Bible Commentaries
Ezequiel 11

Versículo 1

La puerta oriental ] la puerta oriental exterior, a la que ya se había movido el carro con la 'gloria'. En la puerta de la puerta ] justo afuera del recinto del Templo. Jaazaniah .. y Pelatiah ] hombres de los que no se sabe nada más. Jaazanías no es lo mismo que el Jaazanías de Ezequiel 8:11 .

Versículos 1-25

La condenación de los líderes de la iniquidad de Jerusalén. Consuelo para los exiliados

La masacre en Ezequiel 9 fue solo el ensayo visionario de un juicio aún en el futuro. La visión ahora toma otro giro y muestra a los habitantes malvados todavía vivos. Ezequiel es llevado a la puerta exterior oriental del Templo, donde encuentra a un grupo de líderes de la política pecaminosa de Jerusalén, dos de los cuales se mencionan por su nombre ( Ezequiel 11:1 ). Un proverbio con el que expresan su alegre seguridad se convierte en una parábola del destino que les espera ( Ezequiel 11:3 ). La advertencia es ratificada por la muerte repentina de uno de los líderes ( Ezequiel 11:13 ), tras lo cual se habla un mensaje reconfortante a los exiliados a quienes despreciaba el pueblo de Jerusalén ( Ezequiel 11:14). El glorioso símbolo de la presencia de Dios abandona Jerusalén ( Ezequiel 11:22 ). La visión termina y Ezequiel se encuentra nuevamente en Babilonia, donde describe a los exiliados todo lo que ha visto ( Ezequiel 11:24 ).

Versículo 3

No está cerca; construyamos , etc.] o, como en RM, '¿No está cerca el tiempo de construir?' etc: una expresión de seguridad. Esta ciudad es el caldero , etc.] El 'consejo perverso' de Ezequiel 11:2Por lo general, se entiende que significa propuestas de revuelta de Babilonia, lo que implicaría la perspectiva de una guerra y un asedio. En ese caso, el proverbio sobre el caldero y la carne expresaría la confianza de los conspiradores en las fuertes fortificaciones de Jerusalén, que esperaban que los salvaría del "fuego" de los ejércitos de Nabucodonosor. Esta sería una forma tristemente humorística de describir el curso desesperado que estaban meditando. Esperaban, como podríamos decir, estar en la sartén, pero pensaron que al menos los salvaría del fuego. Otra explicación es que el dicho es una jactancia sobre los exiliados, que habían sido sacados de Jerusalén, ya que el inútil 'caldo' se vierte de una olla cuando termina la cocción, dejando atrás la valiosa 'carne'. Esto está más en línea con la última parte del capítulo.

Versículo 6

Los consejeros malvados, cualquiera que haya sido su política, ya habían ejecutado injustamente a muchos de sus conciudadanos.

Versículo 7

El proverbio resultaría cierto en un sentido muy diferente al que se usó por primera vez. La única carne en el caldero sería la de las víctimas de los líderes malvados. Aquellos que pensaban que eran la carne serían sacados del caldero y asesinados por extraños en otros lugares.

10, 11. En la frontera de Israel ] En lugar de estar a salvo en Jerusalén, enfrentarían su destino lejos de ella, en las mismas afueras de la tierra. Más de setenta de los tomados en el segundo cautiverio, incluidos doce funcionarios prominentes, fueron ejecutados por Nabucodonosor en Riblah, en el extremo N. de Palestina ( 2 Reyes 25:18 ; Jeremias 52:24 ).

Versículo 13

La muerte repentina de Pelatías pudo haber sido un hecho real, de lo que Ezequiel había oído, y que fue reproducido en la visión. Sin embargo, pudo haber sido un incidente imaginario, que simboliza la certeza y la rapidez con que se cumpliría la profecía del juicio sobre los consejeros inicuos. Entonces caí , etc.] Como en Ezequiel 9:8 ; Ezequiel estaba consternado por la rápida ejecución de las amenazas de Dios y le rogó a Dios que no destruyera a toda la nación. Esta vez recibió la reconfortante seguridad de que los exiliados serían perdonados y restaurados, mientras que el pueblo de Jerusalén que los despreciaba perecería.

Versículo 15

Tus hermanos ... toda la casa de Israel ] Los desterrados del primer cautiverio se identifican con el verdadero Israel. Aléjate del Señor , etc.] El pueblo de Jerusalén afirmó que Dios estaba solo entre ellos, y que los exiliados fueron desterrados de Su presencia. Este fue un sentimiento diferente al expresado en Ezequiel 8:12 . Los hombres sin principios pueden cambiar su teología para adaptarla a sus circunstancias.

Versículo 16

Como un pequeño santuario] RV 'un santuario por un tiempo.' La presencia de Dios y los privilegios del Templo no se limitaron a Jerusalén.

Versículo 17

Gente] RV 'pueblos'.

Versículo 19

Una promesa de cambio interior, que luego Ezequiel repite y amplía ( Ezequiel 18:31 ; Ezequiel 36:25 ).

22, 23. El emblema de la presencia de Dios abandona ahora la ciudad santa, que está abandonada a su suerte. Lo que los idólatras habían dicho con incredulidad ( Ezequiel 8:12 ) se convirtió en una verdad terrible.

Versículo 23

La montaña .. al este ] el Monte de los Olivos. No podemos dejar de pensar en las palabras de condenación de Cristo, dichas desde el mismo monte, a la Jerusalén de su día ( Lucas 19:37 ; Lucas 19:41 ).