Bible Commentaries
Isaías 35

Versículo 1

XXXV.

(1) El desierto y el lugar solitario se alegrarán para ellos ... - La desolación del principal enemigo de Israel se contrasta con la renovada belleza de la propia herencia de Israel. Es mejor omitir las dos últimas palabras. Los tres sustantivos expresan diversos grados de ausencia de cultura, los pastos salvajes, el páramo desnudo, la estepa arenosa.

Florecerá ... como la rosa. - Mejor, como el narciso, pero también se han sugerido la prímula y el azafrán ( Colchicum autumnale ). Las palabras pintan la belleza de la tierra elegida floreciendo una vez más como "el jardín de Jehová" ( Génesis 13:10 ), y por lo tanto un tipo adecuado de lo que es en un sentido aún más elevado el "Paraíso de Dios" ( Apocalipsis 2:7 ).

Versículo 2

La gloria del Líbano ... - Los tres tipos de belleza cultivada se contrastan con los tres primeros de desolación. Ver nota sobre Isaías 33:9 . Y sobre esta hermosa tierra de trascendente belleza, no brillará la luz común del día, sino la gloria de Jehová. (Comp. Isaías 30:26 ; Apocalipsis 21:23 .)

Versículo 3

Fortaleced las manos débiles ... - Aquí las palabras son obviamente, como se citan en Hebreos 12:12 , figurativas y no literales, y hasta ahora sugieren una interpretación similar para lo que sigue.

Versículo 4

Sé fuerte, no temas: ... - Las palabras son, por supuesto, bastante amplias y generales, pero mirando a la fecha probable de esta sección, quizás podamos conectarlas con el tono del discurso de Ezequías en 2 Crónicas 32:7 . Tanto el rey como el profeta tenían las mismas palabras de consuelo para los débiles y los pusilánimes, y la base del consuelo es que el gobierno de Dios es esencialmente un gobierno justo, que castiga al opresor y salva a los oprimidos. (Comp. Josué 1:6 .)

Versículos 5-6

Entonces los ojos de los ciegos ... - Las palabras, evidentemente, deben ser interpretadas, como las que las preceden, e Isaías 29:18 , de enfermedades espirituales. Si parecen encontrar un cumplimiento literal en los milagros del Cristo, es, por así decirlo, ex abundante, y como prenda y garantía de algo más allá de ellos mismos.

Versículo 7

La tierra reseca ... - La palabra hebrea es esencialmente lo que conocemos como el espejismo, o fata morgana, el brillo plateado que parece un lago resplandeciente y resulta ser arena estéril. En lugar de ese espectáculo engañoso, habrá en la tierra renovada el lago mismo.

En la morada de los dragones ... - Mejor, como en otros lugares, los chacales, que tenían su guarida en el desierto arenoso.

Será hierba con juncos y juncos. - Mejor, la hierba crecerá como (o hasta ) juncos y juncos, el suelo bien regado dará incluso a la hierba común una fertilidad intensificada.

Versículo 8

Allí habrá una carretera. - La calzada elevada, a diferencia de los caminos comunes. (Ver Jueces 5:6 ) Todavía estamos en la región de las parábolas, pero el pensamiento tiene un interés especial como transición, al final del primer volumen de los escritos de Isaías, al comienzo del segundo. El uso del camino ha sido referido, por algunos intérpretes, al regreso de los exiliados de Babilonia.

Más bien es el camino por el cual los peregrinos de todas las naciones viajarán al monte de la casa del Señor ( Isaías 2:1 ).

Camino de santidad ... - El nombre del camino confirma la interpretación que se acaba de dar. Habría una verdadera Vía Sacra para el templo terrenal, como el tipo de ese Templo eterno, no hecho con manos, que también estaba en el pensamiento del profeta. A lo largo de ese camino no habría invasores bárbaros que contaminen el suelo que pisaron, ni judíos ceremonial o espiritualmente inmundos. La imagen de la Jerusalén celestial ( Apocalipsis 21:27 ) en la que "no entra nada contaminante", presenta una característica similar.

Será para ellos, es decir .. . Está designado para aquellos, para todo aquel que camina por él (el verbo hebreo está en singular). Luego, en estricto orden, viene la cláusula final: Incluso los simples no perderán el rumbo. Un curioso paralelo se encuentra en Eclesiastés 10:15 , donde “no sabe ir a la ciudad”, es una de las notas del hombre falto de entendimiento.

Versículo 9

No habrá león allí ... - Debemos recordar que el león no había dejado de rondar el valle del Jordán, como lo había hecho en los días de Sansón ( Jueces 14:5 ) y David ( 1 Samuel 17:3 ; 2 Samuel 23:20 ).

La reciente despoblación del reino del norte probablemente había dejado al país más expuesto a su ataque ( 2 Reyes 17:25 ) y, por lo tanto, dio una fuerza especial a la descripción del profeta. Para "cualquier bestia hambrienta", decía el más hambriento.

Los redimidos ... (10) ... los redimidos . - Las palabras hebreas expresan simplemente la idea de liberación y libertad, sin implicar, como lo hacen las palabras inglesas, un pago como condición.

Versículo 10

Con cánticos y gozo eterno ... - El primer volumen de la profecía de Isaías se cierra adecuadamente con esta imagen trascendente, que lleva los pensamientos de los hombres más allá de cualquier posible cumplimiento terrenal. La imaginería exterior probablemente tuvo su punto de partida en las procesiones de los peregrinos que subían al Templo cantando salmos, como los conocidos como los “cánticos de grados” en sus sucesivos lugares de parada (Salmos 120-134).

El dolor y el suspiro huirán. - Las palabras tienen un interés especial por ser el discurso final de la actividad política de Isaías, escrito, por lo tanto, probablemente, en su vejez y en medio de muchos problemas, ya sea que escribió al final del reinado de Ezequías o al comienzo de Manasseh's, que debe haber sido lo suficientemente oscuro y lúgubre. (Ver 2 Crónicas 32:26 ; 2 Crónicas 33:1 .

) Las esperanzas del profeta eran, sin embargo, inextinguibles, y constituían un punto de partida natural para las palabras: “Consolaos, consolaos, pueblo mío”, con la que se abre la segunda colecta, siendo evidentemente el Capítulo intermedio del naturaleza de un apéndice histórico. Encuentran su eco en Apocalipsis 7:17 , "Dios enjugará todas las lágrimas de sus ojos".