Bible Commentaries
Isaías 34

Versículo 1

XXXIV.

(1) Acercaos, naciones, para oír ... - Los dos capítulos que siguen tienen un carácter distinto. Forman, por así decirlo, el epílogo final de la primera gran colección de profecías de Isaías, la sección histórica que sigue (Isaías 36-39) sirve de vínculo entre ellas y el gran segundo volumen, que viene como un todo independiente. Aquí, en consecuencia, tenemos que lidiar con lo que pertenece a un período de transición, probablemente los últimos años del reinado de Ezequías. La alianza egipcia y el ataque de Senaquerib están ahora en un segundo plano, y la visión del profeta toma un rango más amplio.

En la destrucción del ejército asirio, él ve la promesa y la seriedad del destino de todos los que luchan contra Dios, y como un ejemplo representativo de tales enemigos, se fija en Edom, entonces, como siempre, el primero entre los enemigos de Judá. Habían invadido ese reino en los días de Acaz ( 2 Crónicas 28:17 ). Las inscripciones de Sennacherib (Lenormant, Anc.

Hist., I. 399) muestran que se sometieron a él. Probablemente jugaron un papel en su invasión de Judá, en su ataque a Jerusalén, análogo al que provocó la amarga maldición de los exiliados babilónicos ( Salmo 137:7 ). Los Capítulos son además notables por haber servido de modelo tanto a Sofonías a lo largo de su profecía como a Jeremias 25 ; Jeremias 46:3 , Jeremías 50, 51, paralelismos con los que nos encontraremos a medida que avancemos.

La profecía se abre, como era natural, con un atractivo más amplio. La lección que Isaías tiene que enseñar es una para todos los tiempos y para todas las naciones: "Los que tomen espada, a espada perecerán". Se levanta ante sus ojos una vez más la visión de un día de gran matanza, como el mundo nunca antes había conocido, los cadáveres putrefactos de los muertos cubriendo la tierra, como habían cubierto Tofet, el valle de Hinom, después de que la pestilencia había terminado. hizo su trabajo en el ejército de Senaquerib.

(Comp. Como un ejemplo de hipérbole similar, la visión de la destrucción de Gog y Magog, en Ezequiel 39:11 .)

Versículo 4

Y todo el ejército del cielo se disolverá ... - Ningún cuadro profético de un “día del Señor” estaba completo sin este simbolismo (ver Isaías 13:10 ), probablemente escrito sobre este período. Como el salmista ( Salmo 102:26 ), Isaías contrasta la transitoriedad del sol, la luna y las estrellas con la eternidad de Jehová.

Los poetas griegos cantan que “la vida de las generaciones de hombres es como la vida de las hojas de los árboles” (Homero, Il. VI. 146). A los pensamientos sublimes de Isaías llegó la visión de un tiempo en el que incluso el ejército del cielo caería como "hoja de la vid y como higo de la higuera".

Versículo 5

Mi espada será bañada en el cielo ... - Literalmente, ha bebido en abundancia. Las palabras encuentran eco en Deuteronomio 32:41 y Jeremias 46:10 . Allí, sin embargo, la espada se empapa o se emborracha con sangre.

Aquí está "bañado en el cielo", y esto parece requerir un significado diferente. En los poetas griegos leemos acerca de los "baños" mediante los cuales se templaba el acero. ¿No puede tener el "baño" de Isaías un significado similar?

Descenderá sobre Idumea ... - Mejor, para Edom, ... aquí y en el siguiente verso. No se puede atribuir ninguna razón a esta introducción excepcional de la forma griega.

Versículo 6

El Señor tiene un sacrificio en Bosra ... - Dos ciudades de este nombre aparecen en la historia; uno en el Haurân, más o menos conspicuo en la historia eclesiástica, y el otro, del que habla ahora Isaías, en Edom. Era una ciudad fuertemente fortificada y recibe su nombre una y otra vez. (Comp. Isaías 63:1 ; Amós 1:12 ; Jeremias 49:13 ; Jeremias 49:22 .) La imagen tanto de la espada como del sacrificio aparece en Jeremias 46:10 .

Versículo 7

Y los unicornios descenderán con ellos ... - Mejor, los uros, o toros salvajes ... El hebreo, rem, que nos encontramos en Deuteronomio 33:17 ; Salmo 22:21 , se ha identificado con el búfalo, el antílope ( antílope leucoryx ) , y por el Sr.

Houghton, naturalista y erudito, sobre la base de las inscripciones asirias, señalando la tierra de los Khatti (hititas) y el pie del Líbano como su hábitat, y de bajorrelieves que lo representan, con el Bos primigenius de zoólogos ( Educador de la Biblia, ii. 24-29). Aquí, las feroces bestias salvajes representan a los jefes de los edomitas. (Comp. Salmo 22:12 ; Salmo 22:21 .

) El verbo “descenderá”, como en Jeremias 48:15 ; Jeremias 50:27 ; Jeremias 51:40 , implica bajar a la ruina, o casa de matanza.

Versículo 8

El año de las recompensas por la controversia de Sión ... - Por fin debería llegar el día de la retribución, largamente retrasado. Este sería el resultado de la mano de Jehová por la persistente hostilidad de los edomitas hacia la ciudad que Él había elegido.

Versículos 9-10

Sus arroyos se convertirán en brea ... - La imagen del castigo que ha de caer sobre Edom está sugerida en parte por el paisaje del Mar Muerto, en parte por el carácter volcánico de Edom mismo, con sus cráteres extintos y arroyos de lava. (Comp. Jeremias 49:18 .) El profeta ve la destrucción, como una continuación no solo en sus resultados, sino en su proceso, el humo de los cráteres ardientes se eleva perpetuamente y hace que la tierra sea inhabitable.

Versículo 11

Pero el cormorán y el avetoro la poseerán ... - La imagen de una región salvaje y desolada, frecuentada por pájaros y bestias que huyen de la morada de los hombres, es una de las favoritas de Isaías (comp. Isaías 13:20 ; Isaías 14:23 ), y es reproducido por Sofonías ( Sofonías 2:14 ). Los naturalistas coinciden en traducir, Los pelícanos y los erizos; el búho y el cuervo.

La línea de confusión y las piedras del vacío ... - La “línea” y las “piedras” son las de la plomada del constructor, usada, como en 2 Reyes 21:13 ; Amós 7:7 ; Lamentaciones 2:8 , para el trabajo, no de edificar, sino para destruir como con una integridad científica.

"Confusión" y "vacío" son los tohu v'bohu, " sin forma y vacío" del caos primigenio ( Génesis 1:1 ).

Versículo 12

Llamarán a sus nobles ... - La monarquía de Edom parece haber sido electiva, y sus gobernantes no eran conocidos como reyes, sino por el título que la versión inglesa traduce por "duques" ( Génesis 36:15 ). . Se notará que ningún jefe en la lista de duques es hijo de su predecesor. Isaías dice de antemano como parte del colapso total de Edom que no habrá ni electores ni nadie para elegir.

Versículo 13

Una morada de dragones y un patio para los búhos ... - Las criaturas salvajes nombradas se identifican, como en otros lugares, con " chacales" ("perros salvajes", Delitzsch) y "avestruces".

Versículo 14

Las fieras del desierto ... - Mejor, los gatos salvajes o las hienas se encontrarán con los lobos. Los sustantivos que siguen pertenecen, aparentemente, a la región de la zoología mítica. El "sátiro" inglés expresa bastante bien la idea de un "demonio-bruto" que ronda los lugares baldíos de los palacios de Edom, mientras que el "búho chillón" es Lilith, la vampira, que aparece en las leyendas del Talmud como habiendo sido la primera esposa de Adán, quien lo dejó y se convirtió en un demonio. Con los judíos posteriores, Lilith, como chupando la sangre de los niños, era la pesadilla de la guardería. Night-vampire sería, quizás, la mejor interpretación.

Versículo 15

El gran búho ... - Mejor, la serpiente flecha.

Versículo 16

Buscaos en el libro del Señor ... - La frase es excepcional. Isaías aplica ese título a esta sección en particular o al volumen de sus escritos recopilados. Cuando llegue el momento del cumplimiento, se invita a los hombres a comparar lo que encontrarán con el cuadro que Isaías había dibujado. Keith y otros han reunido a partir de las descripciones de los viajeros modernos, ilustraciones de la condición de Edom, tal como lo resume bien Delitzsch en loc.

“ Está lleno de serpientes, y las alturas desoladas y las mesetas áridas sólo las heredan los cuervos salvajes y las águilas; y grandes bandadas de pájaros ". Debe recordarse, sin embargo, que la decadencia fue muy gradual. Las ruinas de Petra y otras ciudades idumeas son de origen romano e indican un período de cultura y prosperidad que se extiende a lo largo de la historia del Imperio.

Su espíritu. - En el sentido del Aliento creativo del Todopoderoso trabajando en la Naturaleza ( Salmo 104:30 ).

Versículo 17

Él ha echado la suerte por ellos ... - es decir, lo ha asignado, o lo ha asignado mediante una escritura formal de transferencia, a las bestias salvajes que serán sus futuros poseedores. El pensamiento es el mismo que el de Hechos 17:26 . Dios está representado como el Gobernante Supremo que asigna a cada nación su lugar en la historia del mundo, sus temporadas de prosperidad y juicio.