Bible Commentaries
Éxodo 13

Versículo 1

CAPITULO XIII

Dios establece la ley con respecto al primogénito, y

ordena que todo eso, tanto del hombre como de la bestia, debe ser

santificado para él , 1, 2.

Ordena que recuerden el día en que fueron traídos

fuera de Egipto, cuando deberían ser llevados a la tierra de

Canaán; y mantener este servicio en el mes Abib , 3-5.

Repite el comando relativo al pan con levadura, 6, 7,

y les ordena que enseñen a sus hijos la causa , 8,

y recordar estrictamente que fue por el poder

solo de Dios que fueron liberados de Egipto , 9.

Muestra que la consagración del primogénito, ambos del hombre

y bestia, deben tener lugar cuando esten establecidos en Canaán , 10-12.

El primogénito del hombre y la bestia para ser redimido , 13.

La razón de esto también se mostrará a sus hijos , 14, 15.

Fronteras o filacterias para las manos y la frente ordenadas , 16.

Y la gente no es conducida directamente a la tierra prometida, sino

 a través del desierto; y la razón de esto , 17, 18.

Moisés se lleva los huesos de José , 19.

Viajan desde Sucot y vienen a Etam, 20.

Y el Señor va delante de ellos de día en una columna de nube, y por la

noche en una columna de fuego, 21,

cuyo milagro se continúa regularmente tanto de día como de noche , 22.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XIII

Verso Éxodo 13:1. El Señor le habló a Moisés... Los mandamientos de este capítulo parecen haber sido dados en Sucot, el mismo día en que salieron de Egipto.

Versículo 2

Verso Éxodo 13:2. Santifícame a todos los primogénitos... Para santificar, קדש kadash , significa consagra,  separa una cosa o persona de todos los propósitos seculares para algún uso religioso ; y responde exactamente a la importación del griego αγιαζω, de a, privativo y γη , la tierra , porque todo lo ofrecido o consagrado a Dios fue separado de todos los usos terrenales . Por lo tanto, una persona santa o consagrada se denomina αγιος, es decir, una persona separada de la tierra. ; alguien que vive una vida santa, enteramente dedicado al servicio de Dios. Así, las personas y animales santificados para Dios fueron empleados en el servicio del tabernáculo y templo ; y los animales, según correspondía, se ofrecían en sacrificio.

Los hindúes con frecuencia hacen un voto y dedican a un ídolo el primogénito de una cabra y de un hombre . A la cabra se le permite correr salvajemente, como animal consagrado. Un niño así devoto tiene un mechón de cabello separado, que en el momento indicado se corta y se coloca cerca del ídolo. Las mujeres hindúes a veces rezan a Gunga (el Ganges) por los niños, y prometen dedicar el primogénito. Los niños así devotos son arrojados al Ganges, pero generalmente son salvados por la mano amiga de algún extraño. - Costumbres del barrio .

Todo lo que abre el útero...  Es decir, el primogénito , si es varón; porque no se ofrecieron mujeres ni hembras, ni el primer macho, si una hembra había nacido previamente. Nuevamente, si un hombre tenía varias esposas, el primogénito de cada una, si era varón, debía ser ofrecida a Dios. Y todo esto se hizo para conmemorar la preservación del primogénito de los israelitas, cuando los de los egipcios fueron destruidos.

Versículo 5

Verso Éxodo 13:5. Cuando el Señor te lleve a la tierra...  Por lo tanto, es bastante evidente que los israelitas no estaban obligados a celebrar la Pascua ni a celebrar la fiesta de los panes sin levadura, hasta que fueron llevados a la tierra prometida.

Versículo 6

Verso Éxodo 13:6. Pan sin levadura...  Vea las notas de  Éxodo 12:15" Éxodo 12:16 " .

Versículo 9

Verso Éxodo 13:9. Y será una señal - en tu mano...  Esta dirección, repetida y ampliada Éxodo 13:16, dio lugar a la  filacteria o tefilina , y este es uno de los pasajes que escriben los judíos sobre ellos hasta el día de hoy. La forma en que los judíos entendieron y guardaron estos mandamientos puede aparecer en su práctica. Escribieron las siguientes cuatro porciones de la ley en trozos de pergamino o vitela: Santifícame al primogénito , Éxodo. xiii., del verso Éxodo 13:2 al 10 Éxodo 13:2 inclusive. Y será, cuando el Señor te lleve a la tierra , Éx. xiii., del verso Éxodo 13:11 al 16 Éxodo 13:11-2 inclusive. Oye, Israel, el Señor nuestro Dios es un solo Señor , Deut. vi., del versículo 4 al 9 Deuteronomio 6:4 inclusive. Y sucederá, si escucháis con diligencia , Deut. xi., del versículo 13 al 21 Deuteronomio 9:13-5 inclusive. Estas cuatro porciones, formando los 30 versos, escritas como se mencionó anteriormente y cubiertas con cuero, se ataron a la frente y a la mano o brazo .

Las que eran para la CABEZA (las frontales ) las escribieron en cuatro hojas de pergamino, las enrollaron y las colocaron en cuatro compartimentos, unidos en una sola pieza de piel o cuero. Aquellos que fueron diseñados para la mano estaban formados por una sola pieza de pergamino, las cuatro porciones estaban escritas en cuatro columnas, y enrolladas desde un extremo hasta el otro. Todas estas eran transcripciones correctas del texto mosaico, sin una sola letra redundante o deficiente, de lo contrario, no era lícito usarlas. Los de la cabeza se amarraron de manera que descansaran en la frente. Los de la mano o el brazo solían estar atados en el brazo izquierdo, un poco por encima del codo, por dentro, para que estuvieran cerca del corazón, según el comando, Deuteronomio 6:6: Y estas palabras que te ordeno hoy estarán en tu corazón . Estas filacterias formaban una parte considerable de la religión de un judío; los usaban como señal de su obligación para con Dios y como representación de alguna bendición futura. Por lo tanto, no los usaban en días festivos ni en sábado, porque estas cosas eran en sí mismas signos ; pero los usaban siempre cuando leían la ley, o cuando oraban, y por eso los llamaban תפלין tefilina, oración , adornos, oratorios , o incitaciones a la oración . Con el paso del tiempo el espíritu de esta ley se perdió en la letra, y cuando la palabra no estaba en su boca , ni la ley en su corazón , tenían sus filacterias en sus cabezas y en sus manos . Y los fariseos, que en la época de nuestro Señor mostraban una piedad extraordinaria, ensanchaban mucho sus filacterias, para que tuvieran muchas frases escritas sobre ellas, o las porciones ordinarias en letras muy grandes y visibles.

Parece que los judíos los usaban para tres propósitos diferentes: -

1. Como signos o recordatorios . Este era el diseño original, como lo demuestra suficientemente la propia institución.

2. Para procurar reverencia y respeto a la vista de los paganos. Esta razón se da en la Gemara , Berachoth, cap. i: "¿De dónde está probado que las filacterias o תפלין tefilina son la fuerza de Israel? Ans . De lo que está escrito, Deuteronomio 28:10: Todos los habitantes de la tierra verán que eres llamado por el nombre del SEÑOR (יהוה Yehovah ) y te temerán."

3. Los usaron como amuletos, para ahuyentar los malos espíritus. Esto aparece en el Targum de los cánticos viii. 3 Cantares de los Cantares 8:3: Su mano izquierda está debajo de mi cabeza. Dijo la congregación de Israel: Yo soy elegido entre todos los pueblos, porque ato mis filacterias en mi mano izquierda y en mi cabeza, y el rollo está fijado al lado derecho de mi puerta, la tercera parte del cual mira hacia mi dormitorio, para que no se permita que los demonios me hieran.

Una de las filacterias originales o tefilina ahora yace ante mí; es un trozo de vitela fina, de aproximadamente cuarenta y cinco centímetros de largo y pulgada y cuarto de ancho. Está dividido en cuatro compartimentos desiguales; las letras están muy bien formadas, pero escritas con muchos ápices , a la manera de los judíos alemanes. En el primer compartimento está escrita la porción tomada de Éxodo 13:2; en el segundo, Éxodo 13:11-2; en el tercero, Deuteronomio 6:4; en el cuarto, Deuteronomio 11:13-5, como se relató anteriormente. Este había servido originalmente para la mano o el brazo.

Estos pasajes parecen ser elegidos para reivindicar el uso de la filacteria en sí, como el lector puede ver al consultarlos en general. Átalos como SEÑAL en tu MANO; y en la frente entre tus OJOS; escríbelas en los POSTES de tu CASA y en tus PUERTAS; todos los mandamientos que los judíos toman en el sentido más literal. Para adquirir la reputación de una santidad extraordinaria, usaban los flecos de sus prendas de una longitud poco común. Moisés les había ordenado, Números 15:38-4, que pusieran flecos en los bordes de sus vestidos, para que cuando miraran incluso estos distintos hilos pudieran recordar, no solo la ley en general, sino también las mismas minucias o partes más pequeñas de todos los preceptos, ritos y ceremonias pertenecer a ella. Como esos hipócritas (porque así lo demuestra nuestro Señor) estaban desprovistos de toda la vida y el poder de la religión dentro de , se esforzaron por suplir su lugar con filacterias y franjas sin . Los mismos principios distinguen a los hipócritas en todas partes, y muchos de ellos se pueden encontrar entre los llamados cristianos así como entre los judíos . Es probablemente a esta institución relativa a la filacteria a la que las palabras, Apocalipsis 14:1, aluden: Y miré, y he aquí ciento cuarenta y cuatro mil que tenían el nombre escrito en sus frentes . "Eso es", dice el Sr. Ainsworth, "como un signo de la profesión de la ley de Dios; porque lo que en el Evangelio se llama su NOMBRE, ( Mateo 12:21,) en los profetas se llama su LEY, ( Isaías 42:4) ". Así que nuevamente el anticristo exige la obediencia a sus preceptos con una marca en la mano derecha de los hombres o en la frente , Apocalipsis 13:16.

Versículo 13

Verso Éxodo 13:13. Cada primogénito de un asno lo redimirás con un cordero...  O un cabroito, como en el margen. En Números 18:15, se dice: "Ciertamente redimirás al primogénito del hombre; y redimirás al primogénito de una bestia inmunda". Por lo tanto, podemos inferir que se coloca aquí para cualquier bestia inmunda en general. El cordero debía ser entregado al Señor, es decir, a su sacerdote, Números 18:8; Números 18:15. Y luego el dueño del asno podría usarlo para su propio servicio, lo cual sin esta redención no podría hacer; ver Deuteronomio 15:19.

El primogénito del hombre: redimirás...  Esto se hizo dando a los sacerdotes cinco siclos estándar , o siclos del santuario, cada siclo que pesa veinte geras.  Génesis 20:16. siclos de plata, Génesis 20:16.

Puede ser necesario observar aquí que los médicos hebreos enseñan que si un padre había descuidado o rehusado redimir a su primogénito, el hijo mismo estaba obligado a hacerlo cuando cumpliera la mayoría de edad. Como esta redención del primogénito se instituyó como consecuencia del perdón del primogénito de los israelitas, cuando fue destruido el primogénito tanto de hombre como de bestia entre los egipcios, por esta razón todos los primogénitos eran del Señor, y debería haber estado empleados a su servicio; pero permitió que el primogénito de un animal inmundo útil fuera redimido por un limpio  de mucho menos valor. Y eligió a la tribu de Leví en lugar de todos los primogénitos de las tribus en general; y se ordenó que se pagaran los cinco siclos en lugar de los primogénitos que pudieran servir en el santuario, y el dinero se aplicó a la manutención de los sacerdotes y levitas. Vea este tema en general en Números 3:12-4; Números 3:41; Números 3:43; Números 3:45; Números 3:47-4.

Versículo 16

Verso Éxodo 13:16. Será como señal.  Éxodo 13:9.

Versículo 17

Verso Éxodo 13:17. Dios no los guió a través del camino de la tierra de la Filisteos... Si los israelitas se hubieran visto obligados a comenzar su viaje a la tierra prometida mediante una campaña militar, hay poco lugar para dudar  que se habrían desanimado, se habrían rebelado contra Moisés y Aarón y hubieran regresado a Egipto. Su larga esclavitud había degradado tanto sus mentes que eran incapaces de realizar grandes o nobles esfuerzos y sólo sobre la base de esta degradación mental, la consecuencia infalible de la esclavitud, podemos explicar sus muchos actos viles, murmuraciones y quejas después de su huida de Egipto. Se ruega al lector que tenga esto en cuenta, ya que servirá para dilucidar varias circunstancias de la historia subsiguiente. Además, los israelitas probablemente estaban desarmados y totalmente desprovistos para la batalla, cargados con sus rebaños y ciertos utensilios culinarios que se vieron obligados a llevar con ellos en el desierto para proveerles de pan.

Versículo 18

Verso Éxodo 13:18. Pero Dios dirigió a la gente sobre... 

El Dr. Shaw ha demostrado que había dos caminos de Egipto a Canaán, uno a través de los valles de Jendilly, Rumeleah y Baideah, delimitado a cada lado por las montañas de la Tebas inferior; la otra está más alta, con la cordillera norte de las montañas de Mocatee paralela a ella a la derecha, y el desierto de la Arabia egipcia, que se extiende por completo a la tierra de los filisteos, a la izquierda. Vea su relato de estos campamentos al final del Éxodo. Éxodo 40:38 .

Subió ataviado... חמשים chamushim. Es realmente asombrosa la gran variedad de opiniones que se albergan en relación con el significado de esta palabra. Después de haber considerado con madurez todo lo que me he encontrado sobre el tema, creo que es probable que la palabra se refiera simplemente a esa manera ordenada o bien arreglada en la que los israelitas comenzaron su viaje desde Egipto. Porque ordenar o poner en orden, parece ser el significado ideal de la palabra חמש chamash. Como era natural esperar que en tales circunstancias hubiesen tenido mucha prisa y confusión, el escritor inspirado señala particularmente lo contrario, para mostrar que Dios había dispuesto los asuntos de tal manera que prevalecía la máxima regularidad y orden; y si no hubiera sido así, miles de hombres, mujeres y niños debieron haber sido pisoteados hasta la muerte. Nuestro margen dice que se movian por filas de 5; pero si hubieran marchado sólo de cinco en fila, suponiendo que sólo se moviera un metro por cada fila, habría requerido no menos 100 km para que incluso los 600.000 avanzaran regularmente de esta manera; para 600.000 dividido por cinco da 120.000 rangos de cinco cada uno; y habiendo sólo 1000 metros en 1 kilómetro, la división de 120.000 por 1000 dará el número de kilómetros que tomaría tal columna de personas, que por tal operación resultará ser algo más de 12 km. Pero esto de ninguna manera lo admitirán las circunstancias de la historia.-Harmer. Por lo tanto, el significado simple parece ser el dado anteriormente; y si se considera la nota sobre el verso final del capítulo anterior, puede servir para colocar esta explicación en un punto de vista aún más claro.

Versículo 19

Verso Éxodo 13:19. Moisés tomó los huesos de José...   Génesis 50:25. Se supone que los israelitas llevaron consigo los huesos o restos de los doce hijos de Jacob , cada tribu se ocupaba de los huesos de su propio patriarca, mientras Moisés se hizo cargo de los huesos de José. San Esteban dice expresamente, Hechos 7:15, que no solo Jacob, sino los padres fueron llevados de Egipto a Siquem; y esta, como señala Calmet, fue la única oportunidad que parece haberse presentado para hacer esto: y ciertamente la razón que hizo apropiado llevar los huesos de José a la tierra prometida, tenía el mismo peso en referencia a los de los demás patriarcas. Génesis 49:29.

Versículo 20

Verso Éxodo 13:20. Acampado en Etam...  En cuanto a las razones asignadas en Éxodo 13:17, Dios no guiaría a los israelitas por el camino del país de los filisteos, los dirigió hacia el desierto de Shur , Éxodo 15:22, sobre cuyo borde o extremidad, junto a Egipto, en el fondo del Golfo Arábigo, se encuentra Etam , que es el segundo lugar de campamento mencionado. Vea los extractos del Dr. Shaw al final de Éxodo. Éxodo 40:38.

Versículo 21

Verso Éxodo 13:21. El Señor fue antes que ellos...  

Que por el SEÑOR aquí se quiere decir el Señor Jesús, tenemos la autoridad de San Pablo para creer, 1 Corintios 10:9 : fue a aquel cuyo Espíritu tentaron en el desierto, porque fue él quien los condujo a través del desierto al descanso prometido.

Pilar de una nube... Este pilar o columna, que aparecía como una nube de día y un fuego de noche, era el símbolo de la presencia Divina. Esta era la Shekiná o morada Divina, y era la prueba continua de la presencia y protección de DIOS. Era necesario que tuvieran un guía que los guiara a través del desierto, incluso si hubieran tomado el camino más directo; ¡y cuánto más cuando tomaron una ruta tortuosa que no se recorría habitualmente, y de la que no sabían nada más que justo cuando la columna luminosa señalaba el camino! Además, es muy probable que incluso el mismo Moisés no supiera la ruta que Dios había determinado, ni los lugares de campamento, hasta que la columna que iba delante de ellos se quedó inmóvil, y así señaló, no solo el camino, sino los diferentes lugares de descanso. El texto no determina claramente si hubo más de un pilar. Si solo hubo uno, ciertamente asumió tres apariencias diferentes, para el desempeño de TRES oficios muy importantes.

1. Durante el día, para señalar el camino, una columna o pilar de nube era todo lo que se requería.

2. Por la noche, para evitar esa confusión que de otro modo habría tenido lugar, la columna de nube se convirtió en una columna de fuego, no para dirigir sus viajes, ya que rara vez viajaban de noche, sino para iluminar todas las partes del campamento israelita. .

3. En un desierto tan abrasador, árido y sediento, era necesario algo más que una luz y una guía. Las mujeres, los niños y las personas relativamente enfermas, expuestos a los rayos de un sol tan ardiente, debieron haber sido destruidos si no estuvieran cubiertos; por lo tanto, encontramos que una nube los cubrió: y por lo que San Pablo observa, 1 Corintios 10:1, se nos lleva a la conclusión de que esta nube cubriente estaba compuesta de partículas acuosas para enfriar la atmósfera y refrescarse a sí mismos y a su ganado; porque él representa a todo el campamento como rociado o sumergido en la humedad de sus vapores, y lo llama expresamente un ser bajo la nube y ser bautizado en la nube.

A la circunstancia de la nube que los cubre, hay varias referencias en las Escrituras. Así: extendió una NUBE para su CUBRIMIENTO;  Salmo 105:39 .. Y el Señor creará sobre toda morada del monte Sion, y sobre sus asambleas, UNA NUBE y HUMO DE DÍA, y el resplandor de un FUEGO LLAMATIVO de noche; porque sobre toda la gloria estará una DEFENSA, (o CUBIERTA) Isaías 4:5 cuyas palabras contienen la alusión más manifiesta al triple oficio de la nube en el desierto. Vea Números 9:16-4 c.

Versículo 22

Verso Éxodo 13:22. No quitó la columna de la nube... 

Ni judíos ni gentiles están de acuerdo sobre cuánto tiempo continuó la nube con los israelitas. Es muy probable que los visitó por primera vez en Sucot, si no los acompañó desde Ramsés; y que continuó con ellos hasta que llegaron al río Jordán, para pasar frente a Jericó, porque después de eso parece que el arca solo era su guía, ya que siempre marchaba a la cabeza. Ver Josué 3:10-6 c. Pero otros piensan que no llegó más lejos con ellos que el monte Hor, y nunca apareció después de la muerte de Aarón. Podemos afirmar con seguridad que, si bien era indispensable, continuó con ellos, cuando no fue así, se eliminó. Pero es digno de mención que el arca del pacto se convirtió en su sustituto. Si bien era necesario un milagro, se concedió un milagro cuando ya no era necesario, entonces Aquel que no puede errar consideró suficiente el testimonio del Señor depositado en el arca. Entonces, bajo la dispensación del Evangelio, los milagros fueron necesarios en su primera promulgación; pero después de que se completó el canon de las Escrituras, habiendo sido hecho el nuevo pacto, ratificado por la sangre del Cordero y publicado por el Espíritu Santo, entonces Dios retiró generalmente esas señales externas, dejando su palabra para un testimonio continuo, y sellando sobre las almas de los creyentes por el Espíritu de verdad.

También es digno de mención que los antiguos escritores paganos representan a sus dioses, en sus supuestas manifestaciones ante los hombres, como siempre rodeados por una nube; Homero y Virgilio abundan en ejemplos de este tipo: y ¿no es muy probable que lo hayan tomado prestado, como hicieron muchas otras cosas en su teología mitológica, de la tradición de Jehová guiando a su pueblo a través del desierto por medio de la nube,por la cual se manifestó repetidamente?

1. Las manifestaciones e interposiciones EXTRAORDINARIAS de la providencia y la gracia deben recordarse continuamente. Es probable que olvidemos el hoyo del pozo donde fuimos excavados y la roca de donde fuimos tallados. La prudencia y la piedad instituirán sus aniversarios, para que nunca se olviden los tratos misericordiosos del Señor. La pascua y la fiesta de los panes sin levadura, mediante una conmemoración anual, se convirtieron en pruebas permanentes para los hijos de Israel del origen divino de su religión; y son sus pilares de apoyo hasta el día de hoy. Porque cuando se informa que ha tenido lugar un hecho, y se han instituido ciertos ritos o ceremonias para conmemorarlo, qué ritos o ceremonias continúan observándose a lo largo de las edades sucesivas, entonces el hecho en sí, no importa cuán remoto sea el período en que su  ocurrencia puede haber sido, tiene las mayores pruebas de autenticidad que es posible que tenga cualquier hecho; y como todo aquel que pretenda razonar y juzgar está obligado a recibir. Sobre esta base, la religión mosaica y los hechos registrados en ella están indudablemente probados; y la religión cristiana y sus hechos, que se conmemoran de la misma manera, particularmente mediante el bautismo y la Cena del Señor, se basan en un fundamento de certeza moral tal que ningún otro registro del universo puede jactarse. Lector, alaba a Dios por sus ordenanzas; no son sólo medios de gracia para tu alma, sino pruebas irrefutables de la verdad de esa religión que has recibido de ÉL.

2. Una profesión pública seria de la religión de Cristo ha sido considerada en todas las épocas de la Iglesia no solo altamente conveniente, sino indispensable para la salvación. El que constantemente confiesa a Cristo ante los hombres, será confesado por él ante Dios y sus ángeles. Un judío usaba sus filacterias en su frente, en sus manos y alrededor de sus vestiduras, para tener reverencia a los ojos de los paganos; se gloriaba en su ley y se regocijaba de que Abraham fuera su padre. ¡Cristiano! con un celo no menos apropiado y sostenido de manera más consistente, que las palabras de tu boca, los actos de tus manos y todos tus pasos demuestren que eres de Dios; que has tomado su Espíritu por guía de tu corazón, su palabra por la regla de tu vida, su pueblo por tus compañeros, su cielo por tu herencia, y él mismo por la porción de tu alma. Y asegúrate de retener la verdad y de mantenerla en justicia.

3. ¡Cuán misericordioso es Dios en las dispensaciones de su providencia! No permite que nadie sea juzgado por encima de lo que él puede soportar, y proporciona la carga a la espalda que debe soportarla. No llevó a los israelitas por el camino de los filisteos, no sea que, al ver la guerra, se arrepientan y se desanimen. Los jóvenes conversos generalmente se salvan de severos conflictos espirituales y pesadas tentaciones hasta que han adquirido el hábito de creer, son disciplinados en la escuela de Cristo e instruidos sobre la naturaleza del camino en el que van y las dificultades que pueden esperar encontra. en eso. Se les informa que tales cosas pueden suceder, por lo tanto están armados para la batalla, y cuando llegan los juicios no los toman por sorpresa. Dios, el Dios más misericordioso y bondadoso, "templa hasta el soplo del cordero esquilado". Por tanto, confía en él con todo tu corazón, y nunca te apoyes en tu propio entendimiento.

4. La providencia y la bondad de Dios son igualmente observables en la columna de nube y en la columna de fuego. El primero fue la prueba de su providencial bondad de día; este último, de noche. Así ajusta la asistencia de su gracia y Espíritu a las exigencias de sus criaturas, dado en algunos momentos, cuando las pruebas peculiares lo requieren, manifestaciones más particulares de su misericordia y bondad; pero en todo momento, las evidencias de su aprobación que sean suficientes para satisfacer a un corazón piadoso y fiel. Es cierto que la columna de fuego era más visible en la noche, debido a la oscuridad general, que la columna de nube durante el día; sin embargo, este último fue una prueba tan convincente y evidente de su presencia, aprobación y protección como el primero. Es deber e interés de todo creyente sano en Cristo tener el testimonio del Espíritu de Dios en su alma en todo momento, que su espíritu y sus caminos agraden a su Hacedor; pero en épocas de especial dificultad puede esperar las manifestaciones más sensibles de la bondad de Dios. El buen hombre es templo del Espíritu Santo; pero el que tiene un corazón impío y que vive una vida injusta, aunque tenga un credo ortodoxo, es refugio de espíritus inmundos y abominación a los ojos del Señor. Lector, no dejes que estas observaciones te sean infructuosas. Dios te da su palabra y su Espíritu, obedece esta palabra para que no contristes a este Espíritu. El siguiente dicho figurativo de un rabino judío es digno de consideración: "Dios se dirige a Israel y dice: Hijo mío, te doy mi lámpara, dame tu lámpara. Si guardas mi lámpara, yo guardaré tu lámpara; pero si  apagas mi lámpara, apagaré tu lámpara: "es decir, te doy mi palabra y mi Espíritu, dame tu corazón y tu alma". Si prestas atención a mi palabra y no contristas mi Espíritu, conservaré viva tu alma; pero si te rebelas contra mi palabra y apagas mi Espíritu, entonces tu luz se apagará, y la bienaventuranza de tu alma se extinguirá en las tinieblas eternas.