Bible Commentaries
Isaías 34

Versículo 1

Ven , etc. Aquí comienza el tercer discurso de la tercera parte de las profecías de Isaías y continúa hasta el final del capítulo siguiente. Está relacionado con lo anterior y, piensa Vitringa, se entregó al mismo tiempo. Está dividido en dos secciones: la primera, contenida en este capítulo, exhibe juicios sobre los adversarios de la iglesia, y particularmente sobre Edom; este último, en el cap. 35., el jubileo de la iglesia, y su estado feliz y floreciente. Los hechos predichos se presentan como de suma importancia y de interés universal, y todas las naciones están llamadas a asistir a su declaración.

Así dijo el profeta: Acercaos, naciones, y escuchad; escuchen, pueblos, como si él hubiera dicho: Que los pueblos de todas las naciones se den cuenta de lo que voy a decir, como aquello en lo que generalmente están interesados, y por la consideración de la cual pueden ser instruidos y reformados, y así librados de la calamidad aquí denunciada.

Versículos 2-3

Porque la indignación del Señor está sobre todas las naciones, no solo sobre los asirios y las naciones que se alían con ellos en su expedición contra Judea, sino sobre todos los demás enemigos de mi pueblo. Los ha destruido por completo. Los destruirá infaliblemente a todos. Sus muertos también serán arrojados a los campos, donde yacerán insepultos, y serán presa de bestias y aves rapaces. En esas palabras, él da a entender, o que un número tan grande sería asesinado, que los supervivientes no podrían encontrar tiempo o lugar para enterrarlos, o que deberían ser tenidos en tal desprecio y aborrecimiento que nadie se sentiría inclinado a hacerlo. esa oficina: y las montañasAcerca de Jerusalén, donde se supone que deben reunirse para luchar contra ella, como los asirios; se derretirá con su sangre. Se cubrirá con su sangre, que fluirá abundantemente de ellos con gran fuerza, y se disolverá y llevará consigo una parte del suelo de los montes, como hacen con frecuencia grandes lluvias. Esta sentencia sobre las naciones, que así exhibe una especie de juicio general, para ser ejecutada sobre los enemigos de Dios y su pueblo, por la espada de Dios, es suficiente para infundir terror en todo oyente.

Versículo 4

Y todo el ejército del cielo, el sol, la luna y las estrellas; se disolverá Con frecuencia hemos tenido ocasión de observar que, en el lenguaje profético, las lumbreras celestiales representan reyes, imperios y estados: ver nota sobre Isaías 13:10. El profeta aquí predice el derrocamiento y la disolución de los estados y reinos que eran hostiles a su iglesia, ya sea bajo la dispensación judía o cristiana. O, aludiendo a una terrible tempestad que se desata furiosamente, durante la cual los cielos se oscurecen, el sol desaparece y las estrellas parecen caer sobre la tierra, y parece como si todo el cuerpo de los cielos estuviera a punto de disolverse por completo, tiene la intención de significar que, durante estos juicios destructivos, de los que él habla, la confusión y consternación de la humanidad sería tan grande como si todo el marco de la creación se rompiera en pedazos.

Algunos, de hecho, entienden las palabras como intenciones del día del juicio general y final, pero el contexto que precede y sigue no está de acuerdo con tal interpretación. Y es muy común que los escritores proféticos, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, representen grandes y generales cambios y calamidades en palabras y frases de acuerdo con el día del juicio y la disolución de todas las cosas: como, en por el contrario, a menudo exponen las gloriosas liberaciones del pueblo de Dios mediante expresiones que pertenecen propia y literalmente a la resurrección de entre los muertos.

Versículos 5-6

Porque mi espada será bañada en la sangre de este pueblo; en el cielo donde Dios habita; en el que se dice que se hace esto, porque allí fue decretado y designado. O será, por así decirlo, afilado y preparado en el cielo para bañarse en la tierra. Descenderá sobre Idumea sobre los edomitas, quienes, aunque estaban casi emparentados con los israelitas, eran sus enemigos implacables. Pero estos llevan el nombre de todos los enemigos de la iglesia de Dios, de los cuales eran un tipo eminente. El pueblo de mi maldición A quien he consagrado a la destrucción total, como la palabra propiamente significa. La espada del Señor está llena de sangre. Beberá hasta llenarse de sangre. La metáfora está tomada de un gran glotón, que es casi insaciable,Con sangre de corderos , etc.

Por corderos, cabras y carneros, se refiere a personas de todos los rangos y condiciones, altos y bajos, ricos y pobres. El Dr. Waterland traduce el versículo: "Cuando mi espada en el cielo sea bañada, he aquí que se hundirá profundamente en Idumea, en el pueblo a quien he consagrado al juicio". Porque el Señor tiene un sacrificio Así el profeta llama esta obra sangrienta, porque fue hecha por mandato de Dios, y para el honor de su justicia y gobierno recto, y por lo tanto era un servicio aceptable para él; en Bosra Una ciudad principal de Edom, ( Isaías 63:1 ,) y un tipo de esas ciudades que deberían ser las más hostiles al pueblo de Dios.

Versículos 7-8

Y los unicornios descenderán. La palabra ראמים, reemim , aquí traducida unicornios , es la misma que se usó en Números 23:22 , donde ver la nota. El obispo Lowth lo traduce aquí, cabras salvajes; y el Dr. Waterland, ciervos. Pero muchos eruditos prefieren la lectura marginal, el rinoceronte. Es imposible determinar con precisión a qué tipo de criatura se refiere, pero todos admiten que era una bestia de gran fuerza y ​​ferocidad, y que aquí se usa metafóricamente, junto con los bueyes y los toros , para los príncipes y potentados. , que debe ser derribado y humillado, o debe caer, como lo lee el obispo Lowth, según la LXX. y siríaco , es decir, como hacen las bestias cuando han recibido un golpe mortal; es decir, serán sacrificados, con los corderos, machos cabríos y carneros, pueblo inferior, menciona Isaías 34:6 .

Y su tierra será empapada de sangre en hebreo, רותה, regada, como con lluvia que cae sobre ella , y en abundancia; y su polvo, su tierra seca y estéril; engrasado con grosura Con la grosura de los sacrificios, es decir, de los muertos mezclados con ella. Porque es el día de la venganza del Señor. Este es el tiempo que Dios ha designado y fijado desde hace mucho tiempo para vindicar la causa de su pueblo oprimido y perseguido contra todos sus enemigos; para la controversia de Sion , dice el Dr. Waterland, para la venganza de Sion. En general, "el significado de este período", de Isaías 34:5, “Es que en cierto día del juicio, que en otra parte se llama el gran día de la venganza del Señor , se haría una gran matanza de los enemigos más duros de la iglesia, (que había sido durante mucho tiempo oprimida y afligida por ellos ,) con la efusión de mucha sangre y la destrucción de muchos hombres grandes, nobles y poderosos.

La figura está tomada del amo de una familia, quien, preparando un gran banquete y un sacrificio, se ve obligado a matar muchos corderos, carneros y animales engordados, para que se pueda decir que su cuchillo está ebrio.con la sangre y la grasa de los muertos ”. En cuanto a la aplicación de esta profecía, en la que se menciona particularmente a los edomitas, se puede observar que ellos, junto con el resto de las naciones vecinas, fueron devastados y devastados por Nabucodonosor, y la devastación general se extendió por todos estos países por él puede ser el evento que el profeta tuvo a la vista por primera vez en este capítulo: pero, como observa el obispo Lowth, “este evento, hasta donde tenemos algún relato de él en la historia, no parece de ninguna manera estar a la altura de los términos de la profecía, o para justificar una descripción tan elaborada y tan terrible. Y no es fácil descubrir qué conexión podría tener el estado extremadamente floreciente de la iglesia o el pueblo de Dios, descrito en el próximo capítulo, con esos eventos, o cómo podría ser la consecuencia de ellos.

Por una figura, muy común en los escritos proféticos, cualquier ciudad o pueblo, notablemente distinguido como enemigo del pueblo y reino de Dios, es puesto para esos enemigos en general. Este parece ser el caso de Edom y Bozra. Por lo tanto, parece razonable suponer, con muchos expositores eruditos, que esta profecía tiene una visión más amplia de los acontecimientos aún futuros; a algunas grandes revoluciones que se efectuarán en tiempos posteriores, antecedente de ese estado más perfecto del reino de Dios sobre la tierra, y sirviendo para introducirlo, que las Escrituras nos garantizan que esperemos ”. Vitringa opina que aquí se refiere a la Roma papal, así como a la pagana, roja o ebria de la sangre de los santos y mártires de Jesús. Y observa que “Roma , que en hebreo significafortificación , bien responde a Bozra, que significa una ciudad fortificada ". ¿No es la destrucción de los poderes anticristianos predicha en los capítulos xvi, xviii y xix del Apocalipsis por S.

Juan, ¿aquí pretende Isaías? y especialmente la destrucción en el Armagedón, llamado el gran día de Dios Todopoderoso, Apocalipsis 16:14 , ¿y eso describe Isa 19: 17-19? Ciertamente, estas terribles destrucciones van a preparar el camino para ese reinado milenario de Cristo, descrito en Apocalipsis 20 , y que parece estar destinado en el próximo capítulo de esta profecía.

Versículos 9-15

Y sus arroyos Los ríos, que parecen más seguros del juicio aquí, amenazaban; se convertirá en brea , etc. La tierra será tratada como lo fueron Sodoma y Gomorra, incluso completamente destruida, por así decirlo, por fuego, o brea ardiente y azufre arrojados sobre ella desde el cielo. De generación en generación quedará desolada. Será irrecuperablemente arruinada y seguirá siendo un espectáculo de la venganza de Dios para todas las edades venideras. El cormorán, etc., lo poseerá. Los habitantes serán completamente cortados, y será completamente poseído por aquellas criaturas que se deleitan en los desiertos y los lugares desolados: ver Isaías 13:21 ; e Isaías 14:23 .Sobre ella extenderá la línea de confusión , etc. Utilizará el cordel y la piedra o la plomada que se le une, no para edificarlo, sino para marcarlo para destrucción y desolación.

Así, el profeta pasa a “pintar, en las figuras más escogidas, una imagen de la tierra y la ciudad desoladas por la guerra, consumidas por el fuego y consagradas a la desolación eterna, por el juicio divino; que no sólo debería ser privada de sus habitantes y dejada a las bestias y pájaros impuros, sino que también, por las desolaciones que le acarrean, debería volverse inhabitable y presentar la apariencia de las llamas infernales, como otra Sodoma y Gomorra, enviando continuamente humo negro y olores horribles. La desolación de Babilonia se presenta en términos similares, Isaías 13:19, &C. Aunque Roma, los paganos y los poderes romanos ya han sufrido una gran desolación por parte de los godos y otros, Vitringa opina que esta profecía aún no se ha completado por completo, pero en el futuro la tendrá en la destrucción de la Roma papal. El estado de Italia y el suelo sulfuroso en las cercanías de Roma hacen que la probabilidad de esta devastación sea mayor ". Dodd.

Versículos 16-17

Buscaos en el libro del Señor. Aquí el profeta confirma la predicción anterior; y, "para convencer a los hipócritas y confirmar a los piadosos, les asegura el cumplimiento seguro de su profecía". Él lo llama, y ​​sus otras profecías, El libro del Señor. como parte de la revelación divina; y supone que existirían en el momento de la terminación de su contenido, y por lo tanto invita a todos los hombres a buscarlos y considerarlos en todas sus partes, a fin de que, comparando los eventos con las predicciones, puedan estar plenamente satisfechos de la verdad de ellos, y por lo tanto podrían encontrar su fe en ellos, y en todas las otras partes del libro de Dios, confirmada. Ninguno de estos fallará No, ni siquiera la más mínima circunstancia, incluso respetando las bestias impuras ahora mencionadas.

Nadie necesitará su compañera. Como dije que todos los buitres tendrían sus compañeras, así será: para mi boca La boca del Señor; ha ordenado la terrible reunión de las bestias y aves; estas marcas y evidencias de desolación; y su Espíritu , es decir, su poder; ha reunido. reunirá a todas sus criaturas, como antes trajo las criaturas a Adán ya Noé, por un instinto que él puso en ellas. Y les echó suertes , etc. Les ha repartido la tierra, por así decirlo, por suerte y línea, como Canaán se repartió entre los israelitas.