Bible Commentaries
Ezequiel 17

Introducción

Bajo la parábola de dos águilas y una vid, se muestra el juicio de Dios sobre Jerusalén por rebelarse desde Babilonia hasta Egipto. Dios promete plantar el cedro del Evangelio.

Antes de Cristo 593.

Versículo 2

Proponga un acertijo: es decir, una metáfora continua o un discurso figurativo; una alegoría. Los profetas ofrecen con frecuencia su instrucción bajo este tipo de parábolas enigmáticas. Nuestro Salvador cumplió con este gusto de los orientales en su Evangelio. Ver Calmet.

Versículo 3

Una gran águila, etc.— Esta gran águila representa a Nabucodonosor, según todos los intérpretes; su grandeza, alas largas, plumaje hermoso, abundante y bien coloreado, denotan la fuerza y ​​grandeza de su imperio, la rapidez de sus conquistas y el número de sus súbditos. La Escritura ha descrito en más de un lugar a este príncipe bajo la figura de un águila. Ver Jeremias 48:40 ; Jeremias 49:22 . Daniel 7:4 . Por su llegada al Líbano, y tomando la rama más alta del cedro, se entiende su invasión de Judea, su investidura de la ciudad de Jerusalén y la toma del rey Joaquín y los príncipes cautivos. Ver Calmet.

Versículo 4

Llevado a una tierra de tráfico: Babilonia y el país que la rodea, siendo la sede de la monarquía universal, deben haber sido, en consecuencia, un lugar de gran comercio. Estrabón nos dice que los comerciantes que viajaron por tierra a Babilonia, pasaron por el país de los árabes llamado Scenitae; y sus vasijas de gran carga subieron por el Éufrates hasta los muros de la ciudad desde el golfo Pérsico: en resumen, la multitud del pueblo y las riquezas de Babilonia, trajeron de todas partes del mundo gran número de comerciantes.

Versículo 5

Tomó también de la simiente, y c.- Se tomó también [ un cion ] del producto de la tierra, y la puso en el suelo de la siembra. Lo colocó, etc. Por esto se refiere a Sedequías, quien era de la simiente real, a quien Nabucodonosor estableció como rey en Judea.

Versículo 6

Una vid extendida de baja estatura— Esto implica que, aunque Sedequías era opulento y cómodo, sin embargo, carecía de fuerza, de autoridad y dependía por completo del rey de Caldea.

Versículo 7

También había otra gran águila , es decir, el faraón Apries, rey de Egipto, un príncipe grande y poderoso, aunque menos que el rey de Babilonia. Sedequías hizo una alianza con él, tras lo cual un ejército de egipcios acudió en su ayuda, y. levantó el sitio de Jerusalén. Ver Jeremias 37:5 ; Jeremias 37:21 . En lugar de grandes, podemos leer, alas grandes; y la última cláusula puede ser traducida, Y lanzar sus ramas debajo de él, desde los surcos donde fue plantada, para poder regarla.

Versículo 8

Estaba plantado ... Había sido plantado.

Versículo 9

Se marchitará, etc.— Se marchitará por completo; ni el brazo poderoso ni la gran multitud harán que no sea arrancada de raíz. Es muy claro en el versículo 17, que por el brazo poderoso, etc. Se refiere al rey de Egipto, cuya ayuda el Señor predijo que sería inútil para proteger a Sedequías de los caldeos, quienes en el siguiente versículo están bien comparados con un viento abrasador, que agita los frutos de la tierra y hace que todo parezca desnudo y desnudo. Véase Houbigant: quien en lugar de viento del este en Ezequiel 17:10 lee viento vehemente; y en lugar de surcos, órdenes o filas.

Versículos 12-14

Ha venido a Jerusalén. Vino a Jerusalén y tomó al rey, etc. Ezequiel 17:13 . Y tomó de la simiente del rey, y concertó un pacto con él, y lo puso bajo juramento; se apoderó también de los poderosos de la tierra. Ezequiel 17:14 . Que el reino pudiera estar en una condición baja, o en sujeción, y no pudiera levantarse, etc.

Versículo 17

Haz para él, etc.— Apoyarlo en la guerra, cuando ellos, es decir, los caldeos, levanten montes y construyan fortalezas, etc. Houbigant.

Versículo 19

Mi juramento— Es decir, dado y recibido en mi nombre. Porque los reyes en sus convenios juraron cada uno por el nombre de su Dios, como lo hicieron antes Jacob y Labán en el monte de Galaad.

Versículo 20

Y allí lo juzgará, y allí lo juzgará, será vengado o lo juzgará . Sedequías fue llevado a Nabacodonosor en Ribla, donde fue condenado a perder la vista. El profeta insinúa aquí que Nabucodonosor lo juzgaría de nuevo en Babilonia. Es cierto que Sedequías murió allí.

Versículos 22-23

También tomaré, etc. — también tomaré de una rama de cedro alto, y de la copa de sus retoños daré una ramita tierna: la cortaré, y la plantaré, etc. Ezequiel 17:23 . En la montaña, etc. Y dará brotes, y dará flores, y crecerá hasta convertirse en un buen cedro, Houbigant. Tenemos aquí una sorprendente promesa de la restauración y el establecimiento del reino de Judá. Los términos en los que se concibe la profecía, concuerdan solo con el reinado del Señor Jesucristo. En vano los judíos pretenden explicarles de Zorobabel o de los Macabeos: el estado de los judíos, tanto en uno como en otro, no guardaba proporción con las expresiones que leemos aquí.

¿Quién vio en su persona un cedro plantado en una montaña alta, que se hizo fructífero, y extendió sus ramas por todos lados, extendiéndose de tal manera que los pájaros vinieron y se posaron bajo su sombra? Nada de todo esto corresponde propiamente a nadie más que a Jesucristo, quien reunió en su iglesia y bajo su imperio todas las aves del cielo; es decir, todos aquellos que por la gracia se levantaron por encima de las cosas terrenales y se unieron a Dios solo por la profesión y posesión del cristianismo. ¿Y por qué esta profecía no puede tener una referencia al aumento de esta iglesia e imperio hasta el fin de los tiempos? Ver Calmet.

Versículo 24

Yo, el SEÑOR, derribé; yo, el SEÑOR, derribo el árbol alto y exalto al abismo; han secado el árbol verde, pero harán florecer el árbol seco; Yo, el Señor, he hablado y lo haré. Muchos comentaristas suponen que esto alude a la degradación de Sedequías y la elevación de Jeconías; pero parece más agradable a los versículos anteriores entenderlo del reino de Cristo; que poco a poco iba a ser exaltado sobre todos los reinos del mundo, y finalmente acabar con ellos, continuando él mismo por toda la eternidad.

Vea Daniel 2:35 ; Daniel 2:44 ; Daniel 7:27 . Lucas 1:33 . 1 Corintios 15:24 .

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí,

1. El acertijo y la parábola que se le ordena a Ezequiel que les presente; no es que Dios quisiera envolver en oscuras expresiones su inminente perdición; pero que, comprometidos con este método de proponerlo, podrían prestar mayor atención a la advertencia.
2. La explicación del enigma a la rebelde casa de Judá, para que no aleguen ignorancia, sino que se queden sin excusa.
[1.] La gran águila es Nabucodonosor; sus alas grandes y largas representan sus vastos dominios; y su venida al Líbano, su invasión de la tierra de Judea. Jeconías es la rama más alta que ha cosechado; y la copa de las ramas tiernas, los príncipes de la tierra, y la simiente real, que llevó en cautiverio a una tierra de tráfico.a Babilonia, el gran mercado y sede del imperio. Sedequías es la simiente de la tierra, a quien puso con gran circunspección, como la palabra significa, en el campo fértil de Judea; habiendo exigido de él un juramento de lealtad, y luego lo nombró rey sobre mucha gente, representada por grandes aguas; habiendo tomado a los poderosos de la tierra como rehenes por su fidelidad; que, debilitado por su pérdida, Sedequías podría ser menos inclinado o capaz de rebelarse; y que aunque el reino aún permanecía, podría ser vil, reducido y dependiente del rey de Babilonia; y al guardar su pacto podría mantenerse y florecer, aunque no en su antiguo esplendor, pero con consuelo, paz y dignidad; como una vid,aunque de baja estatura, cuyas ramas se volvían hacia Nabucodonosor, y las raíces se extendían debajo de él; a salvo y protegido por su poder, aunque sujeto a su disposición: y en este estado se convirtió en una vid y produjo ramas. La familia real aumentó y durante un tiempo el pueblo prosperó bajo el gobierno de Sedequías; y podrían haber crecido más si hubieran estado contentos con su posición. Nota; Cuando por la providencia de Dios somos reducidos, es nuestra sabiduría, y será nuestro consuelo, someternos y hacer la mejor mejora de nuestro estado actual; y entonces encontraremos algo bueno surgiendo del mal.

[2.] La otra gran águila, es el rey de Egipto, con grandes y extensos dominios, aunque no igual al rey de Babilonia. A él se inclinó Sedequías; y aunque estaba muy floreciente en su estado actual bajo el dominio de Nabucodonosor, sin embargo no pudo soportar su sujeción, y cambió sus ramas, envió a sus embajadores a Egipto, con el fin de obtener infantería y caballería para apoyarlo en la rebelión que él meditado y ser regada por los surcos de su plantación, como Egipto junto al Nilo, esperando enriquecerse y engrandecerse con esta alianza con los egipcios. Pero aquellos que están descontentos con el estado que les asigna la Providencia, sólo se atormentan luchando contra Dios y agravan las miserias bajo las cuales están tan impacientes, como fue el caso de Sedequías. Para,

[3.] Dios denuncia su condenación. Lejos de ser regada por Egipto, la vid se marchitará en los surcos donde fue plantada, como un árbol arrasado por el viento solano. Se arrancará de raíz y se cortará el fruto; y esto sin gran poder ni mucha gente,cualquier ejército es suficiente para destruir esa nación que Dios ha consagrado a la ruina. ¿Cómo puede un miserable tan pérfido, un quebrantador del pacto, esperar escapar? Por un juramento, Dios pronuncia sentencia sobre el rey rebelde, ingrato con su benefactor que lo dejó príncipe, cuando podría haberlo atado como prisionero: falso al juramento de Dios, e infiel a sus compromisos, Dios lo castigará por su perjurio. Sus aliados egipcios ayudarán en vano; y en lugar de socorrer a Jerusalén, ellos mismos serán golpeados. Las propias fuerzas de Sedequías, como cobardes, huirán, incapaces de resistir el día de la batalla; parte muerta a espada, y los restos destrozados se esparcen a los cuatro vientos.

Así abandonado e indefenso, será preso en el lazo de Dios, entregado prisionero al victorioso rey de Babilonia, cuyo pacto rompió; y morir en bandas cautivas en la tierra de Caldea, la justa venganza debido a sus crímenes: y cuando esta predicción se cumpliera, entonces al menos se le haría saber que el Señor lo había dicho, Nota; (1.) Los juramentos son cosas sagradas: los que juegan con ellos llevarán su juicio. (2.) Los pecadores no creerán ahora las amenazas de Dios contra ellos; pero llegará el momento en que estarán terriblemente convencidos de su verdad por una experiencia fatal.

Segundo, en medio de la amenaza de desolación, tenemos una gentil promesa de apoyar las esperanzas del pueblo de Dios, que podría estar dispuesto a temer que la línea real de David se extinguiría, y la promesa del Mesías, que iba a descender de él, se decepcionará.
1. Dios levantará el tabernáculo de David de sus ruinas: del cedro, la nación judía, de la rama más alta, la familia real de Judá, Dios cortará uno tierno , el Mesías, y lo plantará sobre un alta montaña y eminente;en el monte de Dios en gloria, adonde el Salvador ascendió después de su resurrección; o en su iglesia en la tierra, el monte espiritual de Sion; y desde allí sus ramas se extenderán, llenarán la tierra de frutos y darán refugio seguro a las aves de todas las alas; los pecadores arrepentidos de todas las naciones volarán hacia él, y morarán bajo su sombra con deleite, protegidos de todo mal y cantando entre ellos. las ramas, felices en la experiencia de su amor y favor. Algunos aplican esto a Zorobabel, en quien la casa de David revivió; pero, sea cual sea la referencia que pueda tener a él, podemos aventurarnos a afirmar que aquí está un mayor que Zorobabel.

2. Dios será glorificado en su obra. Todos los árboles del campo, las naciones de la tierra, convertidas por la predicación del Evangelio, sabrán que yo, el Señor, derribé el árbol alto, exalté el árbol bajo, secé el árbol verde y hice el árbol seco para florecer; que algunos interpretan de la destrucción de la monarquía caldea, y la restauración del pueblo judío; otros, del rechazo de los judíos, y de la vocación de los gentiles, que parecían un árbol seco y marchito, respetando toda vida espiritual; y otros, más generalmente, de la destrucción del reino de Satanás y la exaltación del reino de Cristo, que en los últimos días se extenderá universalmente. Yo, el Señor, he hablado y lo he hecho;su palabra es tan segura como si ya se hubiera cumplido. Consulte las anotaciones críticas.