Bible Commentaries
Éxodo 13

Versículos 1-2

Santificame a todo el primogénito.

La santificación del primogénito para el Señor

I. Que se requiere lo bueno para santificar a su primogénito ante el Señor. “Todo primogénito”, es decir, lo más excelente de sus posesiones, lo más valioso y lo que se mira con el mayor respeto.

1. Esta santificación del primogénito fue requerida por el mandamiento divino.

2. Esta santificación del primogénito fue un reconocimiento agradecido de la misericordia Divina al salvar al primogénito de la destrucción de medianoche. El cielo nunca pide más de lo que da, o más de lo que es consistente con la gratitud de un corazón devoto por otorgar.

3. Esta santificación del primogénito se asociaría con la liberación de los israelitas de la esclavitud de Egipto.

II. Que los buenos, santificando a su primogénito para el Señor, no están llamados a renunciar al uso exclusivo de su propiedad, sino a redimirla y darle un uso lícito. ¿Quién no desearía que su primogénito fuera del Señor?

III. Que se requiere lo bueno para conectar la santificación de su primogénito con el sacrificio. “Y redimirás a todo primogénito de hombre de tus hijos” ( Éxodo 13:14 ). Esta redención se haría mediante sacrificio. Los padres necesitan que se les recuerde este deber.

1. Porque pueden olvidar el servicio que la misericordia pasada les exige.

2. Porque tienden a ser egoístas en el uso de su propiedad.

3. Porque no tienen la suficiente mentalidad espiritual para ver a Dios en su propiedad y, por lo tanto, olvidan Sus afirmaciones.

4. Porque no les gusta pagar el precio de redención.

IV. Que los buenos enseñen el derecho de Dios al primogénito, a su posteridad ( Éxodo 13:14 ). Los niños son muy curiosos. Harán preguntas, incluso sobre asuntos religiosos. En esos momentos deben ser instruidos cuidadosa y solemnemente en la verdad Divina. La familia es la mejor escuela para los jóvenes.

Se les debe enseñar pronto el significado del autosacrificio y la grandeza moral de dar al Señor. Incluso los jóvenes tienen su primogénito, que se les puede enseñar a dar al Señor; y si crecen en el espíritu de esta obligación, en los días venideros, le impartirán un significado más verdadero y le darán una influencia más solemne de la que antes eran capaces. Lecciones:

1. Que los buenos deben santificar sus mejores cosas al Señor.

2. Que esto solo puede hacerse mediante la redención de la Cruz.

3. Que a los jóvenes se les debe enseñar temprano su obligación para con el Señor. ( JS Exell, MA )

Santificame a todo primogénito

1. Un comando.

2. Un deber.

3. Un privilegio.

4. Una bendición.

5. Una profecía. ( JS Exell, MA )

El diezmo del hombre

I. Observe la primera regla: “Santifícame todo primogénito del hombre”. Así como la redención del primogénito de los animales más valiosos fue graciosamente conmutada por el sacrificio de los menos valiosos, así hubo una conmutación por el primogénito del hombre; no por sustitutos inferiores como en el caso anterior, sino por su prójimo - por la institución de un sacerdocio, “santificando” o apartando, a toda la tribu de Leví en lugar del primogénito de todo Israel.

Pero como este arreglo aún no había ocurrido en el período del texto, la explicación fue aplazada hasta entonces, para que mientras tanto la nación entera pudiera darse cuenta de la cantidad y el peso de su responsabilidad hacia Dios; y además, que cuando Leví fue santificado, todo el sacerdocio levítico - un sacerdocio de sus hermanos, "hueso de sus huesos y carne de su carne" - podría simbolizar el Sumo Sacerdocio del Mediador que "en todas las cosas fue hecho como sus hermanos ”, para que él también“ intercediera por los pecados del pueblo.

”Esto está en la raíz del principio levítico, el laicalismo en la iglesia de Dios. Admirable es el consejo de Jethro a su yerno y, dicho sea de paso, tiene que ver con este tema. “Esta cosa”, es decir, toda la carga de la obra, “es demasiado pesada para ti; no puedes hacerlo tú solo. .. Proveerás de todo el pueblo hombres capaces, que temen a Dios, hombres de verdad, que aborrecen la codicia; y colocarlos sobre ellos, para que sean gobernantes de miles y gobernantes de cientos, gobernantes de cincuenta y gobernantes de decenas.

”Así, la obra de la religión, la benevolencia y el gobierno se dividió, subdividió y volvió a dividir aún, desde distritos considerables hasta clases de diez, ya que desearíamos ver la obra de Dios entre nosotros distribuida entre nuestros diáconos y ancianos laicos, distrito visitantes, recolectores y maestros de escuela sabática, quienes en sus respectivos ministerios deben actuar según la sugerencia de Jetro, "Las causas difíciles las llevaron a Moisés, pero todos los pequeños asuntos los juzgaron ellos mismos".

II. En segundo lugar, el texto presenta la regla de las riquezas consagradas: “Santifícame todo primogénito de las bestias”. En este punto hay alguna dificultad. “Todo primogénito de ganado” fue entregado al Señor en sacrificio; y, sin embargo, en el versículo cuarenta y cinco del tercer capítulo de Números, todo el ganado de los levitas se consideraba un sustituto de los primogénitos del ganado en general, así como todos los hombres de los levitas eran aceptados como sustitutos de todos. el primogénito de los hombres del resto de las tribus.

Posiblemente los primogénitos del ganado fueron redimidos, como lo fue el exceso de primogénitos humanos sobre el número de primogénitos de los levitas, por medio siclo de expiación por cada uno, que se pagaba en el censo o en la numeración periódica del pueblo. Es probable que la omisión de David de este pago fuera el pecado que provocó el gran disgusto de Dios en esa numeración improcedente del pueblo, que, al omitir el impuesto del alma para la expiación, parecía contado para el mismo David, y no para Dios. Sea como fuere, el Señor reclamó a todos los primogénitos de sus bestias, que eran la propiedad básica en las formas más rudas de la sociedad.

III. El texto presenta su demanda de tiempo consagrado. No es necesario que nos detengamos en el día de reposo, o el reclamo divino sobre los séptimos de nuestro tiempo. Suponiendo que todos estemos de acuerdo en que esto, el requisito mínimo de Dios, se debe a todo hombre, podemos deplorar la manera en que, en su mayor parte, incluso esta santa deuda se salda. El abuso del día de reposo y la insubordinación a su ley constantemente recurrente, obligada y enfática, está en la raíz de la irreligión nacional. Hay una significación en la proporción de la demanda Divina de sólo una décima parte de todas las demás cosas, pero una séptima parte de nuestro tiempo. ( JB Owen, MA )

El derecho divino a las mejores cosas del hombre

"Es mía." Este es el lenguaje de Dios en referencia a cada uno de nosotros. Es mía.

I. Porque yo lo creé.

II. Porque lo conservé.

III. Porque lo doté de todo lo que lo hace valioso. ( JS Exell, MA )

Los primogénitos, tipos de Cristo

I. Como eran peculiares de Dios.

1. Por naturaleza común,

2. Por gracia común.

3. Por un derecho especial.

(1) En su naturaleza, Cristo es el Primogénito, como Hijo de Dios.

(2) En Su oficio, por prerrogativa especial.

(a) Por el tipo, en el sentido de que Él era Mediador, Dios y Hombre en unidad de persona, y el único Redentor de Su Iglesia.

(b) Para el desempeño de Su oficio.

(c) Para el cumplimiento de Su oficio, en Su resurrección. Se le llama Primogénito o Primogénito de los muertos, de dos maneras:

(i) Con respecto a Su Padre, quien primero lo engendró de entre los muertos;

(ii)

En cuanto a sí mismo, cuyo privilegio era levantarse de entre los muertos por su propio poder.

II. El primogénito de Israel fue el segundo, y después del padre de la familia, sí, después del padre en lugar del padre. También lo es Cristo para Su familia, la Iglesia; Él desempeña todos los oficios de un padre cuidadoso y tierno, y "adquiere en Él, no sólo el afecto de un padre, sino incluso ...

1. El nombre de un padre ( Isaías 9:6 ).

2. El oficio de padre.

(1) Él provee los medios de la vida espiritual, como los de la vida natural.

(2) Él nutre y enseña a Su Iglesia.

(3) Él provee para el presente y otorga la herencia de la vida eterna.

III. El primogénito tenía la preeminencia entre los hermanos, y era jefe en el oficio y autoridad, gobernantes en la casa después de sus padres y sacerdotes en la familia, antes de que se estableciera el orden levítico. En esto eran tipos especiales de Jesucristo; quien en todas las cosas debe tener la preeminencia, como primero en el tiempo, en el orden, en la precedencia y en la excelencia y dignidad de Su persona.

IV. El primogénito tenía una doble porción en bienes ( Deuteronomio 21:17 ). Significando&mdash

1. La plenitud del espíritu y la gracia en Cristo, quien fue ungido con óleo de alegría más que sus compañeros.

2. La preeminencia de Cristo en su gloriosa herencia, avanzada en gloria y majestad incomprensible para todas las criaturas. Usar&mdash

(1) Fuera de la ocasión de la ley del primogénito, aprendan que cuanto más Dios hace por un hombre, más debe concebirse como del Señor, y más recto e interesado desafía el Señor en él.

(2) Si Cristo es el verdadero primogénito, del cual todos ellos son sólo tipos, debemos darle el honor de su primogenitura.

(3) Aquí hay un motivo de gran consuelo.

(a) En que Cristo es la verdad del primogénito, de Él se deriva la primogenitura a nosotros los creyentes, como lo fue de Rubén a Judá, y participamos de la misma primogenitura con nuestra cabeza. Porque aquí hay una diferencia entre el tipo y la verdad del primogénito. Tenían todos sus privilegios para sí mismos, pero Cristo no para sí mismo, sino para nosotros.

(b) Siendo los primogénitos de Dios en todo momento, Dios nos ama.

(c) Dios se da cuenta y venga todos los males cometidos contra los santos, porque son sus primogénitos.

(4) Al ver en Cristo al primogénito, alcanzamos la primogenitura; que todo cristiano tenga cuidado de la profanación y de pasar su primogenitura como Esaú, quien vendió su primogenitura por potaje ( Hebreos 12:16 ).

(5) Aprender a crecer en conformidad con nuestro Hermano Mayor Cristo, con quien no podemos ser iguales, sino semejantes como hermanos. Debemos ser como Él en el afecto, como Él en la aflicción, como Él en el combate y como Él en la corona. ( T. Taylor, DD )

Consagrado al señor

Cuando el obispo Selwyn le habló a Sir John Patteson, entonces viudo, del deseo de su hijo espléndidamente dotado, Coleridge, de unirse a él en la Misión de Nueva Zelanda, la primera exclamación del padre fue: "¡No puedo dejarlo ir!" pero inmediatamente agregó: "¡Dios no permita que lo detenga!" Y cerró la conversación diciendo: “Ojo, le doy por completo, no con la idea de volver a verlo. No permitiré que piense que debe volver a casa a verme ".

Un niño consagrado

Un joven estaba a punto de comenzar la obra misional en el extranjero. Un caballero le dijo al padre del joven: "Es difícil renunciar al niño". "Sí", respondió el padre, "pero es justo lo que estábamos esperando". "¿Cómo es eso?" preguntó el amigo. “Cuando él era un bebé”, respondió el padre, “su madre y yo fuimos a una reunión misional. Se hizo un llamamiento, muy ferviente y conmovedor, para que los hombres se convirtieran en misioneros.

Nosotros mismos no pudimos ir. Cuando regresamos a casa, el bebé yacía dormido en su cuna. Fuimos a la cuna. Su madre estaba a un lado, yo al otro. Juntos pusimos nuestras manos en su frente y oramos para que pudiera ser la voluntad de Dios que se convirtiera en un misionero extranjero. Nunca le hablamos de lo que hicimos. Pero a lo largo de estos veinticinco años hemos creído que nuestra oración por él sería contestada, y ahora lo es. Sí, es difícil renunciar al chico, pero es lo que esperábamos ".

Versículos 3-4

Recuerda este día.

Un dia para ser recordado

1. Los mandamientos de Dios y la obediencia de sus siervos están dulcemente unidos.

2. La liberación de la Iglesia de la esclavitud egipcia es justamente imputable a su memoria.

3. Jehová, el Autor de la liberación, debe estar atento a Su obra y al poder para realizarla.

4. El recuerdo de Jehová lleva consigo la atención al deber y el servicio a Él ( Éxodo 13:3 ).

5. Los días y meses de misericordia están ordenados por Dios para ser recordados ( Éxodo 13:4 ). ( G. Hughes, BD )

Días para ser recordados

I. Hay días en la historia de los individuos que conviene celebrar.

II. Hay días en la historia de las iglesias que deberían celebrarse.

III. Hay días en la historia de las naciones que conviene celebrar. ( JS Exell, MA )

Versículos 5-7

Conserve este servicio.

Las ordenanzas del señor

I. Que las ordenanzas del Señor deben observarse en tiempos de prosperidad ( Éxodo 13:5 ).

II. Que las ordenanzas del Señor deben observarse con verdadera inteligencia ( Éxodo 13:8 ).

III. Que las ordenanzas del Señor deben observarse con solicitud de los padres. Dios ha designado a la familia como la guardería moral de los jóvenes. Lecciones:

1. Prestar atención a todas las ordenanzas del Señor.

2. Atenderlos en el momento más oportuno.

3. Atenderlos con espíritu y temperamento adecuados. ( JS Exell, MA )

Versículos 8-10

Muéstrale a tu hijo en ese día.

Lecciones

1. La instrucción de los niños es un deber de los padres.

2. Dios ordena la continuación de las ordenanzas para la instrucción de la posteridad.

3. Los padres y los hijos deben entender la razón de las ordenanzas de Dios ( Éxodo 13:8 ).

4. Signos sacramentales y memoriales de Dios, se complace en dar a Su Iglesia.

5. Dios quiere tener estos monumentos conmemorativos a mano y ante los ojos de Él.

6. La Pascua fue una verdadera señal y sello sacramental del pacto de Dios.

7. Mediante los sacramentos utilizados correctamente, el pacto de Dios se confirma en el corazón y en la profesión.

8. La poderosa y graciosa redención de Dios es una causa justa de tales memoriales ( Éxodo 13:9 ).

9. Los sacramentos de Dios son sus estatutos y leyes positivas.

10. Es prerrogativa de Dios hacer memoriales de aniversario de sus misericordias ( Éxodo 13:10 ). ( G. Hughes, BD )

Verdad encarnada

Como el alma está revestida de carne y sólo así puede realizar sus funciones en esta tierra, adonde es enviada a vivir; como el pensamiento debe encontrar una palabra antes de que pueda pasar de una mente a otra; de modo que toda gran verdad busca algún cuerpo, alguna forma exterior, en la que exhibir sus poderes. Aparece en el mundo, y los hombres se apoderan de él y se lo representan, en historias, en formas de palabras, en símbolos sacramentales; y estas cosas, que en su propia naturaleza no son más que ilustraciones, se endurecen hasta convertirse en hechos esenciales y pasan a formar parte de la realidad. ( JA Froude. )

Importancia de los días conmemorativos y las ordenanzas

La siguiente frase se atribuye a Voltaire: - "Estoy desesperado por destruir el cristianismo en cualquier país, siempre y cuando millones de seres humanos se reúnan el domingo para adorar a Dios". Se han engendrado muchas cosas de Voltaire de las que nunca oyó, pero si realmente dijo o escribió esto, pronunció algo inusualmente sensato. Es curioso que los escritores escépticos hayan considerado tan poco el testimonio de los ritos cristianos de los hechos con los que están indisolublemente conectados.

¿Cómo llegaron a establecerse instituciones la Cena del Señor y el Día del Señor? Los ritos y las observancias no se establecen ni se perpetúan. El origen de estas dos instituciones cristianas solo puede explicarse por su conexión con los eventos que conmemoran. Si los registros escritos de la era apostólica pudieran borrarse de la memoria del hombre, la Cena del Señor aún daría testimonio de la muerte de Cristo por la salvación del hombre, como el Día del Señor testificaría elocuentemente de Su resurrección de entre los muertos.

Versículos 11-13

Todo el primogénito.

Primogénito para estar dedicado a Dios

1. Jehová es el principio y el fin de sus propias ordenanzas. Él los establece para sí mismo.

2. La Iglesia debe cumplir estos deberes de Dios para con Dios mismo.

3. Todo lo que Dios requiere debe hacer que su pueblo pase de ellos a él.

4. Los primogénitos varones de las bestias Dios requirió en la ley para un uso especial para Él mismo ( Éxodo 13:12 ).

5. Limpio e inmundo entre las criaturas es una distinción hecha por Dios para los hombres, no para Él mismo.

6. Dios tiene propiedad en todas las criaturas, aunque nunca sean tan inmundas.

7. Dios ha ordenado la redención de los inmundos poniendo a los limpios en su lugar.

8. Los impuros no redimidos deben ser destruidos.

9. Dios ha fijado un precio para la redención del hombre a fin de obtener una Iglesia de los primogénitos.

10. La ley del primogénito tiene su verdad y cumplimiento en Cristo Jesús, “el Primogénito de toda criatura” ( Colosenses 1:15 ; versículo 13). ( G. Hughes, BD )

Versículos 14-16

Cuando tu hijo te pregunte.

El Libro del Éxodo introduce esa nueva época en la historia bíblica de los sacrificios cuando comenzaron a ser regulados por leyes fijas, para ser parte de una economía nacional.

I. La ofrenda del primogénito fue la deificación y consagración de toda la nación judía. El primogénito representaba su fuerza, su vitalidad, su resistencia. Este acto significaba que su fuerza radicaba únicamente en su dependencia de la fuerza de Dios, que su vitalidad provenía de la vida que está en Él, que perduraría de generación en generación, porque Él es el mismo y Sus años no fallan. El llamado de los israelitas fue el llamado a confesar un Redentor de Israel, un Ser justo que había sacado a sus padres de la casa de servidumbre.

II. Moisés enseñó al pueblo que al verse a sí mismos como seres entregados y sacrificados al Dios de la verdad, el Libertador de los hombres, al sentir que tenían todos los poderes de sus mentes y cuerpos como instrumentos para la gran obra en la que Él está comprometido, así podrían ser una nación en verdad, una que sería un modelo para las naciones, una que, a su debido tiempo, rompería las cadenas que los unían a opresores visibles e invisibles.

III. Una vez que entendemos que somos testigos de Dios y hacemos Su obra, el sacrificio personal nunca puede ser algo ambicioso, una excelente manera de obtener la reputación de los santos o las recompensas de otro mundo. Será considerado como el verdadero fundamento de toda acción; aquello sobre lo que se basan todas las benditas relaciones de la vida; eso que es al mismo tiempo el único impulso y seguridad para el duro y duro trabajo del mundo. ( FD Maurice, MA )

Significado de las ordenanzas por explicar

1. Las ordenanzas antiguas pueden ser cuestionadas con justicia en las edades sucesivas para conocer su significado.

2. Se debe dar razón de nuestra religión a quienes razonablemente la demanden.

3. Los niños pueden preguntar a los padres y deben informarles de las ordenanzas de Dios.

4. Las redenciones-misericordias deben registrarse e informarse como base justa de la ordenanza de Dios (versículo 14).

5. La oposición contra las redenciones se declara con justicia para hacer gloriosa la obra y hacer obediente al pueblo de Dios.

6. La venganza sobre los enemigos de la redención de la Iglesia es digna de conocerse para animarlos al deber.

7. La razón de la Iglesia por su religión a Dios está justamente tomada de su redención (versículo 15).

8. Las misericordias redentoras de Dios deben obrar en la Iglesia como memoria eterna de Él (versículo 16). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Después de la redención de Su Iglesia, Dios provee para guiarlos en el camino al descanso.

2. Dios no siempre aprueba las formas más cercanas de descansar con los hombres para su pueblo.

3. El conocimiento previo de Dios de los caminos peligrosos para su Iglesia los previene.

4. Dios no pondrá a su pueblo en guerra ni en pruebas difíciles hasta que los haya preparado para ello.

5. El cuidado especial de Dios por Su Iglesia es evitar que se retiren a la esclavitud después de la redención (versículo 17). ( G. Hughes, BD )

Impartir conocimiento

El conocimiento no puede ser robado por usted ni por usted. No se puede vender ni comprar. Puede ser pobre y estar preocupado por el sheriff en el viaje de la vida. Puede irrumpir en su casa y vender sus muebles en una subasta; ahuyenta a tu vaca; llévate tu cordero y te dejará sin hogar y sin un centavo; pero no puede poner la mano de la ley sobre las joyas de tu mente. Esto no se puede tomar por deuda; tampoco puedes regalarlo, aunque das lo suficiente para llenar un millón de mentes.

Al enriquecerse en las cosas que perecen con el consumo, los hombres a menudo han obedecido al pie de la letra el primer mandamiento del egoísmo: "Conserva lo que puedas y obtén lo que puedas". Al llenar sus mentes con la riqueza del conocimiento, deben revertir esta regla y obedecer esta ley: "Conserva lo que das y da lo que puedas". La fuente del conocimiento se llena por sus canales, no por sus canales. No puedes aprender nada que no enseñes; no se puede adquirir nada de riqueza intelectual excepto dando. ( Elihu Burritt. )

Versículos 17-18

Por el camino del desierto.

El camino del desierto

I. El camino por el cual Dios a menudo conduce a su pueblo puede describirse como el "camino del desierto". Hay varios puntos de analogía o similitud entre el viaje de Israel desde Egipto a Canaán y el camino del pueblo de Dios a través de este mundo. Por un lado, el viaje de los hijos de Jacob fue tortuoso. No cabe duda de que, después de su liberación de la esclavitud, esperaban una rápida ocupación de la Tierra Prometida; pero en esto se decepcionaron.

No se les permitió ir directamente y de inmediato a su herencia. Entonces, nuevamente, no fue una forma de su propia elección. Había dos rutas, cualquiera de las cuales podrían haber seguido; uno, la ruta ordinaria de las caravanas a través del país de los filisteos, entrando en Canaán por el sur; la otra, por el Mar Rojo y el desierto de Sinaí, entrando en Canaán por el oeste. No había ninguna necesidad geográfica de tomar la ruta más tortuosa a través del Sinaí.

De hecho, sin una orden explícita de Dios, habría sido el colmo de la locura para cualquier líder, incluso Moisés, haber intentado conducir una hueste tan vasta sin provisiones al desierto. Ahora bien, el lector perspicaz no puede dejar de sorprenderse con la semejanza de todo esto con el ordenamiento providencial de la vida humana. La corriente de nuestro ser terrenal rara vez corre recta. A menudo hay muchas vueltas antes de que alcance su objetivo; y puede ser que pocas de esas vueltas hubieran estado de acuerdo con nuestros deseos.

Cuán cierto es esto de Moisés, quien, en su impaciencia por la liberación de sus compatriotas, dio el golpe por la libertad demasiado pronto. Y en lugar de que se le permitiera ir directamente al trabajo, tuvo que pasar cuarenta años de servicio preparatorio entre las soledades de Madián. Tomemos a José y verá el funcionamiento del mismo principio. ¡Cuán asombrosamente se ve la mano de la Providencia en su vida! Sus experiencias en Egipto antes de su ascenso pueden parecer una extraña preparación para su eminencia posterior, y ciertamente no de su propia elección.

Dios lo estaba "guiando". El hoyo en Dothan, la servidumbre bajo Potifar, el confinamiento en prisión, fueron tantos pasos o giros en una vida que se elevó a tal distinción. Entonces tomemos de nuevo al apóstol Pablo. La gran ambición de su vida fue predicar el evangelio en Roma. El noble apóstol cumplió su deseo. Se le permitió ir a Roma, pero fue como prisionero. Las cadenas pueden parecer que limitan su influencia, pero, por lo que sabemos, pueden haber contribuido a lo impresionante de su mensaje y testimonio para su Maestro.

Dios lo estaba guiando, un embajador en cadenas. Entonces en nuestra vida. El curso de la Providencia a veces da vueltas extrañas. Nuestro camino de vida rara vez es lo que en un momento esperábamos que fuera, al igual que el viaje de Egipto a Canaán era lo que esperaban los israelitas. Llegamos a nuestro Etham al borde del desierto, y en ese punto la corriente de nuestra vida se altera y comienza su sinuoso curso.

La corriente alterada puede llevarnos al desierto de la adversidad, o al desierto de la aflicción, donde tal vez tengamos que aguantar durante años. Más de un cristiano ha sido llevado a casa a través del sinuoso camino del dolor. Es Dios "guiándonos".

II. Ahora procedemos a investigar el propósito de este viaje indirecto a través del desierto. Cuando los hijos de Jacob dejaron Egipto, eran poco mejores que un grupo de esclavos indisciplinados, y tenían que ser entrenados. El crecimiento de todas las cualidades nobles se había visto obstaculizado y obstaculizado por una esclavitud degradante, y el desierto iba a ser su escuela de formación. Por tanto, había un propósito moral en los cuarenta años de vagabundeo.

Se tenía la intención de entrenarlos para ser y hacer, para desarrollar en ellos cualidades nobles y entrenarlos para hazañas nobles. Podrían haber marchado a Canaán en ocho o diez días; pero ocho o diez días habrían sido un período demasiado corto para el desarrollo del carácter. Nadie puede leer su historia sin observar el cambio que cuarenta años le habían producido. Obtuvieron nuevas experiencias y desarrollaron esas cualidades masculinas necesarias para abrirse camino hacia la posesión de Canaán.

Ahora bien, ¿no es así todavía como Dios prepara a su pueblo para su misión? Como regla general, los hombres que han causado la impresión más profunda para bien en la historia del mundo han sido conducidos a su trono de influencia por un largo camino de preparación. Pocos saltan a su posición de un salto. El camino más corto no siempre es el mejor. Tal vez no exista una etapa en la vida en la que las dificultades no deban encontrarse y superarse antes de que se pueda lograr una medida decidida de éxito.

Sin embargo, esas dificultades son nuestros mejores instructores, ya que nuestros errores a menudo forman nuestra mejor experiencia. Horne Tooke solía decir de sus estudios de filosofía intelectual que se había familiarizado mucho mejor con el país al haber tenido la suerte de extraviarse en ocasiones. Y un distinguido investigador de la ciencia física ha dejado constancia de que cada vez que, en el curso de sus investigaciones, encontraba un obstáculo aparentemente insuperable, generalmente se encontraba al borde de algún descubrimiento novedoso.

La severa disciplina preparatoria a la que deben someterse los hombres de Dios es, en su mayor parte, desconocida para el mundo. No podemos decir cómo los israelitas pasaron treinta y ocho años de su vida en el desierto, solo sabemos el efecto que tuvo en ellos. Podríamos extender aún más este pensamiento a la disciplina que Dios aplica para la santificación del alma. El fin último de todos los tratos Divinos con el hombre en esta vida debe buscarse en la vida venidera.

El alma a menudo tiene que atravesar el camino de la aflicción o la adversidad antes de ser apta para la comunión de los puros de corazón en la Tierra Prometida. La recompensa será más apreciada y el resto más dulce debido a la experiencia adquirida cuando Dios te condujo por el camino del desierto.

III. Para sacar el máximo provecho de las experiencias de la vida, es necesario prestar atención a varias cosas. La disciplina, por muy adecuada que parezca, no promoverá por sí misma la obra de la gracia en el corazón, a menos que sea aceptada como de Dios. Al limitarnos a esta narrativa, encontramos dos o tres condiciones sin las cuales la disciplina divina no producirá ningún beneficio moral.

1. En primer lugar, no debemos albergar un espíritu de descontento con nuestra suerte. A este espíritu se pueden rastrear muchas de las calamidades del desierto, y cerró las puertas de Canaán contra la generación que salió de Egipto. Esa generación no se benefició de los tratos de Dios. Ahora todo esto es cierto en nuestra vida. A menudo perdemos el bien que significa para nosotros por la insatisfacción con el canal a través del cual viene.

El muchacho aprendiz no debe irritarse si se le pone en un trabajo desagradable y con un salario bajo: que aprenda que este es el precio que debe pagar por el futuro ascenso y que acepte alegremente su puesto. Murmurar al llevar la cruz no nos hará ningún bien, sino más bien un daño, ya que nos impedirá alcanzar la aquiescencia de la voluntad divina.

2. En segundo lugar, para asegurarnos el mayor bien de nuestra suerte, debemos desterrar de nuestra empresa todo aquello que tienda a desviarnos. Cuando los israelitas salieron de Egipto, se les unió un grupo llamado la "multitud mixta". El mayor peligro de la Iglesia no radica tanto en los ataques externos como en contemporizar con hombres de mentalidad mundana y albergar en medio de ella a aquellos que no son de ella en espíritu.

Pero esta “multitud mixta”, aunque es típica de los cristianos nominales en la Iglesia, puede considerarse como un tipo de esos deseos y pasiones impíos que se encuentran más o menos en el corazón de cada uno de nosotros. Todos llevamos con nosotros una “multitud mixta” de apetitos incontenibles que anhelan la gratificación; y no es más seguro que los israelitas sufrieron por la presencia de esta vil muchedumbre, que la paz de nuestra vida se estropee, y su utilidad se vea afectada, al dar riendas a esas fuerzas impías.

Deben mantenerse constantemente bajo control, de lo contrario, seguramente nos desviarán. Dejemos a un lado todo peso y el pecado que tan fácilmente nos acecha; y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe.

3. Hay una condición más que debemos cumplir, si queremos terminar nuestro curso con gozo, y es que debemos seguir lealmente la guía de nuestro Líder Celestial. ( D. Merson, MA )

Por qué los israelitas fueron guiados por el camino del desierto

I. Habían sido saciados con la magnificencia de las obras del hombre; Dios los condujo al desierto para mostrarles sus obras en su grandeza nativa y para refrescar sus corazones y espíritus agotados con la visión del esplendor de su mundo.

II. Dios los condujo por el camino del desierto, para revelar no solo la naturaleza, sino a sí mismo. Los condujo al desierto, como nos conduce a nosotros, para poder encontrarse con ellos, hablar con ellos, revelarse a ellos y enseñarles a conocerse a sí mismos al conocerlo a Él.

III. Dios los llevó al desierto, para que pudiera cultivar allí sus cualidades masculinas y prepararlos para poseer las posesiones que pudieran ganar. ( JB Brown, BA )

Camino de dios

1. Dios no ordena la salvación a Él como le agrada al hombre, sino como le agrada a sí mismo.

2. Dios en sabiduría a veces traslada a Su Iglesia de la casa de servidumbre a un desierto.

3. Los caminos del desierto y del Mar Rojo son el camino del pueblo de Dios aquí abajo.

4. Dios hace que el camino para descansar no siempre sea recto, sino para estar alrededor.

5. Israel, o el pueblo de Dios, da la vuelta que Dios los guía.

6. Ordenadas y bien instruidas son los movimientos de la Iglesia bajo Dios en los caminos del desierto. ( G. Hughes, BD )

El pueblo de Dios en el desierto

I. Que por Israel en Egipto podamos entender la esclavitud espiritual del pueblo escogido de Dios en general.

1. Israel estaba en el país de un enemigo. También lo son los elegidos por naturaleza.

2. Su esclavitud fue rigurosa. También lo era el cristiano.

3. Su partida, como la de los creyentes, fue opuesta.

4. Y cuando fueron liberados, sus enemigos los persiguieron.

II. Algunas razones por las que Dios no admitió a los hijos de Israel en la tierra prometida, inmediatamente después de su salida de Egipto, y por qué no admite a sus elegidos en la gloria inmediatamente después de su conversión.

1. Los egipcios deben ser ahogados, los enemigos deben ser sometidos.

2. Los israelitas deben ser humillados ( Salmo 66:10 ).

3. Los condujo a varios cientos de millas; sin embargo, era el camino correcto ( Salmo 107:7 ).

4. El camino de Dios es recto, aunque parezca por todas partes ( Salmo 18:30 ).

III. Algunas razones de la conducta de Dios al mantenerlos en el desierto.

1. Todavía no estaban preparados para una guerra severa.

2. Sus enemigos eran grandes y ellos mismos débiles.

3. Tenía mucho que enseñarles.

IV. La forma en que subieron. “Enjaezados” - o por cinco, o cinco en una fila, o más bien por cinco cuerpos o escuadrones, y así marcharon, no de manera desordenada o confusa, sino en gran orden y regularidad.

1. Sus lomos estaban Efesios 6:14 ( Efesios 6:14 ).

2. Su corazón estaba asegurado ( Efesios 6:14 ).

3. Sus pies estaban calzados ( Efesios 6:15 ).

4. Tener escudo, casco y espada ( Efesios 6:16 ). ( TB Baker. )

El camino de Dios al conducir la vida del bien

I. Que es el camino de Dios llevar lo bueno a un lugar de descanso. Este es el objeto de la disciplina de toda la vida.

II. Que es el camino de Dios alejar lo bueno de las cosas que serían hostiles para su bienestar. Él elige el camino de la vida de los buenos.

1. Sabiamente.

2. Amablemente.

III. Que a menudo es el camino de Dios llevar a los buenos por una ruta tortuosa hasta su destino. La forma más cercana no siempre es la mejor.

IV. Que es el camino de Dios llevar a los buenos por caminos desagradables. Imposible llegar a Canaán sin perplejidades. Dios está siempre con los buenos en sus vagabundeos por el desierto.

V. Que es el camino de Dios llevar a los buenos a un mejor y más completo conocimiento de sí mismos. Los hombres conocen más en el desierto. Algunos cristianos son llevados al cielo a través de un largo camino de dolor. Anhelan volver a casa, pero el viaje se prolonga. Es difícil ver la razón de su prolongada existencia. El propósito divino aún no se ha cumplido en ellos.

VI. Que es el camino de Dios llevar a los buenos a un sabio ejercicio de sus propias fuerzas. “Y los hijos de Israel subieron en arneses de la tierra de Egipto”. Caminaron en orden de batalla. Y así, si bien es el camino de Dios conducir la vida humana a su destino, también es deber del hombre ejercitar su propia sabiduría y fuerza, de modo que pueda hacer todo lo posible para ayudar a los planes de Dios con respecto a él. Lecciones:

1. Que Dios lleva a los hombres de Egipto a Canaán.

2. Que los hombres deben entregarse a la guía de Dios.

3. Esa vida es a menudo a través de un largo desierto.

4. Por largo que sea el camino, los hombres deben confiar en Dios. ( JS Exell, MA )

El camino de la rotonda

I. Dios los guió. "La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios". Cuando Él los llama a las laderas del monte del sacrificio, es para traerlos dentro del sonido de las voces Divinas en la cima; cuando te llama al "borde del desierto", oa un "lugar desierto apartado", es para "hablarte cómodamente" "desde la nube".

II. Dios no los condujo por la tierra de los filisteos, aunque estaba cerca. ... pero los condujo por el camino del desierto del Mar Rojo. No les había confiado su confianza, no podían entenderle, no simpatizaban con sus vastos y llenos de gracia, por lo tanto, no "dio cuenta de ninguno de sus asuntos". “Lo que yo hago, tú no lo sabes ahora, pero lo sabrás después.

Nadie vacile en “subir y poseer la tierra”, por temor a ser vencido por las tentaciones que acechan el camino de Pedro, Pablo o Lutero, o de algún venerable hombre de Dios que con demasiada fidelidad ha dado cuenta de su conflicto con el mundo y la carne y el diablo. Dios te llevará al cielo, pero no ha prometido llevarte por el camino cercano. Puede ser muy largo.

Una cosa que sé es que no será a través del camino de la tierra de los filisteos, ni de ningún enemigo que pueda causar tu ruina y llevarte desesperado de regreso al país de donde saliste. Solo un enemigo se encontrará contigo a la vez, y estarás preparado para cada uno a medida que venga, y el "último enemigo" se mantendrá hasta el último, y serás "más que vencedores". "Fiel es Dios, que no permitirá que seas tentado más de lo que puedas".

III. “Y los hijos de Israel subieron en orden de batalla de la tierra de Egipto”. La gran obra que se le ha encomendado a la Iglesia es la conquista del mundo. Estas son las órdenes de marcha del Capitán de Salvación.

IV. Si los hijos de Israel hubieran entrado en Palestina por el camino cercano, ¡cuánto se habrían perdido! La estancia en el desierto no fue un escenario de penumbra sin tregua. Compraron y vendieron, aumentaron en ganado y en riquezas. “Sus vestidos no se envejecieron, ni sus zapatos en sus pies”. Por lo general, ninguna de las tribus los molestaba y, cuando eran atacados, por lo general eran capaces de defenderse.

Si no hubieran pasado por el camino indirecto, el cántico de Moisés no se había cantado, el arpa de Miriam no había sido afinada, Elim, con sus pozos y sus palmas no se había descubierto, el Sinaí, con sus palabras de amor y ley, se había desconocido, la nube había sido nunca se había visto, el maná no había sido probado, el agua de la roca no los había seguido. No habrían tenido la oportunidad de participar en una fiesta sacramental con el principesco Jetro, y de ejercer una impresión tan favorable en su tribu que muchos que estaban "fuera" fueron inducidos a entrar y responder a la invitación, "Ven con nosotros y te haremos bien, porque Jehová ha hablado bien de Israel.

”Suya no habría sido la alegría que experimentaron cuando, al cruzar el Jordán, comieron por fin el grano viejo en la tierra en una ciudad habitada; no habrían dejado tras de sí "huellas en las arenas del tiempo", que alegrarán los corazones de incontables generaciones de peregrinos hasta que el mundo tenga un fin; Nunca hubieran podido concebir lo bueno y paciente que era Dios, nunca hubieran podido creer lo corruptos que eran sus propios corazones, si Moisés, al final de todos los vagabundeos, no hubiera recordado una escena tras otra, un acto de rebelión tras otro cometido en el luz del amor incansable que “ennegrecía cada mancha.

“Este último punto merece algo más que un aviso de pasada. “Te acordarás de todo el camino que Jehová tu Dios te llevó estos cuarenta años en el desierto para humillarte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón, para saber si guardarías o no sus mandamientos”. Dios sabía lo que había en sus corazones. La gente no conocía su propio corazón. Alguien dirá: “Ojalá hubiera muerto en los días de la niñez, me hubiera salvado muchas marchas cansadas.

“Pero te habrías perdido muchas providencias, cuyo recuerdo proyectará una sombra de hermosura seráfica en el fondo de tu hogar eterno, y que te permitirá tocar una nota más alta de la que de otra manera podrías haber alcanzado. Si no hubieras pasado esa noche de amarga angustia, no hubieras podido sondear las profundidades de las palabras como lo hiciste: “En el mar está tu camino, en las grandes aguas está tu camino, y no se conocen tus pasos.

"Si no te hubieras visto obligado a pensar en el mañana, nunca hubieras dicho con tanta sinceridad como dijiste:" Mi Padre celestial sabe que necesito todas estas cosas ". Si no hubiera sido por esa dolorosa enfermedad, no habría mentido sobre su vida, consagrándola, una "luz que nunca estuvo en la tierra ni en el mar". Las cicatrices de tu sufrimiento son "marcas del Señor Jesús". Sus pequeños fragmentos de experiencia son tantos tipos que hoy puede establecer, y de los cuales puede explicar el poder, la majestad y la misericordia del Dios bendito. ( J. Macmillan, MA )

El camino más cercano a casa

Tú y yo a menudo nos marcamos un camino; ya nosotros nos parece tan fácil, tan probable, tan prometedor el éxito. Entonces de repente ocurre algo que nos decepciona, y nos encamina hacia otro camino que encontramos más redondeado, y aparentemente mucho más difícil; y lo llamamos una "providencia misteriosa". Por supuesto, todo lo que es misterioso es el resultado de un conocimiento más amplio que el nuestro. ¿Te acuerdas de las viejas líneas de Quarles?

“Yo digo de esta manera; Dios dice eso.

Su camino es el mejor, porque Él sabe lo que

De leones acecharán mi camino.

¡Te seguiré! ¡Sigue adelante, Dios mío!

Sabía qué era lo mejor y lo más seguro y, a la larga, lo más seguro; y por la buena mano de Dios se mantuvieron alejados del mal y del peligro. El viejo proverbio sigue siendo muy cierto: "El camino más largo es a menudo el camino más cercano a casa". “El que va en línea recta, puede que tenga que llevar una cruz. El que anda alrededor, puede tener la oportunidad de pasar sin él ". Sus pensamientos no son nuestros pensamientos, y es algo grandioso estar bajo Su guía; porque “el camino del hombre”, como dice el buen Libro, “no está en él mismo; no está en el hombre que camina dirigir sus pasos.

“No sabemos lo que es bueno para nosotros y, como niños, si corriéramos solos, pronto tendríamos problemas. Ustedes y yo a menudo nos hemos impuesto, tanto por lo que esperamos como por lo que tememos. Muchas veces hemos tratado de huir de lo que luego resultó ser una bendición, y muchas veces nos hemos sentido decepcionados por salvarnos de la destrucción. Recuerdo que en una ocasión, cuando era joven, se me ocurrió que podía conducir.

Habiendo escapado por poco de un trastorno y asustado a mí mismo casi fuera de mi juicio, entregué las riendas a manos más hábiles que las mías y viajé con seguridad. Seamos tan sabios como el salmista y digamos: "¡El Señor me escogerá mi heredad!" Aprendamos también una lección de paciencia. Es posible que estemos muy ansiosos por arrancar el fruto; pero será mejor que esperemos hasta que esté suave, por temor a que el dolor acabe con todo el placer. El tiempo de Dios es un buen momento, y el camino de Dios es un camino seguro, ¡tanto hoy como mañana también! ( JJ Wray. )

La tierna consideración manifestada por Dios hacia los israelitas

La vida cristiana es un crecimiento, y si es atacada por algunas tentaciones en su infancia, las consecuencias pueden ser fatales. Por lo tanto, el que inicia y mantiene el proceso de nuestra salvación, acostumbra gradualmente a sus soldados y siervos a las dificultades de su guerra. Su fe, amor, celo y abnegación se ejercen así en lugar de oprimirse. El texto confirma esta visión consoladora del procedimiento divino.

I. Las circunstancias de los israelitas. La liberación de las tribus elegidas fue en este momento como los primeros rayos de la mañana se extendieron sobre las montañas. Habían sido redimidos de la esclavitud. Estaban comenzando su viaje a la tierra prometida, cada espíritu lleno de placer. Confiaban en su poder para soportar las pruebas del camino. El Dios que escudriñaba el corazón conocía sus deficiencias; y una variedad de circunstancias relacionadas con su débil fe lo determinaron con sabiduría a desviar sus pies hacia Canaán por un camino tortuoso.

1. Los filisteos, que se interponían entre ellos y la herencia prometida, eran un pueblo valiente y belicoso, contra el cual los hijos de Jacob, numerosos como eran, no podían esperar tener éxito en la batalla. Por tanto, el Señor juzgó sabiamente que se alejarían de tales enemigos. Tales son los enemigos del cristiano. Están bien practicados. Satanás ha triunfado sobre el hombre en todas las épocas, sobre la filosofía de Grecia, la sabiduría de Roma y el refinamiento de Gran Bretaña.

¿Y piensas, cristiano, que los enemigos de tu alma están debilitados? ¡No! ¿Cuáles serían, entonces, las consecuencias si Dios te guiara más allá de ellos hacia Canaán? Con sabiduría y gracia eres conducido por el desierto.

2. Los israelitas fueron desarmados y, por lo tanto, totalmente incapaces de hacer frente a los filisteos, que estaban preparados con todos los medios de defensa que pudiera inventar un pueblo cuyo deleite estaba en la guerra. El joven creyente que acaba de escapar de la casa de servidumbre está indefenso. Sus enemigos están armados. No puede esperar empuñar la espada del Espíritu con toda la energía de quien está acostumbrado a luchar con ella.

3. Al estimar así la bondad de Dios para con los niños en su necesidad, debemos agregar que sus espíritus estaban abatidos por un largo cautiverio. La dura servidumbre en cemento y ladrillo no era la escuela en la que aprender a ser valiente. Por tanto, Israel no estaba capacitado para enfrentarse a los soldados libres de Filistea. La esclavitud de Satanás no es apta para el conflicto con los enemigos del alma.

II. El trato de Dios hacia ellos. Dios podría haber hecho a Israel en paz con los filisteos; o les ha dado valor para derrotar a sus enemigos. Pero este procedimiento habría comprendido menos disciplina moral.

1. Evitó el camino más cercano a la tierra prometida y los condujo por el camino del desierto. Los israelitas se asombrarían de la línea de marcha; estarían dispuestos a murmurar. ¿No ha contradicho Dios con frecuencia sus deseos? No debes impugnar Su sabiduría. El pasajero ignorante de la navegación no puede dirigir el rumbo del barco. El capitán del barco conoce las rocas: Dios conoce mejor nuestro camino.

2. El Altísimo consideró conveniente, no sólo que sus tribus escogidas evitaran el camino más corto, sino que atravesaran los peligros del Mar Rojo y residieran en el desierto de Zin. ¿Podría ser esto el resultado de la sabiduría? Las nubes y las tinieblas lo rodean. Es competencia exclusiva de la sabiduría infalible trazar una línea entre la disciplina necesaria para nuestro bien moral y la severidad de la aflicción, que podría abrumarnos con el desaliento. Debemos confiar en nuestro Padre celestial.

3. Nunca, entonces, debe olvidarse, que aunque el viaje de los israelitas fue contrario a sus expectativas, sus deseos y su juicio nublado, fue el mejor y más seguro camino a Canaán. ( RP Buddicom. )

Caminando por el desierto

Intentemos aplicar esto, en la medida en que las circunstancias del caso lo permitan, a la experiencia del cristiano en su vida religiosa. Esa vida debe haber tenido en algún lugar un comienzo consciente. Digo consciente, porque su comienzo real precede a nuestro conocimiento del hecho. Nuestra vida cristiana realmente comenzó, por la gracia de Dios, en nuestro bautismo, en el que fuimos hechos, aunque inconscientes de la bendita verdad, hijos de Dios.

Pero para saber qué se hizo entonces por nosotros; saber que hemos sido creados y que estamos vivos para Dios, percibir lo que somos y de quién somos, esto es como un segundo comienzo. Este nuevo comienzo se hace, de ordinario, en el momento de la confirmación y la primera comunión; entonces comienza la vida consciente del cristiano. Si en ese momento estabas realmente en serio, y sabías lo que hacías e hiciste lo que hiciste con amor y sinceridad, entonces primero te sentiste cristiano, y por primera vez te viste en la marcha hacia la Ciudad Celestial.

Ahora bien, ¿cómo, por qué ruta o qué línea iba a realizar su viaje? Digo de inmediato y enfáticamente que su mejor cuadro típico debe encontrarse todavía en los cuarenta años de vagabundeo, con lo que trajeron a modo de prueba, prueba y destete del amor de este mundo presente; y que sin una disciplina tan firme y silenciosa, el trabajo corre el riesgo de fracasar. Porque las personas que han despertado recientemente a una reflexión sobria sobre su estado y que han sido recientemente traídas a Cristo, no deben ser consideradas como capaces, competentes y fuertes.

Todavía no son veteranos; todavía no son reservas bastante perforadas; no son más que reclutas toscos y torpes. Debe ser así, a menos que en raras ocasiones, como cuando en algún dulce y santo niño uno ve la creación segura de un santo. Si hacen su profesión de Cristo a una edad muy temprana, y antes de que hayan dejado la protección segura de una sagrada familia y una casa religiosa, entonces su debilidad es la de una naturaleza caída que no ha sido probada por severas tentaciones externas. .

Si, por el contrario, hacen abiertamente su profesión de fe en una fecha posterior de la vida, entonces, además de esa debilidad congénita, tienen lo que viene de la pérdida de tiempo, la demora sin causa suficiente y el comercio con el mundo. y un gusto pasado por las sendas del pecado. De cualquier manera, este nuevo recluta es débil y puede caer. Ahora supongamos que tal persona se enfrentara cara a cara con los filisteos, con una raza que no conocía a Dios, con Goliat y los otros gigantes, con la vasta y espléndida gama de los enemigos notables de la Iglesia, con las tentaciones y pruebas de este mundo. .

Difícilmente se puede evitar un encuentro así. El mundo se ha convertido en un gran campamento filisteo. Las razas fuertes, endurecidas contra la religión, ocupan sus lugares principales. ¿Qué es probable que resulte cuando nuestro joven cristiano tenga apariencias tan terribles y sea llamado a rendirse? Aquí seguramente hay trabajo para veteranos y campeones; pero no es un campeón, y hasta ahora apenas ha probado sus armas. Existe peligro de desánimo, de terror, de huida.

Y Egipto le pide que vuelva, hermoso a la vista, dulce al paladar, con muchos encantos, y una servidumbre que a muchos les agrada, como si uno estuviera atado con grilletes de seda o cadenas de oro. Sí, el peligro, si uno siguiera recto por el camino cercano, sería el de desanimarse bajo el primer fuego y desearse fuera de la batalla; y retirando, o al menos olvidando, la promesa que había hecho, y hundiéndose como un descarriado de Cristo.

Lo que quiere es endurecer, probar, templar. Pero eso viene de forma indirecta. Se ve afectado por la disciplina de los años largos y lentos; es el resultado de innumerables pruebas y tentaciones, fruto de muchos incidentes dolorosos. Santiago nos pide que consideremos todo gozo cuando caemos en diversas tentaciones. ¿Por qué? Porque constituyen la preciosa disciplina de la vida. Si no fallamos, seremos purificados y preparados para el gran y final conflicto en nuestro propio valle de decisiones. ( Morgan Dix, DD )

El camino del desierto

Evitar a un niño las fatigas y los dolores de la educación es el daño más grave que un padre puede infligirle. ¡Así no perdonó Dios a sus hijos! Desde el día en que cantaron su himno triunfal en la orilla del desierto, hasta el día en que "cruzaron el Jordán", su vida fue una disciplina continua: cada estación, cada experiencia, tenía un oficio distinto en relación con la formación de su carácter. ; fue enviado para agregarles una virtud que sería un instrumento de conquista o de gobierno, y un manantial de fuerza, no sólo en el tiempo, sino en la eternidad.

No simplemente para mantenerlos fuera del camino de los filisteos, sino para entrenarlos hasta que pudieran dominar a sus enemigos; para cuidarlos hasta que pudieran dar a luz a un Sansón, un David, que pudiera obligar a los filisteos a poseer su supremacía, los guió por el Sinaí y los entrenó, mediante la autoconquista, para conquistar a los enemigos más fuertes. Llegaron por fin a Canaán, no como una banda dispersa de merodeadores, sino con el impacto de un rayo; sientes que la batalla está ganada desde el primer momento en que ponen los pies en la tierra.

Y esos hombres en el desierto, por duro que fuera su camino y su camino, estaban haciendo historia. Bunsen dice: "La historia nació esa noche, cuando Moisés sacó a su pueblo de Gosén". La narrativa de sus esfuerzos y luchas es el registro histórico más antiguo y precioso, y su libro de ruta se ha convertido en la reliquia del mundo de los peregrinos. "He aquí, los contamos felices los que permanecen". Y tú, que estás en el desierto, sin fe y sin corazón, como un marinero en un mar oscuro sin estrellas, aprende de Israel la gran razón de tu vocación de peregrino, y el fin al que será guiado si sigues la carretera de Dios.

Dios te encuentra esclavo; Te haría un hijo. No eres esclavo legítimo del libertino Egipto; tienes la marca del Rey sobre ti: el Rey de reyes está esperando para redimir a los suyos. ¡Ven, entonces, ven a la libertad! respira el aire libre, explora el amplio horizonte: es tu tierra de vagar; mira las suaves colinas azules que se hinchan en la distancia, el brillo de los ríos, la sombra de los bosques: es tu tierra de descanso. ( JB Brown, BA )

La guía de dios

Cuando los soldados ingleses subían por las alturas de Alma, encontrándose con los rusos que marchaban hacia las líneas inglesas, llegó una orden para que la compañía inglesa se dividiera, girando parte a la izquierda y marchando por la ladera de la colina. Parecía una orden tonta cuando los soldados la recibieron por primera vez. ¡Había rusos marchando directamente en sus dientes y, sin embargo, la mitad de ellos iban a darse la vuelta cuando el enemigo estaba cerca de ellos! Pero la orden no se consideró una tontería durante mucho tiempo.

Aquellos que giraron a la izquierda pronto descubrieron que una compañía de rusos había estado subiendo en secreto por la ladera de la colina para caer sobre los ingleses desprevenidos. El comandante en jefe de la colina en la que se encontraba podía ver todos los movimientos del enemigo, mientras que aquellos que estaban perplejos por sus órdenes podían ver solo una pequeña parte del campo. De modo que el que ordena nuestra vida y suerte ve todos los movimientos de los poderes de las tinieblas, y para librarnos de sus complots y designios, a menudo nos conduce por caminos que no conocemos. ( H. Starmer. )

La maravillosa providencia de Dios

¿Qué haces cuando, al leer los folios masivos de los autores ingleses antiguos, te encuentras con pasajes escritos en una lengua desconocida? Párrafo tras párrafo, pero lees con toda la fluidez posible, comprendiendo instantáneamente el propósito del autor; de repente, el escritor te lanza un puñado de latín, o un puñado de griego; ¿entonces que? Si está absorto por el interés del libro, busque ansiosamente el próximo párrafo en inglés y continúe su búsqueda del pensamiento principal.

Haz lo mismo con el maravilloso libro de la Providencia de Dios. Gran parte de él está escrito en su propia lengua, en inglés con letras grandes, por así decirlo; lea eso, domine su profundo significado y deje los pasajes de un lenguaje desconocido hasta que esté más avanzado en la escabrosa literatura de la vida; hasta que seas mayor y mejores eruditos en la escuela probatoria de Dios. Seguramente llegará el día de la interpretación. ( J. Parker, DD )

Versículo 19

Moisés tomó los huesos de José.

Un incidente interesante en la salida de Israel de Egipto

I. El desempeño de una Génesis 50:24 sagrada ( Génesis 50:24 ). Presta atención a las peticiones de los muertos.

II. EL cumplimiento de una antigua profecía ( Génesis 1:25 ). Dios puede encender el fuego de la profecía en el alma de un santo moribundo, para que los afligidos sean alentados.

III. El dar un estímulo oportuno.

IV. El otorgamiento de un honor apropiado a un antepasado ilustre. ( JS Exell, MA )

Un recuerdo y una promesa

Y Moisés tomó consigo los huesos de José. Esto convirtió la marcha en una especie de procesión fúnebre, como ninguna otra historia relata. Nunca duró tanto el cuerpo en su traslado a la tumba, durante cuarenta años se demoró en llevar a José a su sepultura. Leemos a la muerte de José que "lo embalsamaron y lo metieron en un ataúd en Egipto". El precioso depósito, que probablemente sería cuidado por algunos de los descendientes de su propia familia, era querido por todos.

Fue un recuerdo de la vanidad de la grandeza humana. También era un recuerdo moral y mortal. José era un personaje muy piadoso; había sido muy ejemplar en todas las relaciones y condiciones de vida, y gran parte de Dios, de la providencia y de la gracia debía leerse en su historia. ¡Qué ventaja recordar siempre a un hombre así teniendo sus restos siempre en medio de ellos! Pero el cuerpo sería sobre todo valioso como prenda de su destino futuro. Era una señal palpable presente del pacto de Dios con sus padres a favor de ellos. ( A. Nevin, DD )

Descansar en tierra natal

A Sir Bartle Frere se le preguntaba a menudo en el Cabo: "¿Qué espera cuando llegue a Inglaterra?" Su respuesta, que se encontró escrita en un papel en su Biblia después de su muerte, fue expresada así:

“Donde en el sol de verano crecen las hierbas tempranas,

Seis pies de tierra inglesa, tumba de un británico,

Descansar en mi tierra natal es todo lo que anhelo ".

Lugares de enterramiento

Es una costumbre casi universal en América, y parece estar ganando popularidad aquí, que los grandes hombres sean enterrados en el lugar donde han vivido mayoritariamente, y entre sus propios parientes y parientes. Washington se encuentra en Mount Vernon; Lincoln en Springfield; Emerson y Hawthorne bajo los pinos de Nueva Inglaterra; Irving a orillas del Hudson; Clay en Kentucky. Son enterrados no en alguna ciudad central o gran estructura, sino donde han vivido y donde sus familias y vecinos pueden acompañarlos en su largo sueño. ( HO Mackey. )

Versículo 21

De día en una columna de nube.

El elemento profético en la vida

“El Señor iba delante de ellos en una nube”. Así que Dios siempre va delante de Su pueblo, y estando como nosotros ahora en el umbral de un nuevo año, podemos recordar esta verdad para nuestro gran consuelo. El futuro, desconocido para nosotros, no le es desconocido; Él ha ido antes que nosotros, y está ajustando cada vez más delicadamente las cosas a nuestra disciplina, nuestro perfeccionamiento, nuestra máxima salvación y dicha.

I. Encontramos una ilustración del texto en la preparación del mundo como morada del hombre. Edades antes de que el hombre apareciera en este planeta, Dios lo estaba preparando como una habitación para que habitáramos. Usted habla de “preparar la casa” para una pareja de recién casados; pero considere la preparación de este globo como el escenario en el que morará la humanidad y en el que trabajará su fortuna. ¡Qué vastas edades! ¡Qué ajustes tan complejos y profundos! Y así encontramos hoy que el mundo se ha abastecido durante siglos, los depósitos de la naturaleza están llenos, no nos falta nada bueno. Y Dios también anticipó las exigencias morales de la raza.

II. Encontramos otra ilustración del texto en el gobierno de Dios de la raza. No nos movemos al azar, el mundo está lleno de designios, la ley es progreso, siempre estamos entrando en nuestra herencia. Las razas de los hombres forman una vasta multitud heterogénea, y el Señor va delante de nosotros preparándonos caminos, lugares de descanso, pozos, palmeras. “Envió delante de ellos a un hombre, a José, que fue vendido por siervo” ( Salmo 105:17 ).

"Envió a un hombre antes que ellos". Y esto no fue algo excepcional; Dios siempre está enviando pioneros, escoltas, heraldos para preparar el camino para la hueste general en su marcha a través de las edades. Vienen en ciencia, vienen en política, vienen en filosofía, vienen en religión: hombres llenos de instinto profético, hombres que anticipan un mundo nuevo y que nos preparan para él. Así que estos José, estos soñadores, van delante de nosotros, haciéndonos posibles nuevas creaciones, nuevas redenciones. Todos nosotros, como pueblo de Dios, deberíamos tener un poco de este instinto profético en nosotros, ayudando a marcar el comienzo de una nueva y mejor. estado de cosas: los mensajeros de Dios preparando el camino.

Dios ha ido antes que nosotros; Está preparando cosas más felices para nuestra raza; y aunque obra misteriosamente, obra ciertamente para su glorioso propósito. Y todo esto es cierto en relación con nuestra vida universal. En nuestra vida mundana, Dios siempre nos está proporcionando nuevas bendiciones, alegres sorpresas. Algunos no ven a Dios debido a la nube, pero Él está en ella, no obstante, cumpliendo Su misericordioso propósito. Y en cuanto a nuestra vida espiritual y nuestra necesidad, Dios va delante de nosotros.

Creemos en la gracia "previniente", la gracia que precede. Gracia que precede a nuestras pruebas, preparándonos para ellas, para que no nos abrumen. Gracia que viene antes de nuestras tentaciones, advirtiéndonos de ellas, fortaleciéndonos contra ellas. Gracia que antecede a nuestros deberes, para que apenas escuchemos el llamado sintamos la fuerza para obedecer. Podemos entrar en un nuevo año con tranquila confianza. Sydney Smith recomendó a la gente que adopte "puntos de vista breves", y podemos permitirnos el lujo de hacerlo, porque Dios, en nuestro nombre, tiene puntos de vista amplios.

III. Encontramos nuestra última ilustración del texto en el hecho de que Cristo ha ido antes que nosotros a los lugares celestiales. “Una nube lo apartó de su vista”. En esa nube, Él ha ido antes que nosotros para prepararnos una vez más. ( WL Watkinson. )

La columna de nube; un símbolo de la Biblia

I. La columna mística se parecía a la Biblia en los extremos que respondía.

1. El pilar místico promovió su emancipación. De modo que la Biblia abre las puertas de la prisión del alma, rompe sus cadenas, la libera del despotismo del pecado y se abre camino hacia el reino de Dios.

2. La columna mística los guió por el desierto. La Biblia también nos muestra el camino de la vida. Siempre está por delante de la humanidad, etc.

3. El pilar místico los protegió de todo lo que pudiera dañarlos. La Biblia es la espada del Espíritu; la armadura del alma.

II. El pilar místico se parecía a la Biblia en los atributos que mostraba.

1. Sobrenaturalidad.

2. Adaptación.

3. Multitud.

III. El pilar místico se parecía a la Biblia en las condiciones que requería.

1. Requería una observación constante de sus movimientos. Biblia de ningún servicio a menos que se estudie.

2. Requería un seguimiento constante de sus movimientos. Debes seguir lo que dice la Biblia en relación con el pecado. Satanás, santidad y Dios; vida y muerte, tiempo y eternidad. ( Homilista. )

El liderazgo divino de los buenos

I. Que los buenos son divinamente guiados en los vagabundeos de la vida. “El Señor iba delante de ellos”.

1. Una guía visible.

2. Una guía competente.

3. Guía fiel.

II. Que los buenos son a menudo conducidos divinamente durante los vagabundeos de la vida por caminos variados e insospechados. "El borde del desierto".

1. Dios a veces guía a su pueblo en contra de sus expectativas.

2. Dios a veces guía a su pueblo en contra de los dictados de su razón.

3. Dios siempre conduce a su pueblo por los caminos que le proporcionarán la disciplina más sagrada y segura.

III. Que el método del liderazgo divino se adapte a las circunstancias cambiantes del bien. "De día en una columna de nube", etc.

IV. Que el liderazgo divino no debe confundirse en asociación con las agencias ordinarias de la vida.

V. Que la dirección divina está solícita en llevar a los buenos a su destino prometido y pacífico. ( JS Exell, MA )

El pilar nublado y de fuego es un símbolo de la Biblia .

I. Así como la columna de nube fue dada para guiar y consolar, la Biblia está diseñada para guiar el pensamiento y consolar el dolor del hombre. Sin la Biblia, el hombre estaría perdido en el enorme desperdicio del error. También tiene la intención de consolar al corazón humano en todos los estados de ánimo turbulentos de la vida, cuando sus alegrías se atenúan, cuando se siente solo por el duelo y cuando se trata de la muerte. En esos momentos, la Biblia es nuestro mayor consuelo, nos permite entristecernos en la esperanza, nos muestra Aquel que es la Resurrección y la Vida.

II. Así como la columna combinó tanto la nube como el fuego, la Biblia une iluminación y misterio. Hay un misterio en él que el genio más fino no puede alcanzar, que la inteligencia angelical no puede interpretar y que la eternidad no puede simplificar. La Deidad habita en el volumen, y esperamos que las nubes y la oscuridad lo rodeen. Pero hay fuego en el Libro que ilumina las doctrinas y la moralidad de la vida cristiana.

III. Así como la columna de nube ayudó a Israel a salir de la esclavitud al descanso, la Biblia es la mejor ayuda que el hombre puede tener para caminar de esta vida a la siguiente. Son los que mejor caminan por el desierto de la vida quienes prestan más atención a la Palabra de Dios ( Salmo 119:105 ). Lecciones:

1. Sea agradecido por la Biblia.

2. Siga las instrucciones de la Biblia.

3. Busque el consuelo de la Biblia. ( JS Exell, MA )

Guía divina

I. Explica el texto.

1. Podemos observar que el pueblo de Dios en todas las épocas necesita un guía, y sin él se perderían el camino del deber y la felicidad.

2. El Señor mismo amablemente condesciende a convertirse en el guía de Su pueblo, y solo Él es apto para serlo. Él sólo tiene un conocimiento perfecto del camino y de todas las dificultades que puedan surgir en él; y sólo Él puede sostenerlos y defenderlos contra los designios de todos sus enemigos.

3. El Señor guía a su pueblo en diferentes épocas del mundo, por diversos medios adaptados a sus circunstancias ya las dispensaciones particulares bajo las cuales vive.

(1) Por Su Providencia.

(2) Por Su Palabra.

(3) Por Su Espíritu.

II. Significado simbolico.

1. Fue completamente milagroso y un símbolo de la presencia Divina. Fue llamada la nube del Señor; allí moraba en medio de su pueblo, y hablaba con ellos cara a cara ( Números 19:14 ).

2. Esta misteriosa nube tenía la intención de guiar a los israelitas en su viaje, y por medio de ella el Señor les comunicó Su voluntad.

3. La columna de nube en el desierto brindaba refrigerio por su sombra, así como guía por su luz. ¿Y no es Jesús a la vez nuestro sol y nuestro escudo, nuestra luz y nuestra sombra, como lo requieren nuestras diferentes necesidades? En una temporada de tinieblas, envía sus rayos de alegría; y cuando nuestra alma está lista para desmayarse dentro de nosotros, Él ministra para nuestro refrigerio y alivio.

4. El pilar nublado fue diseñado para la seguridad y la defensa, así como para una guía a través del desierto. ( B. Beddome, MA )

Necesidad de orientación

El general Hill dice: “En muchas de las batallas, la gran necesidad con los confederados, por extraño que parezca, fue el conocimiento exacto del país en su frente. El mapa que me proporcionó (y supongo que los otros seis generales de división no lo hicieron mejor) estaba muy completo con respecto a todo dentro de nuestras propias líneas, pero una línea roja sin ningún punto marcado en ella era nuestra única guía para la ruta en la que nuestro se iba a hacer una marcha ". ( HO Mackey. )

La guía de dios

El otro día estaba caminando por los páramos de Northumbria para visitar la casa de un pastor que se encontraba claramente frente a mí en el lado de Fell. Las instrucciones que recibí de un Fellsider a quien acababa de dejar, a la manera de quienes viven todos los días en medio de un amplio espacio, fueron en verdad vagas. El camino lleno de baches y a medio formar por el que caminaba era lo suficientemente distinto inmediatamente delante de mí, pero cuando me esforcé por trazar el curso del camino a una mayor distancia más adelante, se mezcló con los helechos sueltos y los brezos bronceados, y se perdió por completo. vista.

Haber cruzado audazmente a través del país para llegar a mi destino por lo que parecía la ruta más corta me habría enredado entre los pantanos esponjosos y los numerosos arroyos con los que se cruzaba la ladera. Sin embargo, siguiendo con cuidado el camino que se veía delante de mí, logré elegir mi camino y llegar a mi lugar de llamada con seguridad. Lo mismo ocurre en nuestra búsqueda diaria del conocimiento de la voluntad divina.

Cuando en nuestro impaciente anhelo deseamos mirar demasiado hacia el futuro, todo es confuso y confuso; pero, si observamos cuidadosamente lo que está cerca y lo suficientemente revelado, seremos conducidos infaliblemente a la seguridad y al descanso. ( Diario cristiano . )

La guía de Dios a los israelitas

Había un viejo pescador que se convirtió en su vejez. No sabía leer y, por lo tanto, tuvo que pensar por sí mismo, no pudiendo ponerse al día con todas las ideas que salían al aire en nuestros periódicos. Un amigo mío lo visitó, y sabiendo cuánto amaba la Palabra de Dios, le dijo: "Ahora, Juan, ¿te leo un capítulo?" “Sí, por favor, me gustaría mucho escuchar un capítulo. Me encanta mucho escuchar la lectura de la Palabra.

"¿Y qué parte te leo?" Sobre las luces de lagarto, por favor. Lea acerca de ellos, porque cuando los veo siempre pienso que estoy cerca de mi hogar celestial. A menudo he estado en el Atlántico en noches oscuras y tormentosas, y cuando vi las luces de lagarto supe que estaba cerca del puerto de Falmouth y que pronto estaría amarrado a salvo ". "Me temo", aventuró mi amigo, "que no sé acerca de las luces de lagarto!" “¡No sé de ellos! Bueno, pensé que eras un caballero y que tenía conocimiento de las Escrituras, pero si no sabes acerca de las luces de los lagartos, debes esperar hasta que llegue Mary.

" En un short; En ese momento entró María, que era su hija, y el anciano dijo: “María, ¿dónde está eso en el Libro sobre las luces de los lagartos? Sabes que estabas leyendo sobre ellos el domingo pasado por la noche ". “Oh, padre”, dijo, “esas no eran las Luces Lagarto. Fueron los israelitas ". Ese anciano había cometido un error en la aprehensión pero no en la aplicación. La historia de los israelitas contaba la guía de Dios, en sus vagabundeos, y las luces de lagarto habían sido con frecuencia el faro que había guiado al pescador al refugio deseado. ( Mark G. Pearse. )

La columna de nube; paralelos históricos

Jenofonte menciona, en su república espartana, al describir la expedición militar de un rey espartano, que un sirviente u oficial, que fue llamado "portador del fuego", precedió al rey con el fuego, que había sido sacado del altar, en el que él acababa de sacrificarse en la frontera del territorio espartano. Después de que hubieron sacrificado una vez más, y la marcha había comenzado, el fuego que se encendió en el segundo sacrificio precedió a las líneas, sin extinguirse nunca.

En Curtius leemos: “Él (Alejandro Magno) ordenó que se levantara un alto poste, visible desde todos los lados, sobre la tienda del general, y desde lo alto de este poste se emitía una señal visible para todos, humo de día y fuego por la noche. Alejandro había imitado en esto, como en muchos otros puntos, la costumbre de los persas, quienes, al igual que la mayoría de las naciones orientales, en sus matanzas a través de regiones desiertas, llevan ante el ejército altos postes sobre los que se colocan vasijas de hierro. , lleno de combustibles encendidos; de modo que el humo de día y la llama de noche señalaban el camino a las tropas.

Por lo tanto, no podemos dejar de reconocer una cierta similitud curiosa entre el milagro bíblico y una costumbre militar general que prevalece en Oriente. En estas circunstancias, aprobamos totalmente las declaraciones de Faber: “Tanto el milagro como la costumbre, recopilados y comparados, se iluminan mutuamente. Los efectos de la costumbre, que encontremos el milagro digno y digno de Dios; y el milagro muestra que esa misma costumbre no puede haber sido completamente desconocida para los israelitas ". ( MM Kalisch, Ph. D. )

La columna de nube y de fuego

La columna de nube y de fuego fue ciertamente

(1) sacramental ( 1 Corintios 10:1 );

(2) de carácter típico ( Isaías 4:5 ; Números 14:42 ).

Aquel a quien tipificaba la columna de nube y fuego era el mismo Ser Todopoderoso que ha dicho a los miembros fieles de su Iglesia militante, en cada época de su guerra: "He aquí, estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo". La nube tenía la intención manifiesta:

I. Para guiar a los israelitas por el desierto.

1. La columna de nube guió a los hijos de Israel con certeza infalible. Dios mismo estaba en eso; ya menos que Él pudiera errar, su camino no podría estar equivocado. Fíjense aquí, el glorioso carácter de la Biblia, esa luz en nuestros pies que nos ha proporcionado la inescrutable compasión del amor de nuestro Salvador. Testifica de Cristo. Encarna Su enseñanza y Su salvación, como la columna las contenía en el desierto.

2. Esta maravillosa aparición en los cielos fue un director constante para Israel. En cada emergencia se puede consultar la página de la verdad divina.

II. El pilar nublado y de fuego brindó no solo guía, sino protección a los israelitas en su accidentada marcha. El pecado invade, la tentación amenaza, y todo enemigo espiritual parece permitido atacar con una fiereza que bien podría acumular tristeza y desaliento alrededor del corazón; pero el cristiano que se desmaya es animado por esa voz que habla como desde la nube entre él y sus enemigos.

"No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios". Su vida está escondida con Cristo en Dios; y en medio de cada prueba y seducción por la cual su salvación está en peligro, él puede confiar en Aquel que camina con él, y ha prometido sostenerlo con la suficiencia de un brazo Todopoderoso.

III. La columna de nube y de fuego tenía todavía otro oficio que realizar para los hijos de Israel. Les dio refrigerio y consuelo en el desierto. Ahora di, oh cristiano, ¿no es así contigo en la hora de tu prueba más opresiva? ( RP Buddicom. )

El pilar de nube y fuego

I. El camino por el que Dios condujo a su pueblo.

II. La manera en que Dios los guió y protegió.

1. Columna de nube y fuego solo significa: Jehová mismo su verdadero guía. Dios está con su pueblo. ¡Qué decisión, mezclada con humildad, nos dará la realización de esta gran verdad! Qué tranquilidad en medio de la excitación; sometimiento a juicio; perseverancia ante las dificultades.

2. Marque la adaptación del método de guía de Dios a la condición y necesidades de los israelitas. Progreso gradual. ( G. Wagner. )

El pilar nublado ardiente

La columna de nube de fuego realizó muchos oficios amistosos para los israelitas, fue ...

1. Una guía. Liderar era su principal misión. Fue una ilustración sorprendente de la bondad paciente de Dios. Ni las murmuraciones, ni la rebelión, ni la idolatría alejaron jamás al ángel de su presencia. La guía concedida también fue de la más amable: la de un pastor ( Salmo 78:52 ) y la de un padre amoroso y afectuoso ( Deuteronomio 1:31 ).

2. Una luz (ver Nehemías 9:19 ).

3. Una sombra (ver Salmo 105:39 ).

4. Un escudo (ver Deuteronomio 1:30 ; Éxodo 14:19 ).

5. Un oráculo (ver Salmo 119:7 ). El que abrió su boca en la zarza ardiente en Horeb, abrió su boca en la columna de nube y habló con frecuencia al líder de Israel para beneficio de Israel.

6. Un vengador. Cuando Dios quiso señalar su disgusto, la nube asumió una apariencia muy airada. El Señor miró al ejército de los egipcios a través de la columna de fuego y turbó al ejército de los egipcios. ¡Qué rostro tan espantoso debió haber tenido cuando de él salieron destellos y devoraron a Nadab y Abiú ( Levítico 10:2 ), y también cuando salió fuego de él y consumió a doscientos cincuenta hombres! ( Números 21:35 ).

Si el aspecto de la nube era en ocasiones tal que molestaba a aquellos con quienes Dios estaba enojado, sin duda sería muy agradable cuando deseara manifestar su favor a la congregación. Mientras miraban hacia arriba, veían el rostro sonriente de su líder Divino animándolos y animándolos a seguir en el camino del deber. ( W. Brown. )

La presencia de Dios adaptada a la necesidad humana

La conciencia de la presencia Divina es proporcional a las circunstancias en las que nos encontramos. En otras palabras, nuestras circunstancias determinan nuestra conciencia de la cercanía Divina. A veces la vida es todo el día, casi un día de verano con grandes extensiones de cielo azul en lo alto, y donde las nubes se juntan, se juntan en una hermosa blancura, como de pureza similar a la santidad de las ciudades interiores y superiores del universo.

Entonces, ¿qué queremos con las exhibiciones ardientes de Dios? Serían fuera de lugar, fuera de razón y fuera de proporción. Hay días que son en sí mismos tan brillantes, tan hospitalarios, con un final tan largo y tan poéticos en todas sus brisas, sugerencias y ministerios, que parece que no queremos ninguna enseñanza dogmática sobre la personalidad y la cercanía de Dios. Toda la belleza lo representa a Él. Cualquier demostración más enfática estaría en desacuerdo con la espléndida serenidad de la ocasión.

Luego hay períodos en la vida, toda la noche, toda oscuridad, toda tormenta o cansancio. No podemos decir dónde está la puerta de la libertad, ni nos atrevemos a salir para no caer por un precipicio; todo está oscuro, todo son problemas; los amigos están tan ausentes como si estuvieran muertos, y todos los santuarios a los que hemos acudido hasta ahora están ocultos por la oscuridad infinita. ¿Qué queremos entonces? ¿Un pájaro para cantarnos? Eso sería de gran ayuda.

¿Una vocecita para romper el turbulento silencio? Eso estaría mal. Pero, ¿qué queremos realmente? Una columna de fuego, una columna de gloria, una enfática encarnación y visión de la Providencia; y el alma recibe ambas manifestaciones de Dios de acuerdo con las circunstancias bajo las cuales vive el alma. Tómelo, por tanto, simplemente como una analogía, y luego es una analogía racional; es fiel a la experiencia de cada hombre.

Y si la columna de nube y fuego cayera, quedaría la verdad eterna, que según las circunstancias del alma es la revelación Divina de sí misma. Donde lo visible es suficiente, ¿por qué agregar más? Un hombre no debería desear mucha teología de tipo formal en un brillante día de verano. Algún pequeño mechón de nube representará el Infinito. Un ala casi invisible en el aire, más un pensamiento que una cosa, difícilmente identificable por el ojo corporal, simbolizará el poder omnipresente y el amor omnipresente.

Entonces por la noche queremos lo que se llama enseñanza dogmática, énfasis amplio, declaración penetrante, viveza que no se puede confundir, Dios casi entre los brazos de los pobres, Dios casi a la vista de los ojos del cuerpo. Así Dios trata con nosotros. Esto es fiel a nuestra historia. La simple nube puede desaparecer, la columna de fuego puede aceptarse como figurativa; pero la verdad eterna de que Dios viene a nosotros de diferentes maneras bajo diferentes circunstancias - ahora como una nube, ahora como un fuego, ahora como un juicio, ahora como sin misericordia, ahora una tempestad rugiente, ahora una voz apacible, - es una verdad que permanece, sea cual sea el caos que pueda producirse en medio de la mera figuración por la que se simboliza esa verdad. ( J. Parker, DD )

Guía divina

¡Cómo nos muestra esta extraordinaria narración en cada variedad de la imagen de la guía diaria de Dios a su pueblo!

1. La guía es tan indispensable y al mismo tiempo tan obvia ahora como entonces. Dios todavía guía a su pueblo, a través de la voz de la conciencia purificada, a través de las evidentes sugerencias de su exaltada Providencia, a través de las declaraciones especialmente de su infalible Palabra; y todas estas indicaciones difieren suficientemente de lo que la carne y la sangre nos dan a conocer para preservarnos del vagabundeo.

2. La guía ahora es ciertamente tan misteriosa, pero tan bien adaptada a su propósito, como el que nos cuenta la historia de Israel. Nuestros innumerables porqués y para qué están todavía tan poco respondidos como las preguntas sobre la peculiar naturaleza y esencia de la columna de fuego y de nube que probablemente perturbaba las mentes de los antiguos israelitas. Pero en cuanto a la cuestión de dónde, la respuesta, alabado sea Dios, no nos ha quedado desconocida; Sabemos que toda la guía de Dios a Su pueblo tiene un bien: sacarnos de la inquietud al descanso, de la esclavitud a la libertad, a lo largo del camino de la fe hacia la tierra de la vista.

3. También en nuestro caso, la guía de Dios es tan variada, pero igualmente fiel, como lo fue la promesa al pueblo antiguo. En el día de la prosperidad, Él va delante de nosotros como en la columna de nube, para templar el resplandor de nuestro gozo mediante el recuerdo de Su vecindad cercana; en la noche de la adversidad, la palabra de su promesa nos ilumina de una manera tan amistosa y consoladora como lo hizo la columna de fuego sobre Israel en medio de las tinieblas.

Pero así como Moisés contempló en el cuadragésimo año de su peregrinaje la misma señal en los cielos que lo había guiado y animado en el primero, así la presencia de Dios nunca se pierde para Sus redimidos en Cristo, cualquier otra cosa alrededor puede desmayarse o fallar. Ni de día ni de noche nos quita las señales de su cercanía; e incluso cuando parece ocultarnos su rostro, hay nuevos pensamientos de misericordia y paz en su corazón.

4. ¿Quién no percibe que tal guía promete tanto, pero también reclama tanto retorno como la de Israel? Nos garantiza la entrada a Canaán, pero solo por el camino de la perseverancia y la obediencia creyentes. Cuando se despreció el camino indicado a través del desierto, la columna de nube y fuego se elevó sobre muchas tumbas, y sin embargo, no hay una sola promesa de Dios para quien elige su propio camino. ( JJ Van Oosterzee, DD )

El pilar místico

Lo he llamado un pilar místico, esa nube en el desierto; y así fue para los que lo vieron y para nosotros que lo leímos. De lo que estaba compuesto; por qué medios se mantuvo intacta y como una columna mientras todas las demás nubes eran llevadas y esparcidas por los vientos del cielo; ¿Por qué extraña fuerza secreta el pilar de nubes se transformó cada noche en una columna de llama brillante? Estas son preguntas que sin duda a menudo ejercían la mente de los espectadores, solo para ser descartadas nuevamente como un misterio desconcertante que no podía ser explorado.

Y no solo su naturaleza y cambios, sino su dirección, sus movimientos en cuanto al tiempo y el lugar: no tenían conocimiento, no podían hacer una predicción segura. Ya sea que se doble hacia la derecha, gire a la izquierda o avance recto; si permanecería inmóvil, o comenzaría a moverse de noche o de mañana, o al mediodía, todo esto, y todo lo relacionado con él, estaba más allá de su conocimiento; las leyes que lo regían y la voluntad que lo guiaba estaban tan completamente fuera de su información como fuera de su control.

Lo que sí sabían era que Jehová era el Dios de la nube; lo que podían hacer era confiar en él implícitamente, seguirlo constantemente, viendo en él todo el tiempo la buena mano de su Dios sobre ellos para bien. En todo esto, para mi conocimiento y para el tuyo, veo una imagen - una imagen verdadera e instructiva - de la providencia de Dios. Desde el principio hasta ahora, los caminos de Dios hacia el hombre han estado envueltos en misterio, han ejercitado mentes inquisitivas pero desconcertadas, han proporcionado material para la burla del infiel, la sofistería del escéptico y la lógica de la mente meramente científica; ay, y he forzado y probado la fe de los piadosos, y puesto obstáculos a su fe, sobre la cual casi ha resbalado su pie.

Todo esto surge del hecho de que los hombres se esforzarán por ser iguales a Dios; que su mente se enfrentará a la de la Deidad, y por su finita debilidad calibrará los planes y propósitos del Infinito y Eterno Señor de todo . ( JJ Wray. )

Misericordias providenciales

Un clérigo que, con algunos otros, había escapado en un bote de un barco en llamas, estaba disertando en una gran compañía del favor maravilloso de la Divina Providencia, que tan especialmente lo había cuidado y preservado. ¡Una providencia maravillosa! ¡Una intervención especial de la bondad de Dios! “Fue una gran misericordia, señor”, dijo el arzobispo Whately, con seriedad, “pero puedo registrar una mayor en mi propia experiencia.

Una vez navegué a través del mar en un barco así, y me dirigí al mismo puerto, y, ¿lo creerían? ¡El barco nunca se incendió en absoluto! Amigos míos, así es como quiero que piensen y confíen en la Providencia, como siempre presente, siempre sabia y vigilante, y, como la columna de nube de Israel, siempre para su bien real, persiguiendo su Divino y camino de gracia. El bien y el mal, la luz y la sombra, el gozo y la tristeza, la prosperidad y la adversidad, las cosas presentes y las venideras, todo avanza precisamente sobre el mismo plan, es decir, la obra del alma y la mente de Dios para Su gloria en el mundo. verdadero bienestar de Sus criaturas, y para el máximo avance y elevación de la humanidad.

Dondequiera que fuera el pilar, con cualquier capricho aparentemente sin razón que el pilar se moviera, y sin importar cuán ampliamente difirieran las experiencias y opiniones sobre su movimiento, ahora sabemos que los condujo lo suficientemente seguros y seguros a la Canaán, que era el anhelo de todos los corazones. La mente de un artesano piadoso y reflexivo llamado Albert Thierney estaba muy ocupada con los caminos de Dios que le parecían llenos de misterios inescrutables.

Las dos preguntas, "¿Cómo?" ¿y por qué?" estaban constantemente en sus pensamientos, tanto en lo que respecta a los acontecimientos de su propia vida como al gobierno del mundo. Un día, al visitar una gran fábrica de cintas, su atención fue atraída por una gran y extraordinaria pieza de maquinaria. Su ojo era el de un artesano culto y estaba inmensamente interesado. Innumerables ruedas giraban con intrincados movimientos y miles de hilos giraban y giraban en todas direcciones.

No podía comprender sus movimientos, y un estudio más detenido solo profundizó su interés y aumentó el misterio. Se le informó que todo este trabajo y movimiento estaba relacionado con un centro común donde había un gran cofre que se mantenía cerrado. Ansioso por comprender el principio de la máquina, pidió permiso para mirar dentro del cofre. “El maestro tiene la llave”, fue la respuesta. Las palabras le vinieron como un destello de luz.

Aquí estaba la respuesta a todos sus pensamientos desconcertantes: sus ansiosos interrogantes sobre la Providencia. “Sí”, pensó, “el Maestro tiene la llave; Él sabe, Él gobierna, Él dirige todo - ¡Dios! ¡Es suficiente! ¿Qué necesito más? ( JJ Wray ).