Bible Commentaries
Ezequiel 11

Introducción

La presunción de los príncipes: su pecado y juicio. Ezequiel se queja, Dios le muestra su propósito de restaurar un remanente arrepentido y castigar a los malvados. La gloria de Dios abandona la ciudad. Ezequiel regresa al cautiverio.

Antes de Cristo 954

Versículo 1

Veinte hombres : los mismos que están representados en el cap. Ezequiel 8:16 como adoración al sol. Eran príncipes del pueblo; es decir, muy probablemente miembros del gran Sanedrín. Compárese con Jeremias 26:10 .

Versículo 3

Esta ciudad es el caldero; cuando dicen que aún no se cierne sobre nosotros ni nos amenaza, que nuestras casas deben ser el caldero y nosotros la carne. Jeremías, así como el mismo Ezequiel, predijeron la destrucción de Jerusalén bajo la metáfora de una olla hirviendo. Ver el cap. 24: y Jeremias 1:13 .; una idea que estos infieles parecen ridiculizar aquí.

Versículos 6-7

Habéis multiplicado vuestros muertos; habéis multiplicado vuestros soldados en esta ciudad, habéis llenado sus calles; Ezequiel 11:7 . Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Los soldados que habéis puesto en medio de vosotros serán la carne, y esta ciudad el caldero; pero yo os echaré fuera, etc. como un caldero hirviendo arroja la carne. Dios agrega en los versículos 10 y 11: Te juzgaré en los límites, es decir, después de que te haya echado del caldero hirviendo.

Esto se refiere a Sedequías más particularmente, a sus hijos y parientes, sobre quienes Nabucodonosor juzgó en Ribla, en las fronteras de Judea. Ver Jeremias 51:4 ; Jeremias 51:47 ; Jeremias 51:49 . Houbigant y Kennicott.

Versículo 12

El Señor: Porque, & c.— El Señor; porque no habéis caminado, etc.

Versículo 13

Pelatías — murió — Cayó muerto ante el profeta, golpeado por las amenazas del Señor, como con un relámpago. Aunque esto pasó en visión, es probable que Pelatías realmente muriera en Jerusalén, mientras que Ezequiel fue llevado allá en espíritu; y aunque el profeta estaba en Mesopotamia, le fue fácil conocer el hecho mismo por el frecuente comercio que había entre Judea y las provincias más allá del Éufrates. Ver Calmet.

Versículos 15-16

Ezequiel 11:15 . S en la del hombre, y c.- Hijo de hombre, tus hermanos, los hombres que están cautivos con ti, y toda la casa de Israel; todos aquellos de quienes dicen los habitantes de Jerusalén: Se alejaron del Señor; la tierra se nos da en posesión. Ezequiel 11:16. Estas cosas dirás acerca de ellos; Así,& c. Houbigant; quien, en lugar de,Como un pequeño santuario,lee,Un santuario en poco tiempo. Sería para los cautivos lo que antes había sido para toda la nación; su refugio y defensa.

Versículo 19

Y les daré un solo corazón. Estas son las mismas promesas evangélicas que leemos en los otros profetas; particularmente Jeremias 32:39 . La insensibilidad de los hombres con respecto a los asuntos religiosos se atribuye a menudo a la dureza de su corazón. Dios promete aquí darles disposiciones enseñables y quitar el velo de sus corazones, como lo expresa San Pablo, 2 Corintios 3:16 el mismo temperamento se expresa con indiferencia ya sea por ceguera o dureza de corazón. Ver Lowth.

Versículo 21

Pero en cuanto a ellos, etc.— Pero cualquiera que vuelva su corazón a los ídolos y las cosas detestables, yo, etc.

Versículo 23

Y subió la gloria del Señor. El Señor no abandonó Jerusalén de una vez; lo dejó poco a poco. Abandonó el templo antes de detenerse en el umbral de la ciudad; por fin se elevó sobre el monte de los Olivos, que estaba al oriente, ya la vista de Jerusalén, por así decirlo, para darles tiempo para reflexionar y arrepentirse. Esta no era solo una figura de lo que iba a suceder en Jerusalén por parte de los caldeos, sino de los males que les sobrevendrían después de la muerte del Señor Jesucristo. Este divino Salvador, después de haber agotado su paciencia al instruir, corregir y amenazar a Jerusalén, finalmente la abandonó y ascendió al cielo, desde este mismo monte de los Olivos, en presencia de sus apóstoles y discípulos. Ver Calmet.

Versículo 24

Así que la visión — subió de mí— El profeta se recuperó de su éxtasis y relató todo lo que hemos considerado desde el comienzo del capítulo 8 a este lugar.

REFLEXIONES.— 1º, Las abominaciones que se hicieron en el templo hemos visto; y parece que prevaleció tanto en los tribunales de justicia como en el culto del santuario.

1. Bajo la conducta del Espíritu, el profeta es conducido a la puerta oriental de la casa del Señor, donde se sentaron veinticinco de los príncipes, dos de los cuales se mencionan por su nombre; y estos, aunque el mismo número que los cap. Ezequiel 8:16 son diferentes; los que eran sacerdotes entre el pórtico y el altar; estos jueces o príncipes, reunidos en consejo o presidiendo los tribunales de justicia, donde eran acusados ​​de grandes abusos. Fueron cómplices de la maldad: estos son los hombres que traman maldad o vanidad; ideó planes para la defensa de la ciudad, y animó al pueblo a rebelarse desafiando las amenazas de Dios: y dar consejos perversos en esta ciudad;aconsejando la persecución de los profetas y prometiendo a sus compatriotas todo el éxito y la seguridad en sus malos caminos; negando la verdad de las advertencias de Dios y declarando impíamente: No está cerca; no había peligro del ejército caldeo; sino que puedan construir casas con seguridad y habitarlas en paz; porque esta ciudad es el caldero, y nosotros la carne; ridiculizando lo que había dicho el profeta Jeremías, cap.

Ezequiel 1:13 o insinuando, que ningún enemigo se atrevería a acercarse a ellos, como tampoco una persona tomaría con sus manos la carne de un caldero hirviendo. Nota; (1.) Cuanto más altos están en el cargo, más criminal es su infidelidad. (2.) Consejeros malvados apresuran a un pueblo engañado al precipicio de la ruina. (3.) Aquellos que alejan de ellos el día malo, lo encontrarán terriblemente sorprendidos antes de que se den cuenta. (4.) La burla de la palabra de Dios pronto terminará en miseria.

2. El Espíritu del Señor le ordena, y lo fortalece, que entregue con fidelidad las advertencias de Dios a estos gobernantes inicuos. Profetiza contra ellos, profetiza, hijo de hombre: con denuedo y celo; porque los más grandes no son demasiado altos ni están por encima de la reprensión divina; ni podemos hacer mayor acto de bondad con los pecadores que se lisonjean para su ruina, que desengañarlos y mostrarles la culpa y el peligro de su estado. Y el Espíritu del Señor cayó sobre mí y me dijo: Habla; permitiéndole abrir la boca con valor inquebrantable, y no temer los rostros de muchos ni de los poderosos. Él debe decirles

[1.] Que Dios está al tanto de sus dispositivos. No importa cuán secretas sean sus inventos, o profundos sus planes, escudriña el corazón y nada se oculta a su ojo que todo lo ve.
[2.] Habéis multiplicado vuestros muertos en esta ciudad; por muchos asesinatos inhumanos, por la muerte de los inocentes y de los profetas del Señor: ya su puerta estaba toda la sangre que se derramaría durante el sitio. En un sentido que poco sospechaban, esa ciudad debía ser el caldero, y estos cadáveres la carne, los únicos habitantes que debían permanecer en ella, enterrados bajo las ruinas.

[3.] Dios llevará a los sobrevivientes al cautiverio. Lejos de habitar allí donde se halagaban, a salvo como carne en un caldero, el Señor los arrastrará y los entregará en manos de los caldeos. Nota; Todo pecador se engaña a sí mismo: clama paz a su alma, pero pronto se descubrirá que hay una mentira en su mano derecha.

[4.] A espada caerán; no sólo como guerreros que luchan durante el asedio, sino como criminales llevados al tribunal del rey de Babilonia, apresados ​​y atados: en Ribla, en la frontera de Israel, el juicio pasará sobre ellos, y perecerán miserablemente bajo la mano del verdugo, Jeremias 52:9 .

[5.] Dios se les dará a conocer terriblemente por los juicios que ejecuta. No lo reconocerían como su Señor por obediencia a su santa voluntad, sino que desecharon su gobierno y copiaron los modales de los paganos que los rodeaban; por tanto, en los sufrimientos que infligirá, sabrán que es un Dios celoso, y probarán la verdad de sus amenazas, el poder de su ira y la severidad de su justicia.
3. Una providencia alarmante confirma esta terrible advertencia.

Pelatías, hijo de Benaía, uno de los veinticinco que vio a la puerta, cayó muerto al pronunciar estas palabras; las arras del cumplimiento de esta terrible profecía. Esto parece haber sido hecho en visión aquí, pero sin duda sucedió en este mismo momento, o cuando se publicó esta profecía. Nota; Dios se complace en hacer algunos monumentos presentes de sus juicios, cuando la muerte repentina arresta al pecador atrevido en medio de su profanación e impiedad.

4. El profeta, afectado por este terrible golpe, desaprueba la venganza que vio a punto de caer sobre el remanente de Israel. Aunque denunció su condenación, no deseaba el día espantoso, sino que lloró, oró e suplicó, si es así, la ira aún podría pasar.
Segundo, tenemos,
1. Los insultos lanzados sobre los pobres cautivos en Babilonia por sus orgullosos hermanos, que aún continuaban en su propia tierra. Dijeron: Alejaos del Señor; sugiriendo que, como pecadores por encima de los demás, merecían ser separados de la comunión de los verdaderos israelitas y perder todo su interés en la herencia del Señor, ya que la habían perdido; porque a nosotros se nos ha dado esta tierra en posesión.El profeta, por lo tanto, no necesita ser afectado por la destrucción que vio venir sobre aquellos que así trataron a sus hermanos, los hombres de su parentela, o los hombres que estaban cautivos con él; y estos en la cuenta de Dios, aunque despreciados y pisoteados, son toda la casa de Israel en su totalidad, los higos buenos, que para su beneficio fueron enviados a Babilonia; mientras que sus difamadores eran los higos malignos, con quienes Dios repudió cualquier relación. Nota; A menudo son los censuradores más severos de los demás, cuya propia conducta será menos examinada.

2. Las palabras reconfortantes que se le encomienda al profeta que les diga. Dios tiene los planes más bondadosos para con ellos; y cuando sus injuriosos sean arruinados, serán redimidos y salvos.
[1.] Aunque quieran el templo, Dios mismo, con su presencia y amor, será un pequeño santuario para ellos; y aunque ciertamente los ha dispersado en la tierra de los paganos, donde su condición parecía ser desesperada; sin embargo, allí los visitaría, y los haría tan seguros como bajo los cuernos del altar, y felices en comunión con él, como si estuvieran en los atrios de la casa del Señor; o santuario de unos pocos, el pequeño remanente llevado cautivo; o, por un tiempo, durante los setenta años de cautiverio. Nota;(1.) Cualquiera que sea el medio exterior de gracia del que estemos excluidos, Dios puede compensarlo abundantemente en comunicaciones divinas. (2.) El camino al trono de Dios está igualmente abierto en todo lugar; y seguramente lo encontraremos cerca, siempre que en ferviente oración busquemos su rostro.

[2.] Dios promete traerlos de nuevo a su propia tierra, recogerlos de su dispersión y restaurarlos a la posesión de su herencia perdida, cuando los actuales ocupantes sean completamente consumidos.
[3.] No sólo serán restaurados a su tierra, sino que, lo que es infinitamente mejor, serán recuperados de sus descarríos y renovados en el espíritu de sus mentes. Sus antiguas idolatrías detestables serán completamente desarraigadas de entre ellos; y el Señor, en su rica gracia, les asegura que les dará un solo corazón, único en su apego a él y en su adoración, y fielmente dedicado a su gloria; y poner un nuevo espíritu dentrodándoles nuevos afectos, nuevos deseos, nuevos propósitos, nuevos placeres, nuevos principios, nuevos fines; para que Dios sea glorificado en ellos y por ellos. Y él tomará distancia el corazón de piedra de su carne, el disco corazón no arrepentido, corrupto, que antes había sido terca y obstinada contra de la palabra y las advertencias de Dios; y les dará un corazón de carne; tierna, susceptible de las impresiones más profundas de vergüenza y remordimiento por la infidelidad anterior, y de amor a Dios por sus infinitas misericordias, ahora vistas y sentidas con la más viva sensibilidad.

Así serán capacitados para la práctica de la obediencia que Dios ordena, y de esta manera disfrutarán del consuelo de esa relación más bendita y querida, Dios su Dios, y ellos su pueblo.Y lo que aquí se habla de ellos es verdad para todo el pueblo fiel de Dios, cuyos corazones por naturaleza son duros y estúpidos, pero por la poderosa energía de su Espíritu son ablandados y efectivamente convertidos a Dios, todo el hombre renovado a la imagen de Jesús. , y el amor al pecado, de cada ídolo, mortificado dentro de ellos. Donde se realiza un cambio tan bendito, es la evidencia segura de nuestra relación con Dios, y una prenda bendita de nuestro regreso a la Canaán celestial; mientras que sin él esperar el cielo sería el mayor engaño: debe haber una adecuación para él, antes de que podamos realmente esperar una entrada en la herencia entre los santos en luz.

3. Se pronuncia una denuncia de ira sobre los que aún habitaban en Jerusalén y vivían en sus abominables idolatrías: Dios los visitará según sus hechos. Por hambre, pestilencia y espada, perecerán miserablemente. Nota; Si el corazón continúa apóstata de Dios, el infierno debe ser la condenación del pecador.

En tercer lugar, el mensaje que se entrega al profeta,
1. Dios se va y abandona la ciudad y el templo a la destrucción. Subió en su carro de querubines y se detuvo sobre el monte al oriente de la ciudad, que se supone es el monte de los Olivos; o mirando hacia atrás con dolor en aquellos muros devotos, como en los días de su carne allí lloró por Jerusalén; o en ese monte que había sido el asiento de la idolatría y la corrupción, Éxodo 23:13 triunfando ante la vista de la destrucción que estaba a punto de traer sobre la ciudad. Nota; La venganza es obra extraña de Dios: parece reacio a golpear; pero cuando su paciencia abusada se acabe, y la medida de la iniquidad del pecador sea completa, Dios mostrará aprobación de su tormento.

2. El profeta es transportado por el Espíritu en visión a Caldea, y en ese momento la gloria divina subió de él y desapareció. Despertó de su éxtasis y se encontró en su propia casa entre el cautiverio, y probablemente los ancianos de Judá aún antes que él. Nota; Los santos de Dios, si a veces se ven favorecidos con algunos puntos de vista extraordinarios y extáticos de la gloria divina, pueden esperar que aquí abajo no duren mucho tiempo; pero está reservado para los fieles como la felicidad del mundo glorioso de arriba, para disfrutar sin abatimiento de la plena visión beatífica de Dios. Mientras tanto, aquí abajo tienen el privilegio de disfrutar de una paz constante y de una alegría serena y constante.

3. Inmediatamente comunicó a los cautivos todo lo que había visto y oído, como un estímulo para que los pobres cautivos fueran agradecidos por su suerte; y muy probablemente también se notificó a Jerusalén de los juicios amenazados, como una advertencia que, si los inducía a no volver de sus pecados, los dejaría imperdonables en su impenitencia.