha llamado 'el Libro de Yahvé'. Le dice a la gente que lea lo que ha escrito, para que cuando suceda lo conozcan y reconozcan el hecho. Cada palabra que ha dicho se cumplirá, no faltará ni una de estas bestias, pájaros y serpientes, ni con ellos faltarán sus compañeras. O puede indicar que Yahvé ha escrito Su propio 'libro de los vivientes' para Edom, compuesto solo de bestias y criaturas, una evidencia de que ya no es del hombre.

Y esto será así porque bajo Dios él lo ha ordenado y Dios los ha traído allí por Su Espíritu. Será un acto deliberado y específico de Dios.

De hecho, Dios la ha compartido con estas criaturas por sorteo, como lo hizo con la tierra prometida a su pueblo de antaño ( Josué 14:1 ), y la ha dividido entre ellos midiendo sus territorios, y la poseerán para siempre. . Esta es la herencia de Dios para Edom debido a lo que le han hecho a su pueblo (contraste con Deuteronomio 2:5 ). No se podía hacer una condena mayor del antagonismo de Edom hacia su nación hermana. La herencia de Edom fue dividida específicamente por Dios entre animales salvajes, pájaros y serpientes.

Pero incluso detrás de este juicio total había una especie de bendición, porque la historia nos muestra que el remanente de Edom finalmente fue absorbido por Israel y se convirtió en uno con el pueblo de Dios. Por lo tanto, estaban en condiciones de responder cuando llegara el rey.