Bible Commentaries
Éxodo 13

Introducción

Dios establece la ley sobre el primogénito; repite su mandato sobre los panes sin levadura; conduce a los israelitas por el camino del desierto hasta el mar Rojo; Moisés lleva consigo los huesos de José; el Señor va delante de los israelitas en una columna de nube de día y de fuego de noche.

Antes de Cristo 1491.

Versículo 2

Santifícame a todo primogénito: el Señor no solo designó una fiesta anual en conmemoración de su redención de Israel, y ordenó un recuerdo semanal de ella, Deuteronomio 5:15 sino que también ordenó a todos los primogénitos de los varones ( Éxodo 13:12 y Números 3:40 .) Para ser santificado; es decir, (como la palabra קדשׁ cadesh siempre significa,) ser separado, o apartado, de usos comunes y ordinarios a usos más elevados y sagrados. En este mandato, es evidente la referencia a la preservación de Dios del primogénito de Israel, cuando destruyó al primogénito de Egipto; ver Éxodo 13:15. El primogénito del hombre debía ser dedicado al Señor, apartado para los sagrados ministerios del oficio sacerdotal.

Pero de Números 3:12 parece que los levitas fueron elegidos después en lugar de los primogénitos, quienes debían ser redimidos a una cierta tasa, que se aplicó al mantenimiento de los sacerdotes, Números 18:15 . Por esta separación de los primogénitos se nos indica que el pueblo de Dios, que es la congregación de los primogénitos (cap. Éxodo 4:22 . Hebreos 12:23 .) Y son redimidos de la muerte por la sangre de Cristo, deben consagrarse como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es su servicio razonable. Romanos 12:1 .

Versículo 5

Será cuando el Señor te traiga, etc. que celebrarás este servicio en este mes - Muchos comentaristas observan que las palabras de este versículo prueban que los israelitas no tenían necesidad de celebrar la pascua y consagrar a sus primogénitos hasta que entraran en la tierra de Canaán.

REFLEXIONES.— 1. Dios exige de su pueblo una retribución por sus misericordias en sus primogénitos. Reclama, por haberlos preservado, un derecho sobre ellos. Nota; (1.) La vida que Dios ha rescatado de un peligro inminente está doblemente obligada a dedicarse a su servicio. (2.) Quienes verdaderamente aman a Dios le servirán de la mejor manera.

2. Les pide que recuerden el día de su liberación en la fiesta de los panes sin levadura, e instruyan a sus hijos después de ellos en el significado de la ordenanza; y hasta el día de hoy tienen mucho cuidado de observar la letra del precepto al registrar sus casas en busca de levadura: que tengamos el mismo cuidado de entrar en el espíritu del mandamiento y escudriñar cada rincón de nuestro corazón para que el pecado sea quitado. de nosotros. Nota; Es un deber principal de los padres familiarizar a sus hijos con las Escrituras desde la más tierna infancia; y las historias de las Escrituras pueden convertirse en objeto de entretenimiento tan agradable para ellos como de instrucción provechosa.

Versículo 12

Serás apartado para el Señor; harás pasar. Margen de nuestras Biblias. SHALT transferir el derecho de ti mismo al Señor. Ver Números 3:12 . Todo primogénito que viene de una bestia, es decir . una bestia limpia , debía ser ofrecida en sacrificio. Para el resto, vea Números 18:17 .

Versículo 13

Cada primogénito de un asno lo redimirás con un cordero o cabrito. Margen de nuestras Biblias. Parece, por Números 18:15 que esto debía entenderse de todas las bestias inmundas en general. No es fácil decir por qué se especifica el asno en particular; tal vez esta criatura, siendo la más numerosa y la más útil de susbestias de carga, por lo tanto, se menciona, ya que podrían estar más inclinados a preservarlo. Los asnos, según Phornutus, fueron sacrificados entre los paganos a Marte, a causa de su naturaleza turbulenta y espantosos rebuznos. Selden conjetura que, de esta ley de redención de asnos, los gentiles asumieron esa calumnia infundada y ridícula, que era corriente entre ellos, que los judíos adoraban a un asno.

Vea Job 11:12 . Los paganos parecen haber tenido algún conocimiento de esta ley de redención del primogénito. Los habitantes de Tanguth en la India redimieron a sus hijos con un carnero, que ofrecieron a la manera de los hebreos; y lo que hace probable que la ley de Moisés hubiera llegado a estas regiones es, que encontremos, en el idioma de los pueblos que habitan estas costas de la India, muchas huellas evidentes del idioma hebreo y original; como ha observado Huet, Demonstr. Evang. proposit. iv. C. 6.

REFLEXIONES.— El primogénito de las bestias, así como de los hombres, es de Dios: los limpios deben ser sacrificados, los inmundos deben ser muertos; o, como los hijos, redimidos. Nota; Los niños no son inocentes, sino cosas inmundas; y si no fuera por la redención de Jesús, perecería. Se dictan mandatos reiterados para instruir a sus hijos, animarlos y responder a sus preguntas; hablar con ellos es la mejor manera de enseñarles.

Así se conservará el recuerdo, y cada generación sucesiva contará la liberación como suya. Recogemos las bendiciones de las misericordias de nuestros padres incluso en los temporales, y cuánto más de las promesas hechas a nuestros padres en los espirituales y cumplidas en la gloriosa salvación de nuestro Redentor Jesús, que merece, y tendrá, un recuerdo para la eternidad.

Versículo 17

Por el camino de la tierra— O hacia la tierra.

Versículo 18

Dios guió al pueblo por el camino, etc. — El Dr. Shaw opina que el primer asentamiento de los israelitas fue en Heliópolis; y que Kairo era Ramesés, la capital del distrito de ese nombre, donde los israelitas tenían su cita, antes de salir de Egipto. Aquí se dice que Dios los ha guiado POR el camino del desierto, etc. "En consecuencia, hay dos caminos", dice el médico (de quien, ciertamente, se debe depender de estos temas), "a través de los cuales los israelitas podrían haber sido conducidos desde Kairo a Pi-hahirotha orillas del mar Rojo. Uno de ellos se encuentra a través de los valles, como se les llama ahora, de Jendily, Rumeleah y Baideah, delimitados a cada lado por las montañas de la Baja Tebas. El otro se encuentra más alto, con la cordillera norte de las montañas de Mocattee paralela a ella a la derecha; y el desierto de la Arabia egipcia, que se extiende hasta la tierra de los filisteos, a la izquierda.

Aproximadamente a la mitad de esta cordillera, podemos doblar por la derecha hacia el valle de Baideah, a través de una brecha o interrupción notable, en la que luego continuamos hasta la misma orilla del mar Rojo. Suez, una pequeña ciudad en el extremo norte de la misma, a una distancia de treinta horas, o noventa millas romanas, de Kairo, se encuentra un poco al norte del promontorio que está formado por esta misma cadena de montañas, llamada en la actualidad Attackah. ; como lo que limita con el valle de Baideah hacia el sur se llama Gewoubee. Este camino entonces, a través del valle de Baideah,que es unas horas más largo que el otro camino abierto que conduce directamente de Kairo a Suez, fue, con toda probabilidad, el mismo camino que tomaron los israelitas a Pi-hahiroth en las orillas del Mar Rojo.

Entonces Josefo, y otros autores que lo copiaron después de él, parecen apresurarse demasiado al hacer que los israelitas realizaran este viaje de noventa o cien millas romanas en tres días, contando cada una de las estaciones que están registradas, por un día; mientras que las Escrituras guardan total silencio con respecto al tiempo o la distancia, registrando únicamente las estaciones. La fatiga, igualmente, sería demasiado grande para que una nación a pie, cargada con su masa, sus artesas, sus niños pequeños y su ganado, caminara a una velocidad de treinta millas romanas por día ". Viajes, p. 307 .

Por el camino del desierto - O hacia el desierto.

Subió con arnés : bien ceñido o listo para usar. El sentido principal de la palabra חמשׁים chamushim, según Parkhurst, es armado, equipado. Así que la LXX, ευζωνοι, equipt, διασκευασμενοι, preparada, amueblada. Vulg. armati, armado. Targum, ceñido, enjaezado. VerJosué 1:14 ; Josué 4:12 .

La palabra se aplica primero al quinto día de la creación, cuando el mundo estaba completamente amueblado y listo para la recepción del hombre y los animales. Por tanto, como verbo, significa tomar una quinta parte; y así ha ocasionado los errores en los que han caído algunos comentaristas de la marcha de cinco de los hijos de Israel en una fila.

Versículo 19

Moisés tomó los huesos de José — Véase Génesis 50:25 . Uno podría concluir de Hechos 7:16 que los huesos de todos los patriarcas, así como de José, fueron, en esta ocasión, removidos de Egipto; y los judíos tienen una tradición, que cada tribu traía consigo los huesos de los jefes de sus familias. También nos dicen que los de José fueron colocados en un carro nuevo y suntuoso, o coche fúnebre abierto, que hicieron marchar bajo la guardia y la conducta de las tribus de Efraín y Manasés.

Jurada estrictamente - O, jurada estrictamente.

Versículo 20

Desde Sucot, y acamparon en Etham: El Señor por buenas y sabias razones, no consideró apropiado llevar al pueblo directamente a Canaán a través de la tierra de los filisteos, que fue un viaje de unos pocos días (véase Éxodo 13:17 . ) los condujo hacia el desierto de Shur, cap.

Éxodo 15:22 .; en el borde o extremo del cual, junto a Egipto, en el fondo del barranco árabe, estaba Etham, donde hicieron su segundo campamento. Ver Números 33:8 .

REFLEXIONES.— Dios es su Libertador, y ahora se convierte en su Guía. El camino directo fue corto; pero Dios los condujo no por el camino más corto, sino por el más seguro. Si sus caminos parecen tortuosos, podemos estar satisfechos de que sea un Guía seguro. Los filisteos estaban antes que ellos, y no deben ver la guerra tan pronto como escapen de la esclavitud; todavía no son aptos para ese servicio.

Dios sabe cómo distribuir nuestras pruebas con nuestras fuerzas, y no permitirá que su pueblo sea tentado más de lo que pueda. Además, tenía mucho que hacer entre ellos, tanto en misericordias como en juicios; y un desierto fue el lugar más apropiado para sus designios. Por tanto, encomendamos todos nuestros caminos al Señor.

Versículo 21

El Señor iba delante de ellos. No puede haber duda de que el Jehová mencionado aquí era la misma Persona bendita que se le apareció a Moisés en la zarza; quien condujo a los israelitas por el desierto; a quien tentaron allí; y quien, San Pablo nos dice expresamente, fue Cristo, 1 Corintios 10:9 . Este líder glorioso y divino se adelantó gentilmente y los condujo en su marcha; la shechinah o símbolo de la presencia divina que atienden continuamente ellos, porque el fuego y la nube fueron la constante y símbolos reconocidos de la presencia divina, se le llama una columna de nube o de fuego, עמוד Amud, un pilar o columna,apoyado o sostenido de una manera milagrosa por Jehová. Por esta columna de nube y fuego, los israelitas dirigieron todos sus movimientos: no los abandonó mientras vivió Moisés, ni hasta que pasaron el Jordán a Canaán; era un vigilante continuo y vivo de la presencia y protección de Jehová; ver Isaías 4:5 .

Tampoco se puede admirar suficientemente su absurdo, quien insinuaría, que un fenómeno de este tipo, observado durante tanto tiempo y por tantos miles de personas, podría haber sido la invención de Moisés, y un mero efecto natural. Se hubiera pensado que ningún milagro podría haberse establecido de manera más sólida y sustancial; porque los hijos de Israel, murmurando e insatisfechos como estaban constantemente, se mostraban siempre bien dispuestos a haber detectado a Moisés en una impostura, si es que la hubiera usado: de modo que no podemos concebir cómo es posible constatar un hecho milagroso. más clara e indiscutiblemente. Es una ingeniosa conjetura de un comentarista (Taubman) sobre Virgilio, que surgió de este milagro de la aparición de Dios en la nube y el fuego, que los poetas nunca hicieron aparecer una deidad, sino en una nube con un brillo en ella.

He aquí el cuidado de Dios por su pueblo en el camino. Su presencia estaba con ellos: se les apareció visiblemente en una columna de nube de día, y en una columna de fuego de noche; para ser su Líder en el desierto sin senderos, su protección contra el calor durante el día, y su luz alegre y calor durante la noche; ni los dejó hasta que estuvieron seguros en Canaán. Bendito sea Dios, se nos promete el mismo cuidado.

En nuestro viaje por este mundo, Jesús, por su palabra y espíritu, es nuestro Guía y Consolador, nuestra Luz y Protector; y bajo su dirección e influencia seremos guiados por el camino correcto; no debemos temer el peligro o el aborto espontáneo, cuando él dice: Nunca te dejaré, ni te desampararé. ¡Feliz el alma que anda así!

Reflexiones sobre la columna de nube y fuego.

Los habitantes de Gosén habían escapado ahora de la tierra de Egipto y estaban a punto de entrar en el vasto desierto de Arabia, que se interponía entre ellos y la tierra prometida. A Jehová, que hace de las nubes sus carros y de las tinieblas su pabellón, le agradó ir delante de ellos en una maravillosa pila de vapores nublados, semejantes a una columna, que ascendían desde su campamento. Aquí vivió, no por un corto tiempo como en el monte, sino por el espacio de cuarenta años. ¡Algo más extraordinario! y ninguno de los milagros más pequeños que hizo a la simiente elegida. La fama de este extraño fenómeno se extendió entre las naciones, que oyeron que la nube del Señor estaba sobre el campamento de los israelitas; Por lo tanto, podría muy bien suponerse que moviera la pregunta: "¿Quién es este que sube del desierto como columnas de humo?"Cantares de los Cantares 3:6 . Porque esta nube difería tanto de todas las demás que se hayan visto jamás, que con justicia puede considerarse una complicación de los milagros.

Fue milagroso, que su forma nunca haya cambiado, cuando no hay nada más variable que la apariencia de las nubes ordinarias que navegan por las regiones aireadas. Era un milagro que siempre mantuviera su posición sobre el tabernáculo, cuando otras nubes son arrastradas por las tempestades y empujadas con vientos feroces de un extremo al otro del cielo. Era milagroso que conservara su consistencia durante cuarenta años; mientras que todas las demás nubes son disipadas por el viento, exhaladas por el sol o disueltas en lluvia y rocío, y en muy poco tiempo se borran de la faz del cielo. Era un milagro que esta nube se moviera en direcciones tan peculiares, como si hubiera estado dotada de instinto e inteligencia; porque fue llevado a cabo por los consejos de Jehová, de una manera más inmediata que la que se puede decir de las otras nubes del cielo. Pero especialmente fue milagroso que, contrariamente a la naturaleza de todas las demás nubes, fuera más brillante de noche que de día, cuando tenía la apariencia del resplandor de un fuego llameante.

En cuanto al significado particular de esta nube con la que el Señor cubrió a su Israel, no en su ira, sino en su amor, era sin duda un símbolo visible de una Deidad presente: Dios condesciende en adaptarse a sí mismo, como en muchas otras cosas. , para el rudo gusto de ese pueblo antiguo; y quizás para significar la naturaleza oscura y turbia de la dispensación legal bajo la cual se encontraban. Pero la razón principal que sugeriría es la siguiente: Su aparición a Israel en un velo de nube, podría ser un preludio de su aparición en un velo de carne. ¿Y si dijéramos que esta columna de nube y fuego es un emblema de esa Persona gloriosa, en quien el brillo de la Divinidad se une con la oscuridad de la humanidad? Porque como no había dos columnas, una de nube y otra de fuego, sino una columna de nube y de fuego; así que no hay dos personas de Emmanuel, un Dios y el otro hombre, sino una Persona, que es tanto Dios como Hombre. ¡Un misterio adorable! ¡Ciertamente extraño, y sorprendente en extremo! Pero está tan lejos de ser sólo una vana especulación, que se lo estima merecidamente como un artículo fundamental de la fe cristiana; y verdaderamente, sin admitirlo, las Escrituras mismas serían más oscuras de lo que esta nube jamás fue para los egipcios.

Juan, el amado apóstol y gran profeta del Nuevo Testamento, que vio las visiones de Dios, y que habla en muchos lugares en el dialecto del Antiguo Testamento, habla de un ángel glorioso que surgió de Oriente, que ciertamente era el mismo Cristo: era vestido de una nube, y sus pies como columnas de fuego; descripción que muy probablemente podría aludir a esta misma nube y fuego. Pero si hacemos un estudio más particular de los usos para los que sirvió en el desierto, veremos con qué admirable propiedad pueden afirmarse todos de Jesucristo, quien, en verdad, era el ángel que residía en la nube, y es quea su iglesia, en cada época en su estado de confusión, que la nube fue para las doce tribus hasta que llegaron a la tierra prometida. Porque en quien sino en Jesucristo podemos suponer que se cumplió esa gran y preciosa promesa hecha a la iglesia universal, "Y el Señor creará sobre toda morada del monte Sión, y sobre todas sus asambleas, una nube y humo de día, y el resplandor de un fuego ardiente de noche; porque sobre todo el lory será una defensa ". Isaías 4:5 . Entonces, ¿cuáles fueron esos usos para los que esta nube sirvió a los israelitas?

Era su guía, el que iba delante de ellos en el vasto desierto sin caminos, donde vagaban de forma solitaria. Tan grande era la atención que prestaban a todos sus movimientos, que vigilaban continuamente, que cuando se movía, atacaban su campamento a cualquier hora del día o de la noche; cuando se detuvo, levantaron sus tiendas y se quedaron allí hasta su próximo traslado, ya fuera que el tiempo fuera corto o largo. Los tiempos y las estaciones de su marcha no fueron, como en otros ejércitos, ajustados por sus consejos de guerra, ni se dejaron a la regulación ni siquiera del mismo Moisés; porque Dios los puso enteramente en su propio poder. No dudamos que todos sus movimientos fueron oportunos y proporcionados misericordiosamente a la fuerza de los débiles y la conveniencia de todos. Ni nunca los dejó, a pesar de todas sus provocaciones en el desierto, hasta que llegaron a la tierra que manaba leche y miel. Un guía tan general, infalible, gentil y perpetuo es Jesucristo, por su ejemplo, palabra y espíritu, para todos los viajeros por un país mejor a través del desierto de este mundo; porque "no está en el hombre que camina dirigir sus pasos",Jeremias 10:23 por su propia sabiduría en el camino que conduce a la vida.

¿Quién puede contar los vagabundeos de los pecadores miserables, hasta que Jesucristo fue entregado como Líder y Comandante del pueblo? Él es quien nos enseña a sacar provecho y nos guía por el camino por donde debemos ir. Tampoco es posible que se pierda la gloria eterna quien camina tras él por el desierto, conformándose a los dictados de su santa palabra, con el mismo cuidado con que los israelitas observaban los movimientos de la nube milagrosa. ¡Oh, seguidores del Cordero, no erraréis bajo la conducta de vuestro Guía celestial: seréis conducidos por el camino recto, aun donde no hay camino, hasta que lleguéis a la ciudad de habitación!

Era su guardia, la que los protegía cuando sus perseguidores egipcios los empujaban por la retaguardia; pues en aquella ocasión se apartó de su camioneta y se fue detrás de ellos, impidiendo, por su oscuridad, el acercamiento del ejército enemigo durante toda la noche en que atravesaron la inundación a pie. En esta ocasión, se nos dice, el Señor miró a través de la columna y turbó a la hueste egipcia a la medianoche. "Las aguas te vieron, oh Dios, las aguas te vieron; tuvieron miedo; también se turbaron los abismos. Las nubes derramaron agua; los cielos lanzaron estruendo; tus flechas se dispersaron. cielos: los relámpagos iluminaron el mundo, la tierra tembló y se estremeció: en el mar estaba tu camino, en las impetuosas aguas tu camino, y tus pisadas eran desconocidas.

Condujiste a tu pueblo como a un rebaño, por la mano de Moisés y Aarón; " Salmo 77:16 . Tal es la protección que Jesús brinda a su pueblo militante, que, rescatado de la esclavitud del pecado, está marchando hacia sus bondades. Aunque Satanás, con su hueste infernal, como el tirano de Egipto, los persigue, y piensa con afecto en reclamar a los cautivos, la gloria del Señor se convierte en su retaguardia; Jesús es para ellos por muros y baluartes, prohibiendo el acercamiento de los mortales. El es su escondite, en quien son preservados, como Israel en la nube, siendo guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación.

Fue su vela, la que iluminó su oscuridad, la que alisó la áspera frente de la noche y sirvió para mitigar los horrores del desierto después de la puesta del sol; porque reservaba su apariencia brillante para la temporada en que los israelitas estaban más necesitados de su aspecto alegre. Ni tú, oh verdadera Luz, te acomodas al caso de tu pueblo con menos condescendencia. Sin ti, este mundo sería un lugar oscuro y, a los ojos de nuestra mente, más lúgubre de lo que hubiera sido el desolado desierto en la noche más oscura para los israelitas, sin su amable nube oficiosa.

Bendito sea Dios por el sol, la luna y las estrellas, pero más por Jesucristo, que libra de la oscuridad de las tinieblas para siempre; y quien, como la columna de nube, es siempre el más generoso de sus manifestaciones ligeras cuando su pueblo está sentado en la oscuridad de la adversidad. Casa de Israel, caminemos en esta luz del Señor; mientras que el camino de los impíos, como el camino de los egipcios, es como tinieblas.

Era su paraguas, o pantalla, para protegerlos de los seductores rayos del sol en ese tórrido desierto. ¡Un servicio de lo más agradecido! Y, mientras que un apóstol habla de que nuestros padres fueron bautizados en la nube, parece que en algunas ocasiones esta benéfica nube refrescó a los israelitas al derramar rocío bondadoso sobre su campamento. De modo que Jesucristo es para su pueblo como rocío refrescante sobre la hierba y como nube de lluvia tardía. Bajo su sombra encajan con gran deleite, y encuentran fresco refugio de los rayos abrasadores tanto de la ira divina como de la tribulación mundana.

Almas felices, que tienen así al Señor por Guardián y por sombra a su diestra. "El sol no los herirá de día, ni la luna de noche"; Salmo 121:6 . Incluso ese día grande y terrible, que arderá como un horno, será para estos favorecidos del Señor como tiempos de refrigerio de la presencia del Señor.

Era su oráculo; porque les hablaba en la columna de nube. Y era su adorno; porque él extendió esta nube para cubrirlos, o paño de estado, haciendo la oscuridad no sólo suya, sino su pabellón. No es difícil ver cuán adecuadamente ambos pueden aplicarse a Jesucristo. ¿Quién sino Cristo es el oráculo de su iglesia? en quien Dios habla a su pueblo, como un Dios que promete y responde a las oraciones, sin el cual no habríamos escuchado su voz en ningún momento, sino en el lenguaje del terror. ¿Quién sino Cristo es su adorno, que los hace temibles como un ejército con estandartes y hermosos como Jerusalén? La columna de nube y fuego no adornaba ni la mitad de su campamento, como lo es tu presencia llena de gracia para cada asamblea y cada morada del monte Sión, ¡oh glorioso Redentor! Incluso ahora eres la luz de los gentiles, Isaías 60:19 .